论"三个代表"与"三个有利于"的统一

在纪念中国共产党成立 80周年的讲话中 ,江泽民同志在全面总结我们党 80年光辉历程和基本经验的基础上 ,完整、精辟地阐述了“三个代表”的重要思想 ,深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的一系列重大问题。江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,不仅发展了马克思主义的建党学说 ,而且为新形势下坚持“三个有利于”的标准提供了根本保证 ,是对“三个有利于”的进一步发展。　　一、“三个代表”的重要思想是对“三个有利于”标准和马克思主义的丰富和发展　　面向 2 1世纪的中国共产党 ,究竟以什么样的面貌和姿态屹立于世界的…     

"三个代表"与马克思主义的领导观

“三个代表”昭示着新世纪中国共产党的各级领导干部以领导方式、领导方法的改进为契机所引发的执政方式的整体进步 ,是对马克思主义科学领导观的重大创新。党的各级领导干部要提高认识 ,把握领导规律 ,规范领导行为 ,实施科学领导 ,做“三个代表”科学领导观的忠实实践者。一、“三个代表”创新了马克思主义的科学领导观“三个代表”作为马克思主义领导思想宝库的有机组成部分 ,在领导立场、领导原则、领导理论基础、领导思想方法诸方面 ,不仅实现了与马克思主义科学领导观的高度统一 ,也体现了对马克思主义科学领导观的发展创新。表现在领…     

“三个代表”重要思想是马克思主义方法论和世界观

2000年2月,江泽民同志概括提出的“三个代表”重要思想,经过2001年的“七一”讲话、2002年的“5·31”讲话和中共十六大的进一步阐述,已经作为党的指导思想写入修改后的新党章。这是中国共产党与时俱进的历史发展进程中一件极其重大的事情。“三个代表”重要思想之所以具有指导全党实践的意义,是因为她内涵着深刻的科学理论价值。深刻领会“三个代表”重要思想,应该从马克思主义的方法论和世界观的层次上加以认识。一大凡构成完整体系的理论,总是由不同的层次结构组成。一般而言,理论可以分为两大部分。一部分是支撑所有理论的思想基础,也就…     

"三个代表"与理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,是运用马克思主义的世界观、方法论和宽广眼光观察世界而作出的重大理论创新,是时代精神的科学反映,是对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的飞跃。     

实践"三个代表"保持党的先进性

中共中央总书记江泽民同志 7月 1日 ,在纪念中国共产党成立 80周年大会上发表了长篇重要讲话。这个讲话 ,气势磅礴 ,满怀激情 ,富于哲理 ,是一篇马克思主义的纲领性文献。在科学总结我们党八十年历史经验的基础上 ,面对新世纪的新形势和新考验 ,深刻阐述了“三个代表”的重要思想 ,紧紧围绕保持党的先进性和充满生机与活力 ,提出了全面加强和改进党的自身建设的一系列重大理论和实践问题 ,充分体现了我们党第三代领导集体对全党提出的新目标、新要求 ,其内涵极为丰富 ,是一部马克思主义建党学说新的百科全书。我们必须认真学习 ,准确领会 ,…     

坚持马克思主义与中国实际相结合 不断丰富和发展马克思主义

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话，全面总结了党的历史经验，系统阐述了“三个代表”的重要思想，深刻回答了新形势下许多重大理论和实践问题。讲话以史论理，精辟透彻，是我们党理论创新的最具代表性的丰硕成果，是中国共产党人对马克思主义的新贡献。江总书记的讲话通篇贯穿了一个重要思想，就是要以科学的态度对待马克思主义。他强调：“八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。”八…     

马克思主义中国化的最新成果

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，在党内外、国内外引起了巨大反响。“七一”讲话是历史性的文献。讲话从两个１００年、两个８０年、两个５０年的对比中，全面深刻地总结了中国共产党８０年的历史经验，科学地回答了进入新世纪党所面临的一系列重大理论和实践课题，在很多方面都有重大的理论创新，是马克思主义在当代中国发展的新篇章。在“５·３１”讲话中，江泽民同志提出，“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家的新要求。贯彻“三个代表”要求，关键在坚持…     

“三个代表”重要思想与马克思主义认识论

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话，对“三个代表”重要思想进行了系统而深刻的论述。“三个代表”重要思想，是对我们党八十年成功实践的高度概括和精辟总结，是对新时期党的建设的重大理论创新，是我们党新世纪伟大进军的行动指南。“三个代表”重要思想在我们党的实践中形成和发展，对党的实践起着重要的指导作用，反映了“实践-认识-再实践-再认识”这一认识论的基本规律，闪耀着马克思主义认识论的光辉。     

学习贯彻“三个代表”重要思想必须坚持马克思主义态度

胡锦涛总书记强调,要坚持用马克思主义态度学习贯彻好“三个代表”重要思想,大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风。这是我们兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,保证真正学懂和真心实践“三个代表”重要思想的重要前提。态度问题是原则问题坚持马克思主义态度,最重要的就是既承认理论是对实践的概括和总结,又承认理论对实践的巨大指导作用。“三个代表”重要思想是世纪之交对改革开放实践进行的历史性科学总结,从本质上概括了党的先进性的深刻内涵,从而成为党的指导思想。深刻认识“三个代表”重要思想的历史地位,提高学习“三个代表…     

关于中国马克思主义方法论的思考

“解放思想、实事求是、与时俱进”这个科学方法论 ,是马克思主义中国化过程中历经三次历史性发展而形成的新的理论贡献 ,这个科学方法论集中体现了中国马克思主义者对马克思主义方法论的认识强化和理论升华。作为当代中国马克思主义的科学方法论 ,“解放思想、实事求是、与时俱进” ,一方面是马克思主义的内在要求 ,与马克思主义是一脉相承的 ;另一方面又是中国共产党人结合时代特征 ,对马克思主义发掘和提炼而形成的富有新意的科学命题 ,是对马克思主义方法论的创新。     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。     

从“拒绝外援”到“救灾外交”——改革开放以来中国政府应对国际救灾援助的政策演变及其评价

从新中国成立一直到改革开放前,中国政府拒绝国际救灾援助的政策没有随着国际格局的变化做出相应的调整.在改革开放初期(1980～1986年),中国应对国际救灾援助的政策出现调整和反复.1987年以后,中国接受国际救灾援助的政策逐步走向规范化.以胡锦涛为总书记的新一代中共领导集体执政以来,相关政策规范进一步趋向法治化;更加重视相关领域的国际交流和协作;相关政策的操作手法越来越快捷和灵活,这在2008年汶川大地震发生后表现得淋漓尽致.     

从“和平崛起”到“和谐世界”

"和平崛起"与"和谐世界",是中国近期提出的外交新理念."和平崛起"是对以和平的方式,通过不断增强自身的相对实力,从而成为世界强国这一动态发展过程的理论阐述."和谐世界"是中国"和平崛起"的外交战略目标. "和谐世界"理念的提出,表明"和平崛起"的中国是维护世界繁荣与稳定的重要力量,展现了中国勇于承担世界责任的大国形象,这必将有利于进一步提高中国的国际影响力.     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

"海选"、"直选"的比较与选择--福建省村级换届选举试点的调查分析

文章根据作者2003年寒假在福建省村级换届选举试点调查所获的资料,对村委会选举中所采用的“海选”、“直选”两种方式进行比较分析,认为“海选”、“直选”都是现阶段村委会选举可行且有效的两种方式。但“海选”更能体现民意,更具有发展前景,更有推广意义。“海选”与“直选”的模式选择与农村具体的经济社会条件和主体素质高度相关,因此,必须从实际出发,作具体选择;同时,要尊重大多数村民意愿。     

坚持三个文明协调发展实现“三统一”

党的领导、人民当家作主和依法治国是有机结合和辩证统一的,实现“三统一”必须遵循的原则也是相对稳定的,其中在实现“三统一”的手段和目标上,必须坚持“三个文明”协调发展的原则。     

走向“公共性自律”：“公域”与“私域”的分立与新制度价值理念孕生

“公共性自律”是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”偏狭之“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种“公共事业”的实现成为现实的可能,则必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。     

“扩红”与“筹款”——发动查田运动的现实原因

苏区发动查田运动采取了过激的土地政策,从客观上加剧了赤白对立.查田运动是"左"的土地政策贯彻的结果,但也应看到,发动查田运动的现实原因是为了满足苏区扩大红军和筹款等政策的需要.     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.