促教育公平 建和谐社会

构建和谐社会涉及社会各方面、各结构、各层次的和谐;人自身通过教育达到和谐,可以直接为社会和谐创造动力。人自身、人与人之间的和谐程度决定着社会的和谐程度,影响着社会发展的方向。而人自身能否得到公平、公正的教育,直接关系到人自身能否实现和谐。因此,构建社会主义和谐社会,必须将教育优先发展、促进教育公平摆在突出位置。     

浅析人的和谐发展

人的本质属性是社会性,人的发展离不开社会,同时人本身的发展促进了社会的进步。和谐社会促进人的个性、能力的发展和人的可持续发展,同时使人的发展成为自主、自觉、自由的。因此,构建和谐社会,形成人与人,人与社会及人与自然的和谐关系,提高社会生产力和创造力,形成以人为本的社会伦理观是促进人的和谐发展的必须途径。     

构建和谐社会的宪法保障

宪法是一部确保国家与公民这一最基本社会关系乃至整个社会和谐的基本法,是一部确保调整各种社会关系的法律本身符合和谐社会精神以及它们之间和谐协调的最高法,构建和谐社会离不开宪法的保障。目前我国现行宪法在保障和谐社会构建方面存在宪法对国家与公民之间基本关系的调整不力、现行违宪审查制度不完善等不足。我们要从宪法制度上保障和谐社会的构建,重点是大力推进政治体制改革,尽快将执政党的权力纳入宪法的调整范围;进一步修改宪法并完善违宪审查制度,使宪法成为构建和谐社会的最基本的和谐标准法和最重要的和谐保障法。     

和谐健康：德育视界中的新“人”

科学发展观理论的成熟及构建和谐社会重要战略构想的提出,给我们思考德育问题提供了一个新的视角.立足培养和谐健康的人,是新时期德育的重要使命.和谐健康的人拥有三重和谐关系,即自我的和谐、社会的和谐、自然的和谐.为实现这三重和谐关系,需要学校教育实践从多方面入手,通过大力实践和谐教育、构建和谐校园环境、加强学生心理健康教育、帮助学生主动构建主流价值体系等,造就和谐健康的社会主义一代新人.     

关于构建和谐企业的思考

构建和谐企业是构建和谐社会的重要基础和组成部分。本文针对我国企业的现状和变化,从企业与社会的关系、企业内部的关系、和谐企业的基础和保障等方面探讨了构建和谐企业的问题。     

论现代视域下舜文化中的和谐理念

上古时期的舜文化中蕴含着丰富多彩的和谐理念，尤其是关于人与自然、人与家庭、人与社会三个方面关系的部分思想对我们当今构建和谐社会的发展目标仍然具有非常重要的借鉴意义，值得我们继续探讨和研究。     

推进性别和谐 构建和谐社会

性别和谐与经济和谐、政治和谐、生态和谐等一样,都是实现社会和谐的必备条件,和谐社会的构建理应把性别和谐的重建纳入其中。本文在分析了当前性别和谐的瓶颈问题的基础上,提出需要调动社会各方面力量推进性别和谐．要从保障政治权利、完善法律法规、建构先进性别文化、教育改革创新等方面协同努力,来促进性别平等和两性和谐发展,共创社会主义和谐社会。     

论马克思恩格斯的社会和谐发展观

马恩关于未来社会和谐发展的论述包含了人与自然、人与社会、人与人、人与自身和谐发展四个方面。在人与自然的关系上,人类只有正确认识和运用自然规律,合理利用自然,才能和自然和谐相处,而根本解决人与自然之间矛盾的途径是变革资本主义生产方式和整个社会制度。在人与社会的关系上,生产力的高度发展为实现和谐社会创造着坚实的基础,未来和谐社会表现为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相适应,其矛盾通过自身的调整来解决。在人与人的关系上,人与人和谐相处、使社会成为自由人的联合体,是和谐社会的最高境界。在人与自身的关系上,在克服物的依赖的基础上,人的体力和智力、能力和志趣、道德精神和审美情趣会得到全面发展。     

推进性别和谐 构建和谐社会

性别和谐与经济和谐、政治和谐、生态和谐等一样,都是实现社会和谐的必备条件,和谐社会的构建理应把性别和谐的重建纳入其中。本文在分析了当前性别和谐的瓶颈问题的基础上,提出需要调动社会各方面力量推进性别和谐,要从保障政治权利、完善法律法规、建构先进性别文化、教育改革创新等方面协同努力,来促进性别平等和两性和谐发展,共创社会主义和谐社会。     

中国古代思想家的和谐思想刍议

中国古代思想家强调和推崇和谐,其思想体系中蕴含着非常丰富而深刻的和谐理念,主要体现在人与自然、人与人、人与自身和人与社会这四个方面。这些和谐思想是我国构建社会主义和谐社会的重要思想渊源,对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的参考价值和借鉴意义。     

对社会主义和谐社会的哲学思考

一、社会主义和谐社会的根本是人际关系和谐。和谐社会的核心和根本问题,是人际关系之间的和谐,它指的是社会各阶层的存在状态以及相互关系的状态是协调顺畅的。社会主义和谐社会,也就是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处”的社会。其核心是三个方面:充分发挥潜能或者能力;根据贡献应得的利益;人们和谐互动的关系。这是社会主义和谐社会的最终结果,也是最根本的标志。第一,社会主义作为一种社会,它首先涉及的是人与人之间的关系,而不是人与自然的关系。社会主义社会的存在和发展,是离不开自然资源和环境的,是以一定水平的生产力状况…     

论政府依法管理和构建和谐政教关系

构建和谐社会,目的就是要达到人与人、个人与政府、人与社会以及人与自然之间的和谐一致和共同发展.和谐社会的建立,要求人们必须依照既定的规则运行,形成一种和谐发展、秩序井然的状态.我国是一个多民族多宗教的国家,和谐的宗教关系是和谐社会的重要组成部分,而和谐的政教关系是和谐的宗教关系的基础和保障.     

略议墨子的和谐观及其时代价值

墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐观,与今天我们努力构建的社会主义和谐社会具有非常精妙的契合性。从"兼相爱、交相利"的复合价值观、"义利合一"的功利观、"节用"的可持续消费观、以农业为基础的经济观、"志功统一"的道德评价观和"尚贤使能"的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析,探讨墨子和谐观与社会主义和谐社会的价值契合,对于我们构建社会主义和谐社会有着积极的指导意义。     

“社会失灵”与和谐社会构成要素之探讨

构建社会主义和谐社会是在借鉴、继承和发展前人和谐社会思想基础上进行的,我们越是客观、全面、科学地掌握前人的思想成果,就越是可能在构建和谐社会方面取得成功,越是能够全面、稳固而可靠地构建社会主义和谐社会,以“社会失灵”作为考查“社会和谐”的比照对象,不仅可以考查中外思想家对“和谐”与“和谐社会”的论述,总结前人对和谐社会构成要素的探索,而且还能评估历史上的和谐思想资源对构建社会主义和谐社会的重要性。     

马克思主义宗教理论中国化的最新成果

宗教工作不断发展和创新的过程,也是党的宗教理论与政策不断发展和创新的过程。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央将宗教关系列为政治和社会领域需要正确认识和处理的"五大关系"之一,从构建社会主义和谐社会的总要求出发,进一步提出发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,促进宗教关系的和谐。和谐宗教理论的提出,表明我们党在将马克思主义宗教理论同中国实际相结合上达到了一个新的高度,这是马克思主义宗教理论创新的最新成果。当前,宗教工作为构建社会主义和谐社会服务,在促进社会和谐中发挥积极作用,就要全面贯彻党的宗教工作基本方针,加强信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众的团结,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,更好地维护我国宗教和谐稳定的良好局面,努力促进宗教和谐。     

日常生活世界与和谐社会建设

社会和谐表现在两个方面:内在的人与人之间关系的和谐和外在的人与自然关系的和谐。社会和谐之根本在于社会内在的人与人关系的和谐。在我们构建和谐社会的过程中,一个值得借鉴的思想是西方日常生活世界理论,以日常生活世界理论为指导,加大挖掘和发扬中国传统文化的力度,是我们建构和谐社会的一条行之有效的重要途径。     

老子的和谐思想今析

老子哲学中蕴含着丰富的和谐思想,老子在身与心、人与人、人与社会、人与自然等方面如何和谐相处都有精彩的论述,这些思想对于我们当前建设和谐社会有着深刻的启示。     

浅析人的和谐发展

坚持以人为本的科学发展观是实构建社会主义和谐社会的重要内容,其最终目的是实现人的全面、自由和谐发展。人的和谐发展的主要内容可以从人与自然、人与社会,和人类自身的发展三个方面加以考虑,坚持人与自然的可持续发展,深刻理解社会发展与人的发展的辩证关系,是我们最终实现人的本质的丰富的重要内容。     

以和谐理念建设社会主义新农村

社会主义新农村建设是和谐社会建设的重要组成部分。建设新农村,要以科学发展观为指导,充分体现和谐理念,以和谐理念构建人与人之间的关系、人与社会之间的关系,以民为本,从大处着眼小处着手,从与人民群众利益息息相关的问题上寻找突破口,多措并举,一步一个脚印、扎扎实实地推进。     

打造和谐人生的路径

人自身的和谐是社会和谐的基础。构建和谐社会必须从打造和谐人生着手。修身、齐家、治国、平天下,是中国传统的社会治理路径,而修身即和谐人生的打造是其逻辑起点。打造和谐的人生需从提升人生境界、塑造理想人格和确立价值标准三方面着力。