从俄罗斯世俗学校恢复宗教课的过程看东正教会的作用

帝俄时期,东正教是俄罗斯的国教,俄罗斯东正教会承担了国民宗教教育的全部任务。宗教课不仅在教会学校开设,而且还遍及国民教育部属的各类世俗学校。如今,宗教课再次走入俄罗斯世俗学校的课堂,成为当代俄罗斯一个引人注目的现象。俄罗斯世俗学校中宗教课的恢复是俄东正教会多年努力的结果。虽然这一过程一直伴随着来自社会各界的非议,但是精神道德培养作为当代俄罗斯国家主流意识形态的一个重要组成部分,已经得到俄罗斯官方的认可。宗教课在俄罗斯世俗学校普及的趋势不可逆转。     

浅谈俄苏时期的政教关系

东正教自它传入俄罗斯已逾千年。在它的发展过程中，有过辉煌，也有过挫折。它与苏联、俄罗斯的政教关系也呈现出复杂的多样性。在今天的俄罗斯，东正教得到了恢复和发展，出现了宗教热。     

俄罗斯“东正教热”反思

苏联解体后,俄罗斯掀起了"东正教热".东正教是俄罗斯传统文化的一部分,"东正教热"的出现既是一种文化现象、一种思潮,也是一种政治现象.我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的"东正教热",既要分析它的文化因素,也要分析它背后的政治因素,认真总结苏联在宗教问题上的教训,引以为鉴,以利于进一步搞好我国的宗教工作.     

论东正教对俄罗斯精神的影响

俄罗斯文化培育了独特的民族精神,其中宗教是一个很重要的因素。俄罗斯是一个宗教民族,东正教自“罗斯受洗”起近千年的时间里一直是俄罗斯的国教,对俄罗斯的民族精神产生了很大的影响。俄罗斯的专制制度、村社传统以及救世理论都与东正教的影响有着极为密切的联系。     

俄罗斯东正教媒体发展状况探析

东正教媒体在俄罗斯的兴起和繁荣发展既是时代的产物,同时也是俄罗斯本土化的产物。东正教媒体是东正教团体意识的再现,是认知东正教的良好渠道。俄罗斯的东正教媒体在发展过程中逐渐形成一个拥有相当规模的完整体系,包括报纸、杂志、广播、电视、门户网站等所有纸质媒介和电子媒介。俄罗斯东正教媒体既有宗教媒体世俗化的普遍特点,又兼有俄罗斯本土化的特征,虽不是主流媒体,却是俄罗斯主流媒体最为重要的合作者。     

当代俄罗斯东正教复兴情况研究

20世纪末，东正教在俄罗斯土地上重新发展起来。信众人数增多，教堂数量增长，媒体广泛宣传，东正教在国家政治、文化、军事乃至外交生活中发挥了越来越重要的作用。展望未来，无论谁将出任俄罗斯总统，东正教对俄的影响都将持续下去。     

俄罗斯东正教在日本的传播与发展

俄罗斯东正教传入日本已有160多年的历史,对日本的文学、建筑艺术、宗教艺术、旅游业等方面都产生了一定影响.俄罗斯东正教在日本的传播和发展并非一帆风顺,从艰辛起步的圣尼古拉时期,到稳定与动荡交织的都主教谢尔吉时期、美国东正教会管理时期以及教会实现自治至今,日本东正教会与俄罗斯东正教会始终保持着隶属关系.俄罗斯东正教在日本...     

俄罗斯伊斯兰教及穆斯林问题

俄罗斯是一个多民族和多宗教并存的国家,居民主要信奉东正教、伊斯兰教等。俄罗斯主体民族俄罗斯族主要信奉东正教,而俄北高加索地区各民族的主要宗教则是伊斯兰教。伊斯兰教在俄经历了复杂曲折的发展历程,既有在沙俄和苏联时期被打压、同化的低潮期,也有在当代俄罗斯迅速发展的壮大期。目前,俄罗斯穆斯林人口在快速增长,伊斯兰教已成为俄第二大宗教,是影响俄国家发展的重要因素。     

俄罗斯农民的东正教信仰

俄罗斯农民的东正教,大量渗透了农民自己传统信仰的成分,有些是打着信仰东正教的名义,行的是多神教或传统信仰的诸多内容。俄罗斯农民作为一个缺少文化的下层群体,在东正教信仰上,特别迷信于俄国东正教特有的圣像崇拜,专心于神秘主义。对这个问题的研究,不仅能透视出被俄国农民改造了的拜占庭东正教文化—俄罗斯东正教文化的保守落后的实质;也能透视出俄国农民在俄国历史发展中起到的阻碍进步或阻碍改革的历史作用;更重要的是,能透视出俄国,这个革命前农民占绝大多数的国家,因文化的落后而频频引发的社会危机和政治危机。俄国落后的根本原因就是农民因素。     

浅析俄罗斯东正教的伦理思想

世界上发展成熟的宗教都有自己的一套理论体系,尽管它们的经典、信条、教义都各不相同,但伦理道德都是其不可缺少的内容。俄罗斯东正教也是如此。甚至可以说,东正教就是伦理型的宗教,舍弃伦理道德,东正教将失去其存在的价值。东正教的很多伦理思想并未因时间久远而有所改变,它们对当代俄罗斯社会仍有很多有益的启迪。     

俄东正教的特点及其对白银时代宗教哲学的塑造

作为基督教的分支,俄罗斯东正教具有区别于新教与天主教的特征,这些特征表现在对世俗政权的依附性、浓重的神秘主义色彩、重视神人性原则、重视灵修、重宗教仪式等。东正教对于俄罗斯文化与历史产生了极其深远的影响,它是俄罗斯白银时代宗教哲学逃脱不掉的"母体文化",引导和塑造了俄罗斯白银时代宗教哲学的基本精神取向。     

“俄东正教教会与当代俄罗斯外交”研究现状述评

自公元988年“罗斯受洗”之后，东正教就在俄罗斯的意识形态、社会文化、国内政治乃至对外政策领域发挥着不可替代的重要作用。20世纪80年代中期，戈尔巴乔夫开始推行“改革和新思维”政策（rtepecТpoЙKa И HOBOe ПOЛИТЧecKoe MbШЛeHИe）。在不断放松的政治氛围下，东正教和无神论逐渐开始了在俄罗斯社会意识形态中边缘地位和中心地位的相互转换。     

普京新政与俄罗斯东正教会公共外交

东正教是俄罗斯标志性的社会文化符号之一。宗教的复兴与回归是全球治理的趋势。东正教与世俗政治的融合渗透进入俄罗斯的政治文化层面,影响着政治精英对于外交政策的构建。2012年5月7日,普京开始第三届总统任期,在外交政策的制定以及涉华外交中更加积极地利用东正教。在中俄战略协作的大背景下,在明确双方战略意图的基础上,坚定原则、创新合作,中俄正教事务亦可展开建设性的＂宗教共治＂。东正教在俄外交中的积极角色也启发我国开展＂宗教外交＂,发挥宗教的＂正向＂功效。     

宗教语境下的民粹派

俄罗斯的国教东正教,对19世纪占主流思潮的民粹主义具有重要影响。大部分民粹主义者虽然宣称反宗教,但是他们不能摆脱东正教的传统,他们的精神和行为是世俗的宗教形式。这一点我们可以从民粹主义的文化背景———东正教教义中的弥赛亚说、人道主义、末世论得到验证。同时,宗教的内在特征———信仰,也揭示了民粹主义和宗教的内在一致性。     

浅论俄罗斯东正教文化与俄东部地区的旅游资源

俄罗斯东正教在传播和发展过程中，留下了具有俄民族特色的辉煌的文化遗产，其中很多已成为俄旅游业的重要资源。在世界旅游业不断发展的今天，俄罗斯东部宗教旅游具有广阔的发展前景。     

俄罗斯东正教新大牧首基里尔

今年1月27日,俄罗斯东正教都主教基里尔以高票当选第十六届莫斯科及全俄大牧首,2月1日在莫斯科救世主大教堂正式登基就职,成为苏联解体后的首位新选大牧首。基里尔属东正教世家后代,是一代神学名师,德高望重,长期从事宗教外交,被誉为东正教会的外交部长。鉴于东正教在当代俄罗斯国内的政治生活和对外政策中发挥着日益重要的作用,以及俄当局对东正教在华传播的高度重视,基里尔责无旁贷地肩负着维护俄罗斯东正教的统一与振兴的历史使命。     

转型时期俄罗斯的东正教

东正教是俄罗斯最主要的宗教,它在历史上起过重要的作用且有过辉煌的地位。但是在苏联时期因受社会主义意识形态的影响,曾一度被打压甚至毁灭。20世纪90年代以后,俄罗斯正经历着重要的社会转型,东正教的地位和发展又迎来了一个新时期,而且对俄罗斯各个领域有越来越重要的影响。     

浅析俄罗斯民族精神特质中的东正教因素

俄罗斯是笃信东正教的民族，从公元988年罗斯接受东正教起，东正教就对俄罗斯民族的政治、经济、文化等各个方面产生了深远的影响，就连俄罗斯人民的民族性格也不可避免地打上了东正教的烙印。     

论普拉东诺夫的弥赛亚意识

弥赛亚意识就是救赎意识，是东正教信奉的教义之一，俄罗斯文学传统中始终保持着弥赛亚意识。普拉东诺夫作为二十世纪反乌托邦作家，从俄罗斯传统中继承了弥赛亚意识，他不遗余力地为劳苦大众寻求救赎之路，并通过文学作品体现出自己的宗教情结与弥赛亚理想。     

漫谈俄罗斯的宗教热

漫谈俄罗斯的宗教热雷丽平今天的俄罗斯，宗教的影响可以说到处可见、无处不有。在首都莫斯科，东正教教堂到处都是，那金壁辉煌的教堂大厅，烛光辉映、入内作弥撒的人群熙熙攘攘，布道之声如雷贯耳；在大街上、地铁站、广场地下道，牧师布道经常可见；在大商店内，每每辟...