论戊戌变法失败前梁启超文学改革的尝试

梁启超在极力宣传政治变革时，也在文学革新上作了一些尝试。如倡导创作通俗读物，作为政治改革和“开民智”的辅助手段；提倡“文与言合”，革新旧式语言；实践“觉世”之文和“新式”诗歌。但梁启超的文学革新尝试一开始就留下了一些令人困惑的问题，首先是“俚语”、“群书”的归属问题，其次是“觉世之文”的所指问题。梁启超戴着政治帽子的文学变革初露端倪时就陷入了一种尴尬境地，文学革新刚刚萌芽就受到了功利与审美、作者与读者、雅与俗、传统与创新诸多对立因素的困扰。而随后山雨欲来风满楼的政治形势使梁启超并没有着力将文学改革发展为轰轰烈烈的维新运动的一部分，他的文学改革也只是浅尝辄止。     

"全球化"语境中的"世界文学"探讨

由于歌德这个“世界文学”的肇始者并没有对“世界文学”进行界定，而马克思、恩格斯也没有对“世界文学”的具体内涵做出说明，从而导致后世研究者关于“世界文学”提出了各种看法和主张。在一个“世界性”与“民族性”分别都需要重视的“全球化”时代，我们需要拥有一种“世界性”的眼光，抓住机遇，努力建设“民族文学”。     

“禹州无贼”的梦想

人人有梦，“中国梦”系于实现民族的伟大复兴。“禹州梦”，渴望此地无贼。“禹州无贼”，“有梦就好”，揭示梦的来源；“好梦难成”，诉说梦的艰辛；“梦寐以求”，解读禹州实况；“梦想成真”，寄语美好未来。     

布洛赫希望哲学视野下的“中国梦”解读

共同“指向一种更美好生活”将“中国梦”与布洛赫的希望哲学关联起来。“中国梦”的精神实质就是希望，有主客观两个方面的规定性；“中国梦”的重大意义在于唤醒人内在的希望本性和鸟托邦的激情，动员中国人积极投身于现存的变革中，去造就中国的未来前景；“中国梦”的实践要求是做好应对失望和风险的准备，并采取行动实现“中国梦”。     

关于重写文学史的几点思考

文学史就是文学的历史 ,把文学当成文学来研究 ,这叫做“文学本位” ;文学史是“史” ,是文学的发展史 ,应当运用史家的眼光来观察和研究文学的现象 ,这叫做“史学思维” ;文学是文化的一部分 ,强调文学与文化的关系 ,将文学放到文化的大背景下进行研究 ,这叫做“文化学”视角。此外 ,文学观念的更新和文学史研究的客观性与主观性、当代性与历史性的关系问题在文学史研究中也极其重要。     

实现“中国梦”必须凝聚中国力量

实现“中国梦”是空前艰巨的宏伟事业，必须依赖于党的领导，中国共产党是领导中国人民实现“中国梦”的核心力量；实现“中国梦”必须紧紧依靠人民，尊重人民群众的历史主体地位；实现“中国梦”必须加强和巩固统一战线，团结一切可以团结的力量，以形成强大合力；实现“中国梦”必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，为“中国梦”注入强劲的精神力量。     

财类院校英语专业"体验英美文学“教学模式探究

本文从财经类院校英语专业英美文学教学所面临的消极与积极影响出发，提出了当前英美文学教学的应对性策略，即“体验英美文学”教学模式。文章重点介绍了“体验英美文学”教学模式的理念与具体的实践环节，给陷入困境的英美文学教学找到了一种应对性的教学办法，目的是使英美文学课程的教学获得预期的效果。     

＂三个自信＂铸就中国梦

中国共产党所选择的正确的道路、科学的理论及建立起的具体的制度，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”奠定了扎实基础，中国特色社会主义建设的伟大成就也为实现“中国梦”提供了现实土壤。坚定道路自信、理论自信、制度自信与“中国梦”的实现不可分割。道路自信是中国代表最广大人民根本利益的不同于别国的坚定选择，奠定了“中国梦”的基础；理论自信是马克思主义的科学学说同中国具体实际不断结合的先进产物，指引了“中国梦”的方向；制度自信是与中国特色社会主义道路和理论体系相一致的微观部署，保障了“中国梦”的前行。     

马克思主义人学视角下的“中国梦”解读

马克思主义人学“以人为本”理论阐发中国梦的核心“以人为本”；再次，阐述中国梦的主体以“现实的人”为起点也是马克思主义人学思想的逻辑起点；然后，以马克思主义人学“人的全面发展”理论阐述中国梦的终极追求“人的全面发展”；最后，中国梦的实现需要跨越梦想与现实的矛盾，实现理想回归现实与现实趋向理想的统一。     

五四时期“人的文学”与人的解放

“人的文学”作为一种文学观念，是在五四新文化运动背景下产生的，体现了五四文学的基本精神，是一个时代文学革命先觉者共同智慧的结晶。这一观念的基本内涵是反对禁欲主义，倡导一种“人间本位主义”。文学批评应有“时代观念。”对当时及后来的文学创作产生了深远影响     

抗战中的文学与文学中的抗战——对上世纪中华民族解放战争文学的向度分析

20世纪三四十年代,中国爱国的文艺工作者以笔为武器、以文学活动为战场开展抗日救亡运动。他们用创新的文学实践“国家有难、匹夫有责”的信念,宣传、动员、组织民众,为凝聚全民族的抗战力量发挥了粘合剂的作用。抗战文学的“中国化”、“民族化”迅速转化为文学界的心理定向。它虽然从理想轨迹“歧出”,但在总体倾向上受过“五四”新文学的洗礼,仍旧行进在文学的民族化与世界化之间,其发展方向是中国特色的文学现代化。它过分倚重抗日救亡的政治向度、偏重文学的宣传功能和动员功能而忽视了文学的自身建设、个性解放的启蒙思想和弱化国民性批判的意识。抗战文学以时代的号角定位于历史的高格。那个时代的文学虽然显得粗糙,但展现了中华民族热爱和平、不畏强暴的精神。抗战题材的文学将不断激励中国走向和平崛起和中华民族走向伟大复兴。     

论对高校少数民族学生进行中国梦教育的路径探析

少数民族大学生是各少数民族青年中的优秀分子，是国家宝贵的人才资源，对高校少数民族学生进行中国梦教育意义重大。首先，要对中国梦进行一种民族视角的诠释。中国梦就是中国各族人民共同拥有的强国梦、人民梦和大同梦。其次，对高校民族学生进行中国梦教育，有三点重要意义：一是有利于打牢民族学生共同思想基础；二是有利于激发民族学生的历史责任感；三是有利于凝聚民族学生的青春能量。再次，对民族学生进行中国梦教育，要实施“研”、“走”、“谈”相衔接的筑梦行动，“勤”、“精”、“帮”相结合的追梦行动，“调”、“提”、“启”相统一的圆梦行动。     

青春的梦想托起中国的梦想——“中国梦”的青春解读

习近平同志关于“中国梦”的阐述点燃了中国青年的梦想火花。但对“中国梦”，人们却有一些误读和过度解读。“中国梦”是对前人奋斗的总结和对美好未来的描述，体现了对中国文化的传承和发展；“中国梦”追求的是世界共赢友好相处，展示了中国的和平崛起；“中国梦”强调要把民族追求和青年个人的理想期待相融，表明了个人小追求和民族大目标的共存；“中国梦”既是要为青年创造美好未来，也要依靠一代代青年的接续奋斗，用青春的梦想和追求托起中国的梦想和追求。     

“国际题材”对“世界文学”的贡献

作为“世界文学”重要范式之一的“国际题材”文学具有特定的地域和文化含义。这种具有特定文化内涵的“国际题材”文学之所以产生于19世纪末、20世纪初的美国有其深刻的历史、文化和经济等方面的原因。“国际题材”对“世界文学”的发展及繁荣做出了重要贡献。     

梁启超文学“革命”的政治背景

梁启超在日本客居十四年，文学“革命”的旗帜就正是在这异域的流亡生涯中轰轰烈烈地挂出的，政坛不幸文坛幸，梁启超将文学革命作为“激励人心”的一种重要手段，中国文学自此开始了新的一页。然而梁启超本不为革新文学而来，异域的尴尬处境、政治追求与现实的矛盾构成了梁启超文学革命的尴尬背景。     

人文精神在激情与喧哗中失落——1985-1993年当代文学初探

当代文学人文精神的危机非常明显。表现之一，文学追求荒诞，淡化理想，趋于平庸，消解崇高，盛行虚无主义；表现之二，作家认真的世俗失落，道德解体，文学创作走向粗俗化；表现之三，整个社会对文学的冷淡。当代中国文学的复兴呼唤着人文精神的回归。     

工会在实现中国梦过程中的作用

党的十八大提出了全面建成小康社会和“两个一百年”的奋斗目标，描绘了“中国梦”的宏伟蓝图。在实现中国梦的过程中，工会组织作为党领导下的重要社会政治团体，承担着光荣的使命和艰巨的任务。工会组织必须将工会工作与这一伟大历史使命紧密联系起来，充分发挥工人阶级主力军的作用；进一步维护职工合法权益，完善帮扶体系；增强参与意识，构建和谐的劳动关系；实施素质提升工程，打造一流职工队伍；加强思想引导，弘扬社会先进文化，在推动中国梦实现的道路上做出应有的贡献。     

国际汉学与世界华文、华人文学

传统汉学与世界华文文学研究在研究文本的构成要件方面有着相通之处。范畴不断扩展的“中国学”学科与学科边界不断游移的“世界华文文学”学科更是具有多元的吻合面。现已初具规模的“世界华文、华人文学”学科有可能转变为一种关涉中国境内与海外互动关系的“有关中国的文学的学问”。因此,世界华文文学及其研究实质上是一种漂泊的汉学型态。     

文学边缘化证伪——德里达对当代文学的诠释

后现代主义文化思潮下的文学呈现出与传统文学不同的新貌，人们往往认为文学在后现代主义的语境里被边缘化了；德里达的解构理论不仅拆解了逻各斯中心主义，而且不期然而然地证明了文学边缘化的命题是一个伪命题；看似被边缘化的文学却以比以前更加自由的状态发展着：解构主义不仅具有解构的内涵，而且对建构当代文学仍有意义。     

中国式的后现代主义文学

科学技术的发展,改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识,导致了广泛的“反文化”、“反美学”、“反艺术”倾向。“后现代主义文学”就是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮,于20世纪70-80年代达到高潮。而中国文学的分期中,当代文学的分期正好与西方后现代文学的分期吻合,中国当代文学在世界文学的大趋势下,也不可避免地打上了后现代文学的烙印。在创作风格上表现出“决定论的荒谬性”、“政治的无意识”、“自我的失落”、“反传统结构”、“怀旧的情调”等后现代主义文学的特点。