以科学态度对待马克思主义——马克思主义中国化60年的若干思考

本文从掌握精髓，完整准确地理解和应用马克思主义；解放思想，在实践中建设中国特色社会主义；正确处理马克思主义中国化过程中的矛盾；正确处理马克思列宁主义、毛泽东思想与中国化马克思主义最新成果的关系等四个方面，以科学态度对待马克思主义的视角，有针对性地总结了新中国60年马克思主义中国化的历史经验。     

马克思主义反贫困思想中国化的哲学意蕴与经验反思

马克思主义反贫困思想是马克思主义理论的重要组成部分,伴随着马克思主义中国化的进程,借助于马克思主义哲学世界观、认识论和方法论的中介作用,马克思主义反贫困思想开始了中国化进程。中国化的马克思主义反贫困思想在哲学上主要体现为历史唯物主义、辨证唯物主义和实践唯物主义的反贫困思想。推动马克思主义反贫困思想的进一步中国化,就必须科学认识马克思主义反贫困思想中国化的科学内涵,正确处理好历史已然、现实应然与将来必然的辩证统一关系以及实现理论抽象、逻辑概括与实践具体的有机统一。     

邓小平与马克思主义哲学中国化

邓小平的哲学思想是马克思主义哲学在当代中国的运用和发展，是邓小平对中国特色社会主义实践的哲学思考与总结，也是对马克思主义哲学中国化的创新与贡献。邓小平对马克思主义哲学中国化的创新与贡献主要表现在三个方面：一是对马克思主义哲学精神实质的中国化概括；二是对马克思主义哲学真理标准的中国化阐释；三是对马克思主义哲学方法体系的中国化构建。     

关于两类不同性质矛盾的学说对马克思主义的贡献

马克思主义学说从本世纪初传入中国以后,半个多世纪以来,在指导中国革命和建设的过程中,不断地得到丰富和发展。以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造性地提出了严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的学说,在马克思主义发展史上就是对哲学和科学社会主义的一个重大贡献。关于两类不同性质矛盾的学说对马克思主义哲学和科学社会主义的贡献,我们认为有以下几个方面。     

从实践转向看马克思主义哲学科学性与革命性的统一

马克思主义哲学的实践转向体现出了马克思主义哲学的科学性和革命性。首先，实践标准体现了马克思主义哲学的科学性，因为马克思主义哲学的实践转向扬弃了传统和创新了实践标准；其次，改变世界的实践性体现了马克思主义哲学的革命性，因为马克思主义哲学不仅解释世界更要改变世界而且公开声明服务于无产阶级与人类的解放。马克思主义哲学的实践转向发现了唯物史观和剩余价值理论，唯物史观与剩余价值理论奠定了科学性与革命性统一的基础，很好地解释了科学性与革命性何以统一于实践性。     

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化，也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务：一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果；二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。     

关于建构当代中国马克思主义政治哲学的几个问题

社会政治生活离不开政治哲学的引导。中国的政治建设实践是中国政治哲学的现实基础。当代中国政治哲学不是对西方政治哲学的"移植",也不是对经典马克思主义政治哲学的"拷贝",而是基于当代中国政治实践,具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义政治哲学。加强当代中国马克思主义政治哲学理论建构是现实而紧迫的任务,是当代中国政治发展实践对马克思主义政治哲学发展和完善提出的客观性要求。这一理论建构应基于鲜明的政治立场和科学的思维方法,正确处理继承与创新、反思与超越、理想与现实、共性与个性的辩证关系,避免片面性,在创新维度、超越维度、现实维度、个性维度上提出符合现实政治发展需要、能够引领政治价值发展的理论思考和现实目标。     

正确处理西方马克思主义哲学研究中的三种关系

西方马克思主义并不是一种一成不变的学院哲学,而是一场与20世纪资本主义和社会主义的历史发展紧密相连的理论运动.要想完整、准确地把握西方马克思主义哲学,就必须正确处理与之密切相关的三种基本关系:思想史与社会史的关系,西方马克思主义与同时代各种思潮、理论的关系,以哲学史为中心的研究和以哲学家为中心的研究的关系.     

论中国化马克思主义同传统文化的价值契合及其变革

百年演进中的中国化马克思主义,同中国传统文化之间有着诸多相似相通的因素,其对于马克思主义中国化无疑提供了重要的思想前提和思想资源.在哲学思维方式方面,传统辩证思维方式与马克思主义哲学有着多层次的相通,在继承的基础上形成了新的哲学范式；在社会思想的文化价值心理方面,“大同”理想作为世俗的社会理想,经几千年历史阐释流转积淀为中华民族一种恒久的文化价值心理,与“共产主义”的价值追求具有相通性；在传统文化的价值结构取向方面,马克思主义群众史观与中国传统文化中“民本思想”的交互,体现了民生“共同体”的社会价值结构模式；在社会践行的贯彻方面,马克思主义的“实践观”与中国哲学的“知行观”相得益彰；在哲学思想与方法方面,中国传统哲学的“实学”思潮,形成一种重“实事求是”、经世致用、躬行践履的思想和学术价值取向.这些为中国化的马克思主义在中国传统哲学思想中找了生长的土壤和空间.     

“正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐”研讨会综述

2007年2月27日．为纪念毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话发表50周年。由中央党校哲学部与中国马克思主义研究基金会共同举办的“正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会”研讨会在中央党校隆重举行。来自中央党校、中共党史研究室、中国社会科学院、北京大学、中国人民大学等有关单位的专家，学者30余人与会。会议围绕正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会的关系及其相关理论问题进行了热烈讨论。     

马克思主义与社会主义核心价值体系构建

马克思主义决定着社会主义核心价值体系的根本性质和发展方向。坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位有其历史必然性。坚持马克思主义的指导地位，根本的一点就是要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，不断推进马克思主义中国化历程；必须提高建设社会主义先进文化的能力；必须正确处理“一元化指导思想”和“多元化社会思想”的关系，发挥马克思主义在社会主义核心价值体系中的引领和整合作用。     

再论科学实践观的当代价值

实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。中国的改革开放是以马克思主义实践观为理论指导的，同时也促进了科学实践观的发展：科学实践观奠定了改革开放的哲学基础；改革开放坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实践的主导性原则，坚持实践的价值性原则；科学发展观是科学实践观在中国发展的新阶段。     

马克思主义哲学中国化的新思考——评张祥浩著《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》

张祥浩教授的新著《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》梳理了近九十年来马克思主义哲学中国化的演进进程,在区分＂在中国的马克思主义哲学＂和＂中国的马克思主义哲学＂的基础上,著作介绍了中国化的马克思主义哲学各种流派。著作最精彩之处在于提出马克思主义哲学与中国传统哲学的＂趋同＂问题,这是可贵的哲学探索,代表了马克思主义哲学中国化理论研究的最新成果。     

坚持马克思主义的指导地位要正确处理好几个方面的关系

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,要正确处理政治与学术、政治纪律与贯彻“双百”方针、政治纪律与理论创新、政治纪律与学术自由的关系,以保证哲学社会科学的繁荣发展。     

坚持坚持和发展的辩证统一——纪念“三论”发表五十和三十周年

在纪念《矛盾论》、《实践论》发表五十周年,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表三十周年(以下简称“三论”)之际,认真学习和研究这些著作中是怎样坚持和发展马克思主义哲学的,将有助于我们在新的历史条件下,正确解决坚持和发展的关系,更好地沿着马克思主义的方向前进。     

60年来马克思主义大众化的基本历程与基本经验

新中国60年来，马克思主义大众化经历了四个阶段：从1949年建国到1966年文化大革命前夕，是马克思主义大众化的初步尝试阶段；从文化大革命开始到1978年十一届三中全会前，是马克思主义大众化遭遇挫折和艰难前行的阶段；从十一届三中全会到2007年十七大前，是马克思主义大众化在反思和探索中前进的阶段；2007年十七大至今，是马克思主义大众化全面推进阶段。马克思主义大众化的基本经验有三，一是必须做好马克思主义与中国实际相结合的工作，赋予马克思主义以鲜明的实践性、时代性和民族性特征；二是必须发挥好马克思主义大众化的主体的重要作用，正确处理领袖、专业研究者和普通群众三者关系，充分发挥不同主体在推进马克思主义大众化过程中的作用；三是必须在创新和发展马克思主义过程中推进马克思主义大众化，要认识到马克思主义大众化的关键在于马克思主义理论的彻底性，精髓在于马克思主义理论的创新和发展。     

深入开展马克思主义哲学形态研究

马克思主义哲学在历史演变中形成了多种多样的理论形态，包括马克思主义哲学原生形态、苏俄马克思主义哲学形态、西方马克思主义哲学形态和中国马克思主义哲学形态，它们各有其特点。当代中国马克思主义哲学新形态，将成为中华民族在21世纪民族精神和时代精神的集中表达．成为当代中国哲学的现实形态或主导形态。     

略论处理突发事件的方法和艺术

在现阶段,正确处理突发事件是领导工作面临的一项重要课题。本联系领导工作的实际,从马克思主义哲学的高度,对突发事件产生的原因、突发事件的特点以及处理突发事件一般方法和艺术等问题进行了分析,试图大体勾画一个处理突发事件的方法论框架。     

夹缝中的中国马克思主义哲学

我国的马克思主义哲学研究目前存在两个重大不足。其一是对马克思恩格斯的哲学思想研究不够，在对马克思主义哲学的理解上分歧严重；其二是有脱离生活实际的倾向，远远没有成为时代精神的精华。马克思主义哲学研究中有“经院化、贵族化”的趋势。中国社会发展的实际进程与社会政治稳定的需要．市场经济带来的中国人的“单向度化”。从两个方面制约了哲学家们对马克思主义哲学的研究。这是形成上述不足的重要原因。中国马克思主义哲学的出路在创新。为此必须加强对马克思思格斯哲学原著的研究。必须下决心面对生活实际，“以我们正在做的事情为中心”。     

“正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会”研讨会综述

2007年2月27日，为纪念毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话发表50周年，由中央党校哲学部与中国马克思主义研究基金会共同举办的“正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会”研讨会在中央党校隆重举行。来自中央党校、中共党史研究室、中国社会科学院、北京大学、中国人民大学等有关单位的专家、学者30余人与会。会议围 绕正确处理人民内部矛盾与构建社会主义和谐社会的关系及其相关理论问题进行了热烈讨论。 一、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与和谐社会思想的理论联系 与会者一致认为，毛泽东同志…