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在20世纪末的联合国“千年论坛”上,联合国教科文组织的官员号召21世纪的人们:到2500多年前的中国“孔夫子”那里去寻找智慧!孔子是中国儒学文化的开宗鼻祖,儒学的精华和核心在于“中和”,强调“和谐”是为人处世的基本原则,“和谐”是社会生存发展的基本前提,“政中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》)只有达到“和谐”的境界,天地才能各安其位。万物才能生长发育,社会才能安定祥和。儒家的“和谐”观。既包含了为人处世的方法,也包含着社会道德、人类道德、宇宙道德的原则。孔子最为推崇的上古圣帝和人格偶像是舜帝,孔子和孟子的“和谐”思想是从舜帝那里推演而来的,舜帝是上古和谐社会的首倡者和践行者。舜文化中的“和谐”思想主要包含以下几个方面: 相似文献
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毛泽东的中国性格与虞舜文化精神特质
曾经生活在湖南南部并在此长眠的舜帝,是中华民族人文始祖之“帝舜有虞氏”。虞舜是优秀传统道德文化的化身,被历代尊为“道德之祖”“百孝之首”“文明之元”。虞舜文化精神对当代中国与湖南有着深刻影响和无上价值。湖南之所以文蕴深、文脉广、文气足,之所以源远流长,无不与虞舜文化的精神特质有着深刻的渊源关系。 相似文献
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舜帝南巡苍梧,葬于九疑,是古史的确切记载,但留下了历史之疑。揭示这些历史之疑,恢复其历史真相,我们发现大舜南巡及其在南方宣传的文化,其实质是和谐文化。大舜是我国历史上创导和谐文化、推动社会和平稳定造福民生的始祖。 相似文献
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高令印 《中共福建省委党校学报》1994,(5)
略论中国文化的演变和分期──兼述中国近现代知识分子追求文化传统现代化的过程高令印中华民族远古时代的文化,主要是指尧、舜、禹(传说时代)至夏、商、西周时代所形成的,由西周的周公进行了综合和总结。一是他把原始的天命论解释为“敬德保民”、“以德配天”,打破... 相似文献
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“九嶷山上自云飞,帝子乘风下翠微”。近年来,一种具有独特魅力,有四千多年悠久历史的民族文化,正被越来越多的人所关注,所传承,这就是舜文化。 相似文献
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潘起造 《中共宁波市委党校学报》2009,31(4):102-106
朱舜水作为明末清初杰出的思想家和教育家,在他的一生中,无论是处世参政、还是教书做学问,时时处处坚持着“经邦弘化,康济艰难”的人生道德情怀和“加意民生日用”的为学高尚旨趣。朱舜水被誉为“日本维新致强有力的导师”,他的学说之所以在日本为当时的民众所广为接受,能成为日本维新的思想武装,根本原因是他“以民生为本”的思想改造了孔子的儒家学说,创立了以“圣贤要道,止在彝伦日用”为宗旨的舜水实学。 相似文献
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“画图曾识零陵郡,今日方知画不如。”零陵,国家历史文化名城,湘南古镇,素有“千古诗文地,锦绣潇湘源”之美誉。她是一座城,在时空里穿越。零陵作为夏以前全国最早的34处古地名之一,因舜帝南巡九嶷而得名,自秦皇汉武设郡县建城郭,为历代郡、道、路、府、州所在地。历经岁月洗礼,“两山一水一城”古城格局独特,古城郭保存尚好,古城墙风骨犹存,古街区特色鲜明。2016年12月,国务院批复为国家历史文化名城。此后“零陵古城”文化旅游综合保护开发项目的建设,快速凸显了零陵旅游业发展的“聚核效应”“点睛效应”“品牌效应”。她是一本书,在经典中传颂。 相似文献
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尧帝“允执厥中”的思想成为后人治国齐家的万事法则。舜帝运用“和”道于实践中,实现了“柔远能迩,蛮夷率服”的目标。“中和”观继承发展了尧舜二帝的思想精髓,成为中国哲学的终极目标以及和谐人心与世间万物的“独知”。“中和”之道以其开放的心态、纳物共存互补之源流,为解决新世界背景下的新问题,提供了普世性精神资源。 相似文献