破解“一老一小”民生难题的路径选择

老有所养、幼有所育,是关系到千家万户的民生问题,也是实现共同富裕的重要一环,更是积极应对人口老龄化的关键所在。因此,用心用情构筑以“一老一小”精准服务为中心的老有颐养、幼有善育的幸福体系,对促进人口长期均衡发展和民生事业高质量发展意义重大。文章旨在通过对“一老一小”服务体系完善这一亟需解决的课题开展研究,从分析“一老一小”群体现状入手,针对当前面临的痛点难点,提出切实有效的意见建议,培育形成具有当地特色的“一老一小”服务模式,对提高人民幸福感和满意度具有重大的现实意义,也是以人民为中心的发展思想的直接体现。     

人才引育工作的常州实践

<正>成事之要，关键在人。党的二十大报告提出人才强国战略，强调人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑之一，将人才工作提到新的战略高度，对全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦具有重大现实意义和深远历史意义。作为一项系统工程，人才工作与地方发展、产业基础、医疗教育、交通区位、人文环境等密切相关，应强化顶层设计、系统谋划、合力共为。在实践中，常州市提高党管人才政治站位，把握点与面、高与实、乐业与安居三对关系，以“量需”“适才”“拴心”引育人才。2022年，常州引进各类人才11万名，目前全市高技能人才总量达到40万名，青年就业见习基地达到500多家。     

"全面三孩"政策背景下贵州省0-3岁婴幼儿托育服务发展:现状、困境与突破

"全面三孩"政策的实施,托育服务成为刚性民生需求.2019年以来,托育服务事业加速发展,各类托育服务机构数量不断加大,服务范围也在不断扩大.但是,托育难、托育贵也同时困扰着民众.贵州省托育服务事业在迅速发展,同时也面临着托育服务无法满足民众需求、托育服务专业人员匮乏、托育监管困难等困境,探寻走出困境的策略和方法,促进托育服务事业有效发展.     

论中国大陆高校的境外生教育体系

本文探讨了中国大陆高等学校独具特色的境外生教育体系及其特色,说明它的主要内容就是以中国文化为纽带和桥梁,将海外华侨学生、外籍华人学生、港澳学生以及台湾学生等四类学生合在一起,进行统一的教育和管理,主要目的则是希望他们在学习和掌握专业技术知识与技能的同时,能够比较深入地了解中国的社会、历史以及文化,增强对祖国的认同感与亲切感。     

学校德育制度与心育制度的关系初探

学校德育制度与心育制度在制度的功能指向与性质、制度的运作机制、制度的执行主体等方面既存在相互的联系,也存在相对的区别;处理好二者的关系,既有利于心育制度的建设,也有利于德育制度的变革。     

“甬有善育”新解法

“幼有善育”,一头连着生育率,一头系着人口质量。近年来,宁波市按照“浙有善育”要求,出台一揽子政策破解“育”的难题、减轻“养”的负担、提高“教”的质量,谋划政府、企业、个人参与的多层次、立体式托育服务体系,推动城镇15分钟幼托服务圈落地,为3岁以下婴幼儿“谁来带”“怎么带”提供新解法。     

论思想道德教育进程中“大德育”观念的实施

实施"大德育"观念的实施,从教育对象上来说,既应重视教育对象的一般,又应重视教育对象的重点;从教育内容上来说,既应重视广博性,又应重视针对性;从教育方法上说,既应重视多样性,又应重视多种方法的综合运用;从管理运作上,应构建"德育一体化"的育人格局。     

论思想道德教育进程中"大德育"观念的实施

实施"大德育"观念的实施,从教育对象上来说,既应重视教育对象的一般,又应重视教育对象的重点;从教育内容上来说,既应重视广博性,又应重视针对性;从教育方法上说,既应重视多样性,又应重视多种方法的综合运用;从管理运作上,应构建"德育一体化"的育人格局.     

儒家礼育思想及其现代价值

儒家礼育是以礼制、礼仪、礼义为主要内容的关于礼的教育与培养的一种教育体系与教育思想 ,它与作为封建制度代名词的“礼教”有着重大区别 ,也较德育宽泛 ,有其特定的内容、原则和方法。儒家礼育对我国传统礼文化的形成和礼义之邦地位的确立 ,起了至关重要的甚至是决定性的作用。研究儒家礼育思想 ,对于我们建设高度的政治文明和精神文明具有重要的现代价值。     

德育、心育与未成年人犯罪预防

未成年人犯罪问题既是社会各界广泛关注的治安热点,又是社会治安综合治理的难点,同时也是法学理论界和司法界正在潜心探究的重点课题。加强对未成年人的教育,预防未成年人犯罪理所当然地成为了社会热点和难点问题。本文从德育与心育的角度探讨未成年人犯罪的预防。     

"国际庄"有"国际校"

石家庄有个新昵称“国际庄”。不过说起“国际庄”有所“国际校”,可能石家庄以外的朋友还不清楚,哪家学校有这样的声望。这所学校,就是石家庄外国语教育集团(下文简称石外)。“五育”并举:素质提升,成绩不降。石外前身是石家庄市第43中学,建于1994年,1997年更名为石家庄外国语学校。     

警察仪式的文化解读

警察仪式是一种综合运用警察文化符号以实现某种象征意义和情感体验的程式性活动,具有严肃性与象征性、程序性与实效性、实践性与可重复性的特征。警察仪式对警察队伍内部具有角色体验功能、思想政治教育功能、培育警察核心价值观功能和强化警察意识功能。     

对“忠信教育”的几点体会

当前,我国学校德育工作的重要任务和理论研究课题之一是以民族优秀传统道德教育学生,这方面已经有不少好的思路和做法,但在如何贴近学生实际,使我们所提倡的优秀思想道德转化为学生的内在自觉行为方面做得还不够.忠信工商学校从学生日常行为习惯细微处入手给以相应的传统道德规范约束,一项做法针对一种品行的养成,又总的归结到"六种观念"的做人准则上,其思路和做法很有特点,值得重视、研究和借鉴.     

从德育概念之争辩看当前学校道德教育的发展

"大德育"强调学校德育以思想政治教育为重心,而"小德育"强调学校德育以道德教育为重心,学校道德教育应当在"大德育"概念下,尽可能充分地实现"小德育"的道德教育目标。换言之,当前学校德育的改革将不是课程设置的改革,而是课时分配的改革、教材内容的改革、课堂教学的改革和教师培养的改革,其中又以课时分配的改革为学校道德教育发展的现实基础和学校德育改革的真正起点。     

新语文教育与教师发展

20 0 1年 ,国家教育部颁布了《基础教育课程改革纲要 (试行 )》 ,语文教育体系得到重新构建 ,并因此对广大语文教师提出了相应要求 ,为语文教师的发展提供了良好的契机。     

培育中华民族共同体意识的心育机制探索

建构共同的精神家园是培育中华民族共同体意识的核心,心育机制是建构共同精神家园的纽带.中华民族共同体意识的心育机制以"五个认同"为理论路径,以"五共"为心理过程,以"心理空间"为驱力,以"心理场域"为行为动力,此间包括目标导向机制、相互融合的内容体系、交互作用的互动机制和评价反馈机制,这对培育中华民族共同体意识能够起到建设"以心培育"的路径、超越"心育"的最近发展区和凝聚内外力量的作用,从而为发挥两者的最佳合力效应,创造最佳培育效果提供经验借鉴.     

从德育概念之争辩看当前学校道德教育的发展

"大德育"强调学校德育以思想政治教育为重心,而"小德育"强调学校德育以道德教育为重心,学校道德教育应当在"大德育"概念下,尽可能充分地实现"小德育"的道德教育目标.换言之,当前学校德育的改革将不是课程设置的改革,而是课时分配的改革、教材内容的改革、课堂教学的改革和教师培养的改革,其中又以课时分配的改革为学校道德教育发展的现实基础和学校德育改革的真正起点.     

完善生育支持政策体系 促进人口长期均衡发展

近年来,我国生育率持续走低,少子化与老龄化成为人口长期均衡发展面临的重大挑战。虽然我国近年来逐步出台系列生育支持政策措施,但政策整体效能与实现人口长期均衡发展的目标尚不适应,主要表现在:一是政策碎片化突出,协同性不够。生育支持政策涉及面向个人和家庭的生育假期、托育服务、福利津贴、教育保障、税收优待、住房保障、就业支持等一系列社会经济制度。     

学校体育应落实“健康第一”的指导思想

学校体育应贯彻落实“健康第一”的指导思想,坚持“以人为本”的原则。体育教学应全面发展学生的身心健康,从而更好地实现素质教育的目标。     

立德树人 育警铸魂——学习贯彻习近平总书记在学校思政课教师座谈会上重要讲话

习近平总书记在学校思政课教师座谈会上关于"立德树人"的一系列重要论述,为推进教育事业发展提供了指导思想和行动指南。当前公安院校要实现立德树人、育警铸魂培养目标,一要做好预备警官的忠诚教育,二要培育预备警官的社会主义核心价值观,三要引领预备警官崇法、明法、修法。