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我国研究东南亚的著名学者冯承钧先生在其1928年译作《占婆史》的译序中说:“西贡附近有一地名‘宅郡’,为越南华侨最大之城聚。乃居其地之华侨,竟不知其名,而称之曰‘堤岸’,本国地图亦译其音为‘绍沦’。长此以往,以讹传讹。” 今日越南南部的胡志明市,在1975年4月30日以前称为西贡市。这是个双联市,由东区的西贡和西区的堤岸组成。东西两区交通相连,看不出两区的间隙和距离。当地华侨惯称“西贡——堤岸联区”,简称“西堤”。 相似文献
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近年来愈发严重的日本社会右倾化促使人们开始重新思考和认识战后日本,以探究其背后的历史根源。日本学者白井聪就在《永续战败论》一书中,从"永续战败"这一独特的视角对战后日本进行了分析和阐释,并在此基础上进行了反省和批判。白井聪认为战后日本所存在的"只要坚持‘对美从属’就可以‘否认战败’,而要‘否认战败’就必须坚持无限度的‘对美从属’"这种"永续战败"体制,作为战后日本的核心,深深地制约并影响着战后日本,战后日本的历史认识、与邻国的领土纠纷等问题都和这种体制有着莫大的关系。 相似文献
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周恩来说:“如果有人想通过短短的一跳就完全实现共产主义,而不顾人民的思想情况和民族的现实,那肯定有把人民和国家拖进灾难的危险。” 邓小平说:“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”“‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀!一个好好的东西,一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左’。” 相似文献
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友人问:“你相信命运吗?”简单地回答信与不信,似乎都很难令对方满意。最好的办法是反问一句:“你相信吗?”我就用这种反诘“贪污”了应该说出的答案。然而,这个问题还是经常困惑着我:“冥冥之中,到底有否‘命运’这个玩意儿呢?” 相似文献
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一天去一位作家朋友家串门儿,见客厅正中挂着一幅画作,我读那画,笔力不凡,似水无水、纸虾犹活,无论结构布局、用墨层次,均极富透视感及盎然情趣。属"齐派"画无疑。甚为惊异:"这不是白石老人画的虾吗?""这是白石老人四子齐良迟的‘收山弟子’孟巧玲画的。"主人介绍说,"你眼力不错,她是得了齐派真传呵"。我对齐派画家早生敬仰之心。于是便采访了孟巧玲女士。 相似文献
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孙殿英这个悍然盗掘慈禧乾隆陵墓的掠国大盗 ,是国民党新五军军长。在1947年解放战争中 ,于河南汤阴战役时 ,被我刘邓率领的二野大军俘虏 ,立刻被押往后方。临行前 ,军区保卫部首长嘱托 ,到邯郸市将战俘交市公安局关押 ,休息几日后再向后方押送。与孙殿英同俘的战犯还有蒋介石的侄子蒋雄飞等十几人。到邯郸后 ,按照市公安局的规定对战俘实行外松里紧的生活从优、因势利导进行政治工作的原则施行管理。一天市公安局治安科长李强向公安局曹纯之汇报 :“孙殿英这家伙 ,捣蛋!给他‘金钟’烟不抽 ,要抽‘前门’!”孙殿英是个大烟鬼 ,毛把钱… 相似文献