古代怀乡诗的情结与情操

中国怀乡诗中的“怀乡”，具有两重文化意蕴：一是怀念政治地域文化意义上的“乡”；二是怀念国家文化意义上的“乡”。怀乡诗具有三重审美价值：一是升华高尚的爱国情操；二是培养宽厚的和谐意识；三是激励创业的雄心壮志。挖掘怀乡诗中的精华，对于社会主义精神文明的建设、构建和谐社会、复兴中华民族，具有十分重要的意义。     

天府泽国双钟灵气 敦煌学苑独腾隽才——项楚先生印象记

项楚,国际著名敦煌学家,中国著名文献学家、语言学家和文学史家,国家古籍整理出版规划小组成员,中国敦煌叶鲁番学会副会长,四川联合大学教授,博士生导师.1940年出生于浙江永嘉县.1962年毕业于南开大学,1965年四川大学研究生毕业.1985年,获中国社会科学院青年语言学家一等奖(迄今为止唯一的一等奖);1991年,获国务院特殊津贴;1995年,获国家教委首届人文社会科学研究优秀成果—等奖.研究领域以敦煌学为核心,旁及语言、文学、文献、文学批评和佛学诸方面,其中对于敦煌俗文学作品的研究居于世界领先水平.其代表作有《敦煌变文选注》《巴蜀书社,1990),《王梵志诗校注》(上海古籍出版社,1991),《敦煌文学丛考》(上海古籍出版社,1991),《敦煌诗歌导论》(台湾新文丰出版公司,1993),《敦煌歌辞总编匡补》(台湾新文丰出版公司,1995)和《寒山诗注》(中华书局,即出).对于普通人来说,敦煌学起根儿即笼罩着神秘瑰丽的色彩;而素来与敦煌学少缘的四川,十年前突然冒出一位敦煌学大     

以诗为媒构和谐 以路为要促跨越——“中国诗乡”绥阳县域经济发展在黔北腹地实践

“诗乡”的魅力贵州绥阳,人杰地灵,文化氛围深厚,这里是中国有名的诗乡。据《绥阳县志》记载,自元朝至民国近千年间,这块土地上先后出现了不少文人志士。他们才华横溢,为官赋闲之时,创作了大量诗稿。明清以来,绥阳涌现了100多名有声誉的诗人,其中13人有诗文传世,出现了廖公弦、     

书记、纪委书记和一封检举信

武汉市委前年禁嘴(公款吃喝),去年禁手(赌博抹牌娱乐带彩),今年禁脚(公款旅游)……抓党风廉政建设,弹钢琴,一年一个重点,兼顾其它。宜昌市委有“七不”,十堰市委有“十禁”,当然也有禁嘴。说起禁嘴,让我不得不回首1980年的一天,时任荆州地委书记的胡恒山,在松滋县委书记康志宏陪同下,深入到杨林寺乡调研后,在乡食堂就餐……吃了什么山珍海味,喝了什么名酒洋酒,究竟得罪了什么人?     

省人民政府关于公布赋予行政管理体制改革试点乡镇部分县级经济社会管理权限基本目录的决定

正贵州省人民政府令第156号《省人民政府关于公布赋予行政管理体制改革试点乡镇部分县级经济社会管理权限基本目录的决定》已经2014年6月30日省人民政府第33次常务会议通过,现予公布,自公布之日起施行。省长陈敏■2014年7月16日经审核,省人民政府决定公布赋予行政管理体制改革试点乡镇部分县级经济社会管理权限基本目录。试点乡(镇)所在县(市、区、特区)人民政府要结合本地经济社会发展状况和试点乡(镇)承接能力在基本目录中合理确定赋予管理权限的具体事项和实施步骤,并由县级职能部门以委托形式向试点乡(镇)赋予管理权限,试点乡(镇)不得就委托事项再行委托。今后,新进入100个示范小城镇名单的乡(镇)即为试点乡(镇),不再重新公布。     

神秘主义证验与人本主义言说——《孔子诗论》与《左传》的解诗差异之分析

《孔子诗论》的论诗方式与传世文献《左传》的“用诗”方式完全不同：孔子通过用“知”的理性范畴分析诗歌文本以及透过“民性固然”表达自己对人性的哲学领悟，展示了其论诗的人本主义立场。《左传》则采用赋诗断章的“用诗”方式，以诗的段节隐喻或预测现实、评断人物甚至用诗歌占察人的命运，显示了与其崇尚怪力乱神的神秘主义相得益彰的阐释策略。     

十八连山乡推行干部工作日记报告制度好

富源县十八连山乡加强对全乡干部的监督管理,以进一步促进干部作风转变,达到用制度管人,提高工作效率的目的。乡党委制定并严格实施“干部工作日记报告”制度。一是各村委会、乡直各单位的干部必须把自己每周的工作情况记录到天,落实到每一件事,并由村委会书记、乡直单位主要负责人签字后于每周日上报乡党政综合办公室;村委会书记、乡直单位主要负责人由分管(挂片)领导签字后上报。二是各村委会、乡直各单位每缺报一次,惩主要负责人1.5元;缺报两次以上(含两次),在全乡通报批评,主要领导还要写出检讨;三是由乡党政综合办公室专人负责督查,并…     

关于柳宗元诗文中的“潇水”

椰宗元在诗文中几次提到过“潇水”,然而“潇水”发源于何处,却历代注家各异。对此,我想谈一点看法。 据《大清一统志》云:“潇湘虽自古并称,然《汉志》、《水经》,俱无潇水之名。柳宗元《愚溪诗序》始称谪潇水之上。”这说明柳宗元之前“潇水”作为水名是不存在的。柳宗元的《愚溪诗序》写于唐元和五年(公元810年冬),而元和八年(公元813年)李吉甫撰的《元和郡县志》     

发展乡镇企业必须在增进效益上做大文章

上饶地区乡镇企业起步晚、基础差、基数低,效益不理想。鉴此,我们抓住国家经济政策向中西部地区倾斜的契机,根据不平衡发展战略,抓住关键环节,选准发展重点,正全力在增进效益上实施下列动作: 第一,一头抓实力大乡(镇),一头抓潜力大乡(镇),抓两头,带中间,提高乡镇企业整体效益。抓实力大乡(镇),就是在乡镇企业年产值超过3000万元的乡镇,全面实施“亿元工程”,立足现有基础,加快技术改造,扩大生产规模,把速度和效益搞上去。今年先把德兴市泗州乡,上饶市茅家岭,北门、常青乡,上饶县旭日镇,广丰县洋口镇,培植成     

深化农村改革,促山区 民族地区生产力跳跃式发展

楚雄市辖十九个乡(镇),绝大部份地区都已脱贫,正由温饱型向小康型迈进。但发展很不平衡,1992年全市乡镇企业总产值为16150万元,而产值达千万元以上的就有三个乡(镇),即:鹿城镇7519万元,苍岭镇1402万元,吕合镇1021万元;产值在200万元以下的乡(镇)还有七个,这七个乡(镇)总产值之和才1091万元,与上述三个乡(镇)比,差距较大。面对我市农村经济先进与落后并存,少数乡镇发展很快,多数山区、民族乡镇发展滞后的实际,我们除了支持和鼓励发展快的乡镇进一步加快步伐外,积极采取措施,着力帮助和扶持山区、民族地区,以实现贫困地区生产力的跳跃式发展。我们的主要措施是:一、树立新观念,并选拔得力干部到山区和民族地     

“销尽锋芒百炼中”——邓辅纶诗歌略论

邓辅纶(1828—1893),字弥之,武冈人,是近代湖湘派的重要诗人。他一生致力于诗,作诗“至废寝食”,靡有懈怠。(朱克敬《儒林附记》)他的诗经千百次之炼,达到了炉火纯青、声律圆稳,不见锋芒的地步。王闿运《论诗绝句》之一云,“太阿青湛比芙蓉,销尽锋芒百炼中”,深刻地概括了邓辅纶诗“炼”的特点。     

灵动湛河秀冠鹰城

“十里长堤四月天，槐花如玉柳如烟。清歌婉转笼中鸟，白浪翻飞河上船。”诗中描绘的这一幅动人画面，就是被誉为鹰城平顶山内八景之一的“湛河春晓”。湛河区地处平顶山市区南部，原为郊区，是随着20世纪60年代平顶山百里煤田开发和这个新兴工业城市的发展而设置的。1994年8月，更名湛河区，成为以城带乡的新城区。     

乌台诗案——北宋湖州知府苏轼

<正> 《宋史·苏轼传》中有这样一段文字“(轼)徙知湖州,上表以谢。又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。御史李定、舒亶、何正言摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤,逮赴如狱,欲置之死,锻炼久不决。神宗独怜之,以黄州团练副使安置。“这里记载的即是流传儒林的“乌台诗案”。由于案发在湖州知府任上,而犯案之诗文皆作于湖州、杭州任所。因此,此案也算浙江宋代一起名案。(一)北宋神宗元丰二年(1079)苏轼由徐州知府调任湖州知府。苏轼到任不久,即向平素关     

超生户成了“摇钱树”——农村计划生育乱罚款现象透视

记者在河南农村采访时,经常听农民这样反映:“一税轻(衣业税),二税重(统筹、提留款),计生罚款无底洞。”农民们说,一些基层干部不是在如何执行好国家计划生育政策上下功夫,而是超生“放松”,罚款“加码”,把超生户作为乡、村的一个重要“财源”。     

《金瓶梅词话》作者乃谢榛

《金瓶梅》这部奇书已经问世400年,但作者兰陵笑笑生是谁?至今仍是个谜。笔者曾作过长期的考证、探讨,大量的材料表明,兰陵笑笑生就是谢榛。一、《金瓶梅》多处镶嵌了谢榛的姓氏、身份、乡籍、形象,描述了他贫穷生活的窘况,举例如下:(一)七十三回说:“明悟托生在本州姓谢”,由九十九回说:“大闹了临清州”知道本州指临清州,故知明悟姓谢是影射临清州人谢榛。(二)七十七回诗:“不知谢客离肠     

土家吊脚楼文化

<正>奇山秀水妙交球,酒寨歇乡美尽收。吊脚楼上枕一夜,十年做梦也风流。不记得这是谁的一首诗了,但作为出生在土家山寨里的一员,我却特别喜爱这首诗。     

东坡书院

莫嫌琼雷隔云海圣恩尚许遥相望平生学道真实意岂与穷达俱存亡天其以我为箕子要使此意留遐荒他年谁作舆地志海南万里真吾乡 东坡书院位于儋州市市区以东四十多公里的 中和镇东南郊，始称“载酒堂”。中和镇为宋代 儋州治地。宋绍圣四年（１０９７年），苏轼以琼州 别驾虚衔自惠州遭贬到儋州，初由州守张中接待 他任在官舍、苏轼贬居儋州时，常与当地名贤黎 子云、黎子明兄弟往来，诗酒相酬，聊以度日。北 归时曾以诗赠别黎子云：“我本占耳人，寄生两 蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦 三者无劣优。知君不再见，欲去具少留。”黎氏 …     

儋州调声

儋州历史文化源远流长，自古素有“诗乡歌海”之称。儋州调声是流传于海南省儋州一地并具有独特地域风格的一种民间歌舞艺术。     

扶贫攻坚的“六个结合”

位于晋西北黄土高原的临县,是一个国家级贫困大县,全县共38个乡(镇),54.1万人,到一九九四年,仍有32个乡(镇)38.1万农民生活在贫困线之下。贫困面达76％,贫困人口占到全省的十分之一,是山西最大的贫困县。江总书记于一九九四年元月亲临临县视察指导,题写了“艰苦奋斗,振兴吕梁”的光辉题词,并于一九九五年三月亲笔写来了热情洋溢的复信;温家宝、陈俊生等有关领导也先后来临县视察。三年来,临县县委、县政府认真贯彻党中央关于扶贫工作的各项方     

“是什么在阻碍着我们发展”—三台山德昂族乡采访手记

正驶入快车道的改革开放,让大多数地方和民族面临着极好的发展机遇。然而,对云南省一些人口较少、底子单薄的民族来说,发展的步伐并不轻松,为配合“兴边富民行动”和“扶持人口较少的少数民族发展”计划的实施,本刊今后将陆续刊出记者到这些民族地区采访的实录,从媒体的角度探索一些问题,为他们的发展尽一分力。德昂族是云南省独有民族,也是一个跨境民族,国内人口17052人(2000年公安户籍统计),国外人口估计25万左右。国内德昂族主要居住在德宏州,人口12488人(其中潞西市8682人,瑞丽市1485人,陇川县1072人,梁河县623人),此外,临沧地区(3406人)、保山市(1071人)等也有分布。三台山德昂族乡是德昂族最大的聚居地,是全国仅有的两个德昂族乡之一,另一个是临沧地区镇康县的军弄佤族拉祜族傈僳族德昂族乡。