浅议思想政治教育社会化

思想政治教育社会化是思想政治教育存在和发展的客观要求,是人的社会属性所决定的。思想政治教育是"经济工作及其它一切工作的生命线",因此,研究思想政治教育社会化的发生条件和途径对于我们把握思想政治教育社会化的规律有着重要的作用和意义。     

浅议思想政治教育社会化

思想政治教育社会化是思想政治教育存在和发展的客观要求,是人的社会属性所决定的.思想政治教育是"经济工作及其它一切工作的生命线",因此,研究思想政治教育社会化的发生条件和途径对于我们把握思想政治教育社会化的规律有着重要的作用和意义.     

从以人为本的角度来解读教育

进入新世纪以来,经济转型、城镇化发展步伐加快,人口结构和社会组织加速改变,教育均衡化、公平化需求日益强烈,给各地调整教育布局带来了难得的机遇。近十年来,房山区教委以超常的胆识、能力和气魄,抓住这种历史机遇,实现了以下"五个发展"的统一:——系统发展。在区域教育发展坐标中,纵轴是"平等",横轴是"终身"。只有从构建学习型社会和终身教育体     

高中政治“生命课堂”中的师生融合策略

所谓"生命课堂",笔者认为它不仅是一种教学形态,而更应当是一种人性化的教育理念。这种理念是在以人为本的思想指导下,追求人的自身发展与完善。它的实现是以学生为主体,课堂为阵地,通过师生之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流来完成的。"生命课堂"相对传统课堂而言是一种充满人文色彩,更加开放,更加民主,更加智慧的课堂。这种课堂教育更加符合学生的身心发展规律,有利于学生的可持续性发展。     

"个人"与"社会"的融合 ——马克思"人的本质"经典论断的思想政治教育学解析

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思提出了"人的本质"在其现实性上是"一切社会关系的总和"这个经典论断,实现了人们理解和发展"人的本质"的观念革命,真正实现了"个人"与"社会"的融合发展。思想政治教育是做人的工作,理解和发展"人的本质"是题中应有之义。这个经典论断意蕴着深刻的思想政治教育立场和观点,要求思想政治教育在"现实性上"、"历史的进程中"、"社会生活中"理解和发展"人的本质",具体地、发展地、全面地理解和把握教育对象,促进思想政治教育与社会生活的充分融合。     

制度创新促进机会平等

北京市房山区之所以能成为发展学前教育的一面旗帜,原因有二:一是领导高度重视,二是进行制度创新。房山区政府和区教委领导认识到,学前教育对于幼儿身体健康、习惯养     

房山教育创新发展三点启示

<正>在规划整个区域教育事业发展的过程中,房山区从建构终身教育体系和建设学习型社会这一具有全局性和前瞻性的高度通盘考虑,较好地实现了区域内各级各类教育之间的均衡发展。总的看,他们的实践探索有以下三点启示:第一,以人为本,一以贯之。经过前后三次参与《人民论坛》的调研活动,我明显地感觉到,有一条主线贯穿于房山区教育领域诸多创新实践之间,就是"以人为本"。一是在执政层面上,表现为房山区教委在制定和实施有关政策过程中,不仅注意倾听群众的意见,     

坚持“两手抓” 再攻国企改革之坚

市委、市政府决定,今年将继续举全市之力打好国有企业改革发展攻坚战。坚持一手抓扭亏成果的巩固,继续深化、细化"七个一批"措施;一手抓新经济发展的"三大基础",促进工业经济尽快从扭亏脱困向良性循环转变。坚持"两手抓",是在充分认识我市工业特别是国有企业改革发展的现状,科学分析当前国际国内形势,正确把握新的发展趋势的基础上提出来的,它既是重庆工业特别是国有企业改革发展的治标之策,更是治本之举,是符合经济发展要求,符合中央精神的,也是切合我市实际情况的。因此,我们一定要坚持"两手抓",再攻国企改革之坚,进一步推进我市国有企业的改革和发展。     

如何切实把握高校思政工作的规律

高校党委作为中国共产党在高校的基层组织,只有真正把握党的思想理论精髓,掌握辩证处理问题的方法论,才能准确把握高校思想政治教育工作的规律。在高校思想政治教育实践中,应摒弃"灌输论",注重彰显"思想"自身的魅力。     

江泽民思想政治教育理论的人学特色

实现人的全面、自由发展,是马克思的毕生追求。在思想政治领域,江泽民思想政治教育理论,从教育的内容、方式方法、手段、机制等方面,都体现了对这一追求的系统探索和自觉践行。认真把握江泽民思想政治教育理论的人学特色,对加强和改进思想政治工作,具有重大的理论和现实意义。     

房山教育经验贵在百姓情怀

<正>可以用一句话来概括房山教育发展的经验,那就是——以科学发展观为指导,立足本地实际,按规律办事,着眼于全面提升人的素质,造就适应中国特色社会主义要求的新人才、新青年、新公民。房山教育取得的成就是巨大的,找出其背后深层次的支撑因素,有积极意义。从本质看,这个支撑就是百姓情怀。何谓百姓情怀?就是一种强烈的热爱人民、时刻从人民需要出发办教育的情结和心怀。这个情怀说来可能"虚化",但在房山区教     

青年党员经常性教育的着力点

新时代开展青年党员经常性教育,更应符合青年的认知规律和追求层次。根据青年时期是价值观形成的重要阶段的特点,需要把好三大"着力点":通过日常教育内容作为牵引力、内心激发内容作为监督力、年度考评内容作为拉动力,以此促进内在动力的提升和外部因素的改善。     

思想政治教育学研究对象新论

当前,对于思想政治教育学研究对象的研究,大致可以归为"规律论""现象说""关系说"和"活动说"等观点。其中,规律自身不能成为思想政治教育学的研究对象,而"现象说""关系说""活动说"各有合理之处,但又都有待深化。思想政治教育学的特殊研究领域是思想政治领域,而其特殊矛盾则是一定社会或群体的思想政治要求与教育对象思想政治现状之间的矛盾。为了解决这一特殊矛盾,就要以思想政治现象为研究对象,通过研究思想政治现象,进而把握思想政治教育学的本质和规律。探求基于思想政治现象的思想政治教育学之逻辑进路,要以思想政治现象作为思想政治教育学的逻辑起点,以思想政治现象为基点适当区分思想政治教育和德育学科,从思想政治现象视野精深研究思想政治教育问题。     

新时代“美好生活”的哲学内涵及美学意蕴探析

"美好生活"是新时代人民对于社会发展的共同追求,探讨"美好生活"的哲学内涵及美学意蕴,将为"美好生活"的实现提供理论根基和价值导向。从哲学的角度分析,"美好生活"意味着人在"日常生活"和"闲暇生活"中,能够充分占有自己的生产即"享受生活",以及从事自己全面性的劳动即"发展潜能"。从美学的角度分析,"美好生活"之"美"是人自觉的实践活动中不断发展着的"人的类本质",同时"美"又表现为人的生活世界之"和"、人的生活方式之"雅"以及人生态度之"逸"。     

论建构新时代中国特色社会主义思想的四维之力及其内在逻辑理路

党的十九大明确了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵,并确立了它的历史地位。习近平新时代中国特色社会主义思想秉承了马克思主义活的灵魂,是对马克思主义真学、真懂、真行的贯彻,也是对中国传统文化的坚守,开创了中国历史新篇章,是马克思主义中国化的重要理论成果。习近平新时代中国特色社会主义思想的建构根植于理性之力,要坚持中国共产党的领导,坚持人民民主专政,构建中国特色社会主义整体布局,厘清马克思主义中国化与习近平新时代中国特色社会主义思想理路;根植于信仰之力,坚持对马克思主义的信仰,对人的自由全面发展的信仰,对"四个伟大"的信仰,对人类命运共同体的信仰;根植于担当之力,全面从严治党,重点培养后备力量,依靠青年一代,巩固和发展全国人民的大团结,建设巩固国防和强大军队;根植于实践之力,准确把握和科学判断社会主要矛盾的变化,坚定社会主流意识形态,坚守传统文化,树立文化自信,坚持马克思主义精髓,发挥"互联网+"载体之力。习近平新时代中国特色社会主义思想孕育于四维之力中,四维之力共同建构了思想的美好蓝图。同时,要精准把握四维之力的内在逻辑理路,建构整体维度下的部分和部分视域中的整体合一的相互作用,厘清习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵与外延。     

区域教育均衡发展的“房山经验”

房山区是首都城市发展新区。近年来,房山区教委坚持以科学发展观统领区域教育改革发展各项工作,不断解放思想、更新观念,因地制宜、明确思路,科学探索、大胆实践,积极     

高校思政工作如何更有成效

当前,高校思想政治工作涌现出一些新问题和新挑战。高校思想政治教育要坚持"以人为本",把握思想政治工作的特点和规律,树立正确的教育理念,紧跟时代要求不断提升教育工作者的综合能力,助力学生成长成才。要依托大数据开展思政教育工作,利用大数据的"私人订制"教育方式,拉近教师和学生的距离,实现思想政治教育工作的个性化、精准化发展,进一步提高思政教育效率。     

体验、情感体验与大学生思想政治教育实效性分析

国内外学者从哲学、心理学、美学和教育学等学科视角分析和阐述了"体验"的概念和内涵,认为体验具有情感特性,是带有强烈情感色彩的主体对于生命之价值与意义的情感把握。情感需要体验,其在很大程度上被认为是体验的本质或同义词,即为"情感体验"。在高校思想政治教育实践中,通过运用情境事件体验法、社会实践体验法和交流参与体验法等情感体验教育方法,有利于提高大学生思想政治教育的实效性。     

制度教化与德性培养:高校思想政治教育之“双驾马车”

近些年来发生在高校校园内的恶性伤害事件一再地拷问我国高校思想政治教育的弊端。传统的高校思想政治教育强调对个体内在"德性"的塑造,却忽视了"德性人"在现代社会中应首先作为社会人而存在。党的"十八大"要求"全面推进依法治国",在此背景下的"社会人"也是"法治人"。因此,兼顾制度教化与德性培养,塑造大学生的"法治人格"和"道德人格",是新时期高校思想政治教育的价值追求。在强调制度教化的前提下凸显制度的道德属性,并且积极推进德性培养的制度化,是今后我国高校思想政治教育变革的努力方向。     

孔子和亚里士多德的政治学说之比较

孔子和亚里士多德都从人性角度出发,主张构建美好和谐的社会。其政治学说的核心理念在于努力追求"中庸之道",政治学说的核心问题是国家治理问题。孔子主张"人治",亚里士多德坚持"法治"。孔子的"中庸之道"是政治哲学的道德化,而亚里士多德的"中庸之道"则是道德哲学的政治化。孔子的"中庸"观的"三个合一"包括"天人合一"、"人我合一"、"欲理合一",都具有现代价值。亚里士多德的政治思想,对于我们深化政治体制改革,发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会有参考价值。