提高农民地位是解决“三农”问题的关键

党的十六大把"统筹城乡经济发展",解决"三农"问题作为"全面建设小康社会的重大任务".城乡统筹的主体之一--农民,这个"三农"问题的核心,其具体处境直接规定、影响着中国社会的基本状况.从根本制度和体制上解决农民的地位问题,既是解决中国"三农"问题的关键,也是全面建设小康社会的一项基本内容.这是由中国至今仍是一个农业和农民大国的基本国情所决定的.     

城乡统筹发展实现路径探讨

党的十六大指出全面建设小康社会必须统筹城乡经济社会发展,今年的中央农村工作会议按照城乡统筹的思路对"三农"工作也做出了战略部署。本文认为,深入领会城乡统筹思想,切实按照城乡统筹的要求开展工作是开创"三农"工作新局面的迫切需要,具体来说,主要应抓好实施城市化发展战略、新农村建设和深化农村改革等三个方面的工作。     

论邓小平的“三农”思想

农业、农村、农民问题一直是我国改革开放和现代化建设中的重大问题。党的十六大明确指出“:统筹城乡经济社会发展,建设现代农业,发展农村经济,增加农民收入,是全面建设小康社会的重大任务”。2003年初召开的中央农村工作会议则进一步指出“:全面建设小康社会,重点和难点都在农村”“,必须统筹城乡经济社会发展,把解决农业、农村、农民问题作为全党工作的重中之重”。作为中共第二代领导集体的核心,中国改革开放的总设计师,邓小平同志一直重视中国的“三农”问题,其独具特色的“三农”思想对新时期“三农”问题的解决仍有重要的指导意义。一…     

体制创新是解决“三农”问题的根本出路

"三农"问题已成为阻碍我国社会经济健康发展和全面建设小康社会的最大障碍.机制创新是解决"三农"问题的根本出路.在目前中国实际情况下,实现农地制度创新和农村投融资体制创新是可供选择之路.     

统筹城乡发展,解决“三农“问题

在当前新的历史发展阶段,农业、农村、农民问题已经成为制约建设全面小康社会的瓶颈."三农"问题产生的根本原因在于我国长期以来所实行的城乡分割、一国两策的社会管理体制.统筹城乡经济社会发展,就是要通过深化改革,突破城乡分割的二元经济体制壁垒,还农民以公平的国民待遇,完整的财产权利和自由的发展空间,加快城市化进程,建立规范化的现代市场经济体制,促进农村经济社会的全面发展.     

合理规划推进社会主义新农村建设

建设社会主义新农村是党中央在我国总体上进入工业反哺农业、城市支持农村的发展阶段后,为解决"三农"问题、统筹城乡发展和全面建设小康社会,做出的重要战略举措。新农村建设活动开展以来,招远市委、市政府认真贯彻落实中央及省市     

城乡和谐发展简论

全面建设小康社会的目标能否实现,关键取决于“三农”问题的解决程度。而统筹城乡发展、改变城乡二元结构,是解决“三农”问题的根本路径选择,提高统筹城乡发展的能力是统筹城乡发展的关键所在。     

再谈中国“三农”问题

当前农业、农村、农民中存在相当突出的问题,"三农"工作已是全党工作的重中之重,"三农"问题已关系到改革开放的全局,关系到能否实现全面建设小康社会,能否解决好"三农"问题是我国社会主义现代化建设事业成败的关键,要解决好这个问题,就要在思想上重视"三农",要在政策上给农民同等国民待遇,优化发展环境,农民的事,让农民自己做主,加大对"三农"的投入,回报农民等.本文就"三农"问题提出了一些想法.     

制度创新与“三农“问题

全面建设小康社会的关键在于"三农"问题的根本解决.中国农村改革对新时期中国现代化进程产生了重要的影响,农村经济的大发展提出了制度变迁的要求.就解决"三农"问题而言,关键是要有一个科学的、有效的、强有力的制度安排来保障农村改革,真正使农民减负增收,但现行的制度效果不明显."三农"问题对当代中国的制度发展提出了客观要求,并蕴含着推动制度发展的动力.     

“后农业税时代”村委会的职能转换

社会主义新农村建设是我国全面建设小康社会的关键之举,是现代化进程中的重大历史任务,它将是一个历史过程,必须全力以赴.历届中央政府高度重视"三农"工作,1982年以来,中央共颁布了关于"三农"问题的8个一号文件.2006年《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》指出,各级党委和政府必须始终把"三农"工作放在重中之重;全面建设小康社会,最艰巨最繁重的任务在农村;必须坚持农村基本经营制度,尊重农民的主体地位,不断创新农村体制机制;健全村党组织领导的、充满活力的村民自治机制,进一步完善村务公开和民主议事制度,让农民群众真正享有知情权、参与权、管理权、监督权.为此,特编发此组文章,从法治角度探讨新农村建设问题,内容涉及农民的政治权利、村民自治、村委会职能、义务教育和农地承包经营权,以期引起学界关注.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。