踏访子路墓祠

踏访子路墓祠马连城春秋时期孔子的得意门生之一———子路，亦称季路，姓仲名由，鲁国卞（今山东省泗水县）人。子路墓祠又叫仲夫子祠，位于濮阳市市区京开大道西侧、戚城古遗址东约５００米处。北魏郦道元在其所著的《水经注》中已明确认定“戚城东有子路冢”。这是中国...     

“四体不勤,五谷不分”辨正

《论语·微子篇》子路章记子路遇荷(?)丈人,“子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。……”这位老人所说的“四体不勤,五谷不分”到底作何解释?义到底是说谁呢?考诸有关文字,大致有三种不同的解说:一、“四体不勤,五谷不分”通常被解释为不参加劳动,分不清五谷。又通常被说成是荷(?)老人指责子路的话。朱熹《论语集注》说:“分,辨也。五谷不分,犹言不辨     

为政先之劳之

《论语·子路》篇中有这样一段话：子路问政．孔子回答“先之劳之”，又问“请益”．孔子答：“无倦”。这就是孔子关于“为政”的阐释。     

中华美德故事选登——子路百里负米

春秋时期，鲁国有一个叫子路的人，他是孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。子路小的时候，家境贫寒，他经常吃野菜充饥。长大后，子路总是想：怎样才能让父母吃上好一点的饭菜呢？     

孔子这样做老师

“弟子三千，贤人七十二”，说的是孔子一辈子而不是他的某一个时期。三千弟子跟随他有多久，因为没有确实的史料记载，不敢妄断，说“贤人七十二”与他始终相随，大概是不为过的。孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子谈各自的向往与追求，这是历来都为人们津津乐道的“四子侍坐”，然而，不知人们是否想过这四位弟子的年龄差距：孔子六岁时曾皙出世，孔子十岁时子路出世，     

近悦远来

“近悦远来”出自《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者悦，远者来。’”意思是说：邻近的人由于受到恩惠而喜悦，远方的人也闻风赶来归附。     

和而不同与政协工作

《论语·子路》有言:"君子和而不同".从字面上解释,"和"就是和谐、合作、团结,不同事物之间和睦相处;"不同"意即发表不同观点、见解."和而不同"的一个重要内涵是,通过发表不同意见来与人交流,以达到和谐与合作,而不会苟同.     

闻过思改

正成语"闻过则喜"出自《孟子·公孙丑上》:"子路,人告之以有过则喜。"顾名思义,闻过则喜就是在别人批评自己错误时,应当保持一种良好的心态,欣然、虚心接受意见。目前,在开展第二批党的群众路线教育实践活动批评环节,领导干部不仅要闻过则喜,更要闻过则思、闻过     

登高说愿

孔子带着三个学生：子路、子贡、颜渊登上景山。孔子说：“君子登高必赋。你们都讲讲自己的志愿，我帮你们分析。”子路说：“我志愿持着长戟，冲入三军，以自己的勇力打散两国交争的军队，解救两国的苦难。”孔子说：“这是了不起的勇士！”子贡说：“两国战争，军队对阵，尘埃冲天。我不拿任何兵器，也不带粮食，去劝说两国退兵。听我的存，不听我的亡。”孔子说：“这是不了起的辩论家！”颜渊不说自己的志愿。孔子催着颜渊也要说出自己的志愿。颜渊只好说了：“我愿意当小国的相，国君按仁义之道办事，官员都重视道德教化。君臣同心协力…     

《论语》治学论(之八)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之120,载本刊2007年第2期)121·子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”注“成人”,具有完整人格的人。臧武仲,鲁国大夫臧孙纥(hé)。“知”,同“智”。公绰,孟公绰,鲁国大夫。卞庄子,鲁国人。“要”:“约”的假借字,意即穷困。(据杨树达《积微居小学述林》)译子路问什么是具有完整人格的人。孔子说:“像臧武仲那样的智慧,孟公绰那样的洁身克己,卞庄子那样的勇…     

临事而惧 好谋而成

周恩来同志说过,"我们这样一个人口多、经济落后的国家要在经济上翻身,这是一个艰巨的任务。我们应该有临事而惧的精神。这不是后退,不是泄气,而是戒慎恐惧。"我们干工作、抓建设、谋发展都离不开这种临事而惧的精神。《论语》上讲,子路请教孔子,"如果您统率三军,您会选择谁来充当助手?"孔子答道,那种空手与虎搏斗,徒步跋涉     

为政之道在于正

为政之道在于正徐松竹为政之道是什么？古往今来众说纷纭，各有千秋，其中一说，乃孔子在《论语》中回答子张、子路等弟子所云：“政者，正也”，意即为政之道在于正。孔子这一为政的基本思想，对于几千年来的政治道德有着深远的影响。“正”，是个高度概括的词，正派、正...     

建议办理工作不到位，扣分！

最近，家住日照市老城区崮子路的张大爷心情不错，住了十几年的小巷子愣是变了个样，坑坑洼洼的小路成了历史，晚上还亮起了路灯；实验三小的师生和学生家长们心情不错，学校门前走了几年的“晴天一身土、雨天一身泥”的小路，变成了宽敞的硬化路．困扰师生多年的出行难问题得到有效解决。     

领导干部当“闻过则思”

领导干部要有宽广的胸襟,虚怀若谷,从善如流,要做到容人、容言、容事,这是我们干事业的需要,也是广大人民群众对我们的要求。闻过则喜,出自《孟子·公孙丑上》:子路,人告之以有过则喜。宋朝司马光《奏弹王安石表》也引用这一成语:伏遇陛下即位以来,日慎一日,闻过则喜,从谏如流。这闻过则喜指的是听到别人指出或批评     

问津书院:留得书香万古长

正在武汉市新洲区旧街街南部的山区,有一个古村名叫孔子河村。村北一座山,名孔子山;村南一条河,名问津河。在孔子山腰、问津河旁,矗立着几栋古式建筑,这就是楚黄历史上有名的问津书院。圣迹山川莫可名传说春秋末年,孔子领着子路等弟子,车马风尘,周游列国,在自陈蔡至楚郢的路     

奇才子贡的“端木遗风”

瑚琏之器在人才济济的孔子众弟子中,子贡显然是人中龙凤。他是孔子最为欣赏的为数不多的几个杰出弟子之一。在《论语》中,除了孔子,只有子贡与子路被提及的次数最多,都是38次。春秋晚期,子贡有两样才干举世闻名:一是他突出的经商才能,一是他杰出的外交才干。     

大长垣 代表情

长垣地处豫鲁交界,东临黄河,因城有防垣而得名,有多处仰韶、龙山文化遗址,是夏朝谏臣关龙逄、春秋先贤蘧伯玉故里,也是孔子杏坛施教、子路"三善"治蒲、齐魏桂陵之战、王仙芝首举义旗之所在。如今,中国起重机械名城、中国厨师之乡、中国防腐蚀之都——长垣已融入中原经济区、山东半岛经济圈和环渤海经济圈,成为承接产业转移的"桥头堡"。中原崛起正春风,河南振兴     

为政之道在于正

○为○政○之○道○在○于○正□徐松竹为政之道是什么？古往今来众说纷纭，各有千秋。其中一说，乃孔子在《论语》中回答子张、子路等弟子所云：“政者，正也”，意即为政之道在于正。孔子这一为政的基本思想，对于几千年来的政治道德有着深远的影响。“正”，是个高度概...     

和而不同让统一战线充满生机活力

和而不同的含义 和而不同指和睦地相处，但不随便附和。出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。和而不同指的是和谐的共生关系，会产生1＋1大于2的效果。     

试析《论语》中孔子的民教观

一、“先富后教”是民教的原则孔子生活的春秋末期,周王室已趋式微,形若枯木,“礼乐征伐自诸侯出”,王权徒具虚名。面对这种现实,孔子认为,要避免朝长暮消,达到长治久安,一要为政者施行德政,二要教育民众,使其成为忠信之民。关于后一点,最具代表性的是《论语·子路》中的一段: