论古希腊哲学的人学思想

人学问题贯穿于古希腊哲学发展的全过程 ,只是在不同的时期 ,人学研究的侧重点和表现形式有所不同。理性人学是古希腊人学的主旋律 ,但也涉及到人的自然性、社会性等人性思想 ,发掘这些人性思想的萌芽 ,便能理清西方人性思想发展的脉络 ,把握哲学与人学的关系。     

论马克思主义人学视野下信仰教育的开展

马克思主义人学是关于人的哲学理论,人的问题是马克思主义人学与信仰教育共同关注的问题.以马克思主义人学理论为指导,信仰教育的有效开展必须以人的需要为其出发点和切入点;以人的现实性为其立足点;以人的社会性为其人性基础;以人的实践性为其有效途径;以人的自由全面发展为其最终归宿.     

从新时期到新世纪"文学是人学"命题的再阐释——兼论马克思主义文艺理论的人学基础

"文学是人学"的核心和基础是文学应当"以人为本"、以人道主义精神为灵魂的观念,即强调文学"必须从人出发,必须以人为注意的中心",反对将人的描写作为"工具"和"手段",而是将人看成"文学的目的所在"; 肯定共同人性、普遍人性的存在; 把人道主义作为衡量文艺作品成就"最根本的和普遍适用的原则".这些观点至今仍然极富生命力和启发性,但还需要给予马克思主义人学的理论阐释.马克思主义人学理论的核心就是"以人为本"的根本理念,具体而言,一要将人看成根本、看成目的;二要承认"人"是普遍、一般的人,要承认人有普遍、一般的本质(性),即共同人性.     

人与世界：从“原初分离”到“原初统一”——马克思在人学“基本问题”上的革命

"人与世界的关系问题是人学的基本问题".但人与世界究竟是"比肩并列"的两个"存在",还是同一"存在"的两个方面,或者说人与世界的关系究竟是分离的,还是统一的,对这个问题的不同回答是区分理论人学与实践人学的分水岭和试金石.西方传统人学在回答人学"基本问题"时走的都是同一路径,即将前提预设为人与世界本来是分离的,只有在超验的思想世界中才能实现二者的统一;而马克思在回答这一"基本问题"时,则实现了革命性的颠覆,他认为传统人学的前提预设本身就是不成立的,人与世界的关系原本就是统一的,不存在感性的经验世界和超感性的本体世界的分离.     

儒家人学思想对中国当代人学理论建构的意义

作为中国哲学主流思潮的儒家德化人学思想,对当代中国人学理论的建构有着重要的价值意义.当代中国人学植根于传统土壤的人性探索,在和谐的人的塑造、爱的现代诠释和完美人格的现实考量上赋予了人性以现代意义.全球化、生态文明以及中国社会主义的现实实践又向传统的儒家人学思想提出了挑战,也为新的历史条件下丰富和发展儒家人学思想指明了进路.     

马克思主义关于人的本质的理论及其与存在主义的根本区别

马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学时,对人的本质问题作过深入的研究,形成了关于人的本质问题的科学理论。可是,存在主义的著名代表萨特却宣称,马克思主义者把“人”这个最重要的问题丢了,致使马克思主义出现了“人学的空场”;为此,他标榜存在主义是一种能把传统哲学忘掉的“人”召回来的“人学”,并声称要以此来医治马克思主义的“贫血症”。对于存在主义的这一挑战,我们决不能漠然视之,而应努力弄清马克思主义关于人的本质的理论及其与存在主义的根本区别。这对于我们全面     

论关于“人”的意识确立的思维基础

确立关于"人"的意识是当代中国人学的基本主题,而这种意识的具体内涵取决于以何种思维来看待"人"。以往主流观点是从马克思主义与传统思辨哲学对比角度,基于马克思主义"现实的人"人性论与"实践论"所蕴含的现实具体思维来理解"人"。但更要考虑人学的历史出场语境与初始问题:当代中国人学兴起源于对以往"人的失落"问题的反思,而此问题源于对现实具体思维的一种扩张或误用。要解决此问题,就需要在不否定现实具体思维前提下,以一种普遍共性思维来理解"人",从而在历史观与价值观层面确立关于一般性"人"的意识。这种思维诉求也能从改革开放以来主流意识形态客观发展得到印证。这种对人学中关于"人"的意识思维基础的探讨对当代"中国精神"建构有启发意义。     

人性的演变与高校德育的创新

人性是德育研究的基本理论问题。人性可变是德育何以可能的前提,使人性升华是德育的根本目的。30年改革开放使我国的经济社会发生了巨大变化,人性实现了从"政治人"到"经济人"、从"客体人"到"主体人"、从"简单人"到"复杂人"的巨大转变。面对德育对象人性的变化,德育只有实现思想观念的更新,寻求新的途径和方法,才能进一步增强实效性,为培养合格的社会主义公民服务,为人性的完善服务。     

现代公民社会道德论说:从“自性”到“他性”

现代公民社会是社会发展的必然状态,随着现代社会价值多元化的生成以及新旧社会价值形态转换所出现的道德"空场",进而容易导致社会的混乱与无序,增加道德选择的难度。为了矫正现代公民社会发展的伦理扭曲,必须充分挖掘中国传统儒家人学思想中的"自性"道德,把握现代性影响下的道德"他性"特征,实现"自性"与"他性"的有机结合,加强"慎独"的道德人格塑造,真正建立起一个健康有序的现代公民社会。这是社会发展的必然状态,也时现代公民社会的目标使然。     

中国传统人论元点分析——以马克思对资本逻辑起点分析为鉴

马克思在《资本论》中从分析资本主义最常见的因素商品开始,分析了商品所包含的矛盾,揭示了商品的发展历程和必然归宿。这种分析问题的方法不仅把握了资本主义的本质,而且对其他社会科学领域也有指导意义。只有从中国人学思想的起源上把握它的逻辑起点,在历史与逻辑的统一中分析近代以来中国人学命题的演进,才能把握"以人为本"的传统文化资源,正确认识它的现实发展要求和未来前景。     

论转型期腐败问题

腐败问题是世界性问题 ,任何阶级社会内部都不同程度地存在腐败现象。当前我国处在社会转型期 ,腐败现象具有高发性和多发性特点 ,必须认真研究。本文论述了腐败产生的社会原因 ,提出了治理和减少腐败的各种法律、制度措施。     

试论当代德育的基本特征与发展趋势

德育对象的主体化、德育理论的科学化、德育途径的多样化、德育目标和内容的普适化是目前我国和世界各国道德教育领域表现最为突出的几个方面 ,也预示着我国德育改革的未来趋向 ,值得引起德育工作者的特别关注。     

中国第一部公司法的诞生及启示

中国第一部公司法——《公司律》从 1904年元月正式颁行到现在，已近一个世纪。如今，我国的国际地位和经济实力发生了翻天覆地的变化，并且即将加入 WTO。在这新旧世纪交替的历史时刻，回顾《公司律》的诞生历程，联系当今世界经济形势，我们从中得到许多有益的启示。 　　一、《公司律》诞生的前提条件——公司在中国的出现和发展 　　(一 )中国本土最早出现的公司是外国人在中国兴办的洋行、公司。 　　旧中国是一个重农轻商、以农为本的传统农耕社会，自给自足的自然经济始终占统治地位，与之相适应的是传统、落后、数百年不变的经济…     

论中国道德滑坡的原因和道德中国的重建

从鸦片战争开始 ,中国进入了漫长而痛苦的社会转型时期 ,构建在农业经济基础上的伦理道德逐步走向崩溃 ,加上中国传统的谋略文化、游民文化和建国后历次政治运动对道德的破坏 ,使今日中国进入了一个道德缺失的时代。道德缺失极大地阻碍了社会主义市场经济体制的建立和中国社会的进步。要实现中华民族的伟大复兴 ,完成现代化 ,必须提倡共产主义道德 ,遵守社会主义道德 ,吸收古今中外的道德精华 ,重建道德中国。     

从"五项因素公式"看社会心理的重要地位和作用

本文通过对普列汉诺夫"五项因素公式"的分析,深入探讨了社会心理作为一个独立要素在社会结构中的重要地位和作用,提出重视并加强社会心理的研究,不仅对丰富和发展唯物史观具有重要的理论价值,而且对正确引导社会心理健康发展,以推进和深化改革也具有重大的实践意义.     

学好唯物史观可以加深对“三个代表”的理解

《理论信箱》编者：最近收到老朋友的信，在谈到学习江泽民同志“七一”讲话和“三个代表”时提出，一些学习体会文章都谈到唯物史观，但又往往语焉不详信中认为，把唯物史观的学习深入一步，会对加深理解“三个代表”有帮助，并希望在通信中交流交流心得我觉得这个意见很好，这篇短文就作为一封公开的回信吧。“三个代表”是实现马克思主义原理与中国实际相结合的新的范例从“结合”的意义上加深理解，既可以不断积累马克思主义基本知识，更可以在学习、研究和实践“三个代表”中提高自觉性和创造性。马克思主义的基本原理，从总体上说，应…     

多媒体视频案例在“思想道德修养与法律基础”课教学中的选用

多媒体视频案例教学是一种比较实用有效、新颖的教学方法,对于进一步改进当前高校思想政治理论课的教学效果有着积极的作用。在选用多媒体视频案例教学过程中,必须坚持一定的原则,遵循特定的规律,合理安排教学步骤,注意容易出现的两方面的问题,只有这样,才能取得良好的教学效果,达到预期的教学目标。     

文明多样性与“和谐世界”

文明是一个与野蛮、愚昧和无知相对应的概念,标志着人类社会进步的程度和开化的状态.文明的多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性,这是一种客观现实.正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了"和谐世界"这一具有全球视野的新理念.文明多样性是构建"和谐世界"的基石,"和谐世界"也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的.     

委托—代理关系中“权钱交易”的微观分析

委托--代理关系"权钱交易"现象普遍存在,在经济转型期的我国,这种交易多来自于具有传统的委托--代理关系的政府官员和其代理人之间,其具体内容即包括了与政府官员的公众权力相关的违规行为,也包括了与被赋予公有资源使用权的公有企业代理人的道德风险相关的违规行为.同时我们认为还应包括作为微观主体的个人的非正当金钱活动.目前的研究大多是应用近十几年来发展迅速的"寻租理论"时腐败进行研究.本文的研究也是基于这个起点,应用最一般的经济学工具进行分析,但得出的结论却不仅仅适用于委托--代理关系的腐败,也适用于更为一般的社会腐败现象,其基本目标是尽量通过对权钱交易中"内在因子"转换的经济学分析,明确"内在因子"间的转换过程和程度,以便为转型中的社会经济管理努力作点什么.     

用“三导工作法”凝聚人心——关于做好改革进程中思想政治工作的探索

党的十四大以来,随着我国社会主义市场经济进程加快,国有企业的体制改革与结构调整进入攻坚阶段,一些深层次矛盾和问题开始集中暴露出来,职工的思想十分活跃,思想政治工作对于推动改革、促进发展、保持稳定发挥着越来越重要的作用。1993年以来,武钢以建立现代企业制度为目标,相继推出了"精干主体、分流辅助"的体制改革,股份制改造,深化劳动、人事、分配"三项制度"改革,实施减员增效、下岗分流和再就业工程,以及住房、医疗、养老保险制度改革等一系列重大改革举措。这些重大改革举措的顺利推进,都是与依靠强有力的思想政治工作分…