课程思政对警校生职业认同的影响研究——一个有调节的中介效应模型

以随机抽样法,采用政治意识量表、修订版坚韧性人格评定量表、课程思政教育效果量表与警校生职业认同量表,对全国383名警校生进行问卷调查,并运用SPSS 23.0和Process 3.5进行数据处理和相关性分析,以探讨课程思政对警校生职业认同的影响以及政治意识和坚韧性人格的调节作用。研究表明,对课程思政内容的理解、认可和内化都有助于提高警校生的政治意识;政治意识越高越有助于警校生的职业认知和职业情感;坚韧性人格与课程思政教育效果、警校生职业认同之间均呈显著的正相关,坚韧性人格在课程思政教育效果与警校生职业认同之间有良好的调节作用。公安院校要加强课程思政教育,以培养学生的政治意识、坚韧性人格进而提高学生的职业认同,铸就敬业精神。     

新儒家推崇什么样的“理想人格”

新儒家重视理想人格的培养,倡导良心、仁性的修养,不断提高生命境界,力求实现"理想人格"或"完满人格"。新儒家从其文化智慧中提炼出的"理想人格"概念,是一种对生命的深层次理解,旨在不断提高生命的意义,增进生命的价值,值得我们不断借鉴。     

论思想政治教育对人格的培养

现时期适应社会发展要求的人格形态是独立人格。在对人格的培养过程中要注意:不断促进人的主体性地位的确立,是培养独立人格的基础;不断实现人的价值,是培养独立人格的核心内容;不断推进社会主义核心价值体系的建立,是培养独立人格的重要手段。     

要重视官兵人格个性的培养

一个人能否健康成长．在很大程度上取决于他是否具有良好的人格个性．培养人、教育人、引导人最重要的就是要塑造良好的人格个性。在我们的教育中．一个容易被人忽视的问题是缺乏对官兵人格个性的培养。培养官兵人格个性是部队思想政治工作的一项重要任务。     

完善人格的建塑——麦金太尔人格教育理论微探

在中国教育的话语系统中,对能力的强调一直胜于对人格培养的重视,这往往忽略了培养完善人格才是教育之真目的。面对当今社会道德衰退景象,教育对象正面临着德性缺失、人格分殊和价值根源丧失的人格困境。麦金太尔认为,只有通过实践善与德性的培养、生活整体性的认知和历史传统的复归,才能使人摆脱人格困境,达于完善人格。     

教师的修养与物理教学

教师的修养与物理教学赵世琏物理教学中对学生非智力因素的重视和培养巳成为不可忽视的重要课题。人的心理活动包括两类心理因素。反映在认识行为过程的智力心理因素和不直接参予认知活动的非智力心理因素，包括兴趣、情感、意志及坚韧性、顽强性、进取心等性格品质。非智...     

论思想政治教育对人格的培养

现时期适应社会发展要求的人格形态是独立人格.在对人格的培养过程中要注意:不断促进人的主体性地位的确立,是培养独立人格的基础;不断实现人的价值,是培养独立人格的核心内容;不断推进社会主义核心价值体系的建立,是培养独立人格的重要手段.     

冯契“平民化自由人格”之阐释

人是否能获得自由?以及人如何才能获得自由?或者说,怎样培养自由的人格?在冯契看来,这是中国哲学史上一个持续争论了几千年的重大问题。通过对古代、近代成人学说以及马克思主义的自由学说的总结与会通,冯契提出了具有其个人特色的"平民化自由人格"学说。他以认识论的提问方式,将自由人格问题纳入认识论领域,并使其内在地卷入了他的转识成智的认识论问题。在"平民化自由人格"何以可能、含义的界定以及如何培养等问题上,冯契给出了他的解答,但并没有终结此问题,有待后人对这一具有时代性的问题继续做出深入探讨与回答。     

如何培养医学生的“天地境界”

"天地境界"是指人将自己置于天地间,成为宇宙、天地一份子的"天人合一"境界,是传统"天人合一"思想的体现。培养医学生的"天地境界",使其忘记"小我",将"小我"融入天地之间,在日后工作中发扬"大爱"精神,从而对医患矛盾的缓解起到一定的积极作用。可从"天人合一"思维入手,培养医学生"与天地相配的人格",进而培养其"天地境界"。     

深沉的道德忧思 激越的道德革命——读梁启超的《新民说》

梁启超的《新民说》阐述了"新民"的重要性、必要性,批判了旧国民的劣根性,塑造了新国民的理想人格,把培养新道德、改革教育作为培养"新民"的重要途径。     

制度教化与德性培养:高校思想政治教育之“双驾马车”

近些年来发生在高校校园内的恶性伤害事件一再地拷问我国高校思想政治教育的弊端。传统的高校思想政治教育强调对个体内在"德性"的塑造,却忽视了"德性人"在现代社会中应首先作为社会人而存在。党的"十八大"要求"全面推进依法治国",在此背景下的"社会人"也是"法治人"。因此,兼顾制度教化与德性培养,塑造大学生的"法治人格"和"道德人格",是新时期高校思想政治教育的价值追求。在强调制度教化的前提下凸显制度的道德属性,并且积极推进德性培养的制度化,是今后我国高校思想政治教育变革的努力方向。     

新时期青年利他行为分析

大学生和谐人格培养与养成有利于促进大学生充分、全面与自由发展,有利于社会主义和谐社会的构建与发展,有利于推进高校全面、协调与可持续发展,所以高校应树立"以人为本"的教育理念,通过提高大学生自我教育意识,彰显教师人格魅力,构建和谐的校园文化环境等来培养与养成大学生的和谐人格,推进大学和谐发展。     

要特别重视坚韧性

作为市民，我认为上海抗击“非典”的形势依然严峻，在今后的工作中要特别注重坚韧性。     

深沉的道德忧思激越的道德革命——读梁启超的《新民说》

梁启超的<新民说>阐述了"新民"的重要性、必要性,批判了旧国民的劣根性,塑造了新国民的理想人格,把培养新道德、改革教育作为培养"新民"的重要途径.     

“心学”的党性修养价值

"心学"思想在提升个体道德修养、培养理想道德人格等方面具有重要作用,在党性修养教育中发挥着端正心性、修身养性等重要功能。应将"心学"思想用于党性修养教育中,通过反求诸己、日用常行、践履躬性等"心学"修养方式,消解党员干部中的知行脱节、言行不一等问题,以更好地推进全面从严治党。     

公司法人人格及其例外制度分析

私法上的"人格"有多重含义,公司人格中"人格"应从权利主体的含义来理解。公司人格具有法人性,公司人格的法人性存在一人公司和公司法人人格否认制度的例外。公司法人人格否认制度是公司独立人格的补充和强化,它有利于将现实中的"假冒"公司涤除,有利于市场经济中市场主体的"纯正化"以及交易的安全。     

初中思想品德课教学中的人格教育

新世纪,健康人格的培养已成为当今世界教育的主题之一。如何培养学生健康的人格?采用什么方法去培养?已成为诸多学科共同关注的问题。在思想品德课的教学过程中,这个问题也显得十分突出。我认为在传授政治知识的同时,加强对学生人格的塑造,是思想品德课得天独厚的优势。     

古代君子人格的养成与层次标准

君子人格是古代人才培养中逐渐形成的健全人格。早期中国的君子培养体制使君子能担负家庭、社会和国家责任,并具有良好的道德伦理和行为规范。诸子常用君子代称其学说中的理想人格,使得君子人格成为健全人格和理想人格的代名词,深刻影响了中国古代的人才培养理念。理想情怀、必备品格和健康心态既是君子人格的主要标准,也是培养君子人格的基石。     

儒家人格思想及其现代价值研究

儒家的人格思想是经过孔子、孟子、荀子等一大批优秀的儒家大师的不断努力形成的思想理论体系,早在先秦时期就已达到了比较完善的地步。儒家所推崇的人格是中华传统文化所追求的理想人格,也是古代中华民族心目中塑造出来的、最值得追求和向往的人格典范。其中"圣人"人格是孔子设定的最高做人典范,但它只是一种观念形态的是难以实现的理想人格;而孔子提倡的"君子"人格则是通过自己的努力可以实现的具有较强操作性的另一种理想人格。儒家理想人格思想在世界文化体系中是独一无二的。今天探讨儒家人格思想,对发扬中国优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设仍具有重要的意义。     

由孟子理想人格谈青年优秀人格的培养

当代青年在人格方面存在某些缺陷。新世纪对青年的人格培养提出了较高的要求 ,挖掘传统文化中孟子关于人格修养方面有关论述的精华 ,加强对青少年的思想教育 ,有利于提高青年的综合素质 ,培养跨世纪的建设者和接班人。