先秦至汉儒家视野中的散文思想

先秦是中国散文创作史上的一个高峰,也是儒家思想的形成时期,但散文思想仍处于蕴育阶段,着附于儒家思想。至汉代,形成了以儒家文化为依托的散文思想,主张散文的讽喻功能,并提出了明道、宗经、征圣及实录等创作原则。至此,中国散文理论正式形成,儒家散文经典也成为后代散文之圭臬。     

论文化散文及余秋雨

新时期中国文学的转型之一是它在散文创作上的突破与勃兴.余秋雨与山水风物历史精灵对话的"文化散文",凭借新的散文范式,展开对文化人格的探询,从而对传统文化进行汰选.不但填补了文化散文的空白,而且形成了强大的冲击波,产生了轰动效应.本文试图从文化散文形成的条件、艺术特质以及"余秋雨现象"等方面着手,作一个浅近而客观的评价.     

李炯毅

正创作理念李炯毅师从欧豪年先生研习画学有年,朝夕随侍左右,虚怀问学,砥砺绘事,承继百年岭南遗韵,对这一学术脉络有深隽之体悟。就山水而言,亦理路通达,自成体系。在山水领域的成就,也是吸纳中国传统山水画与西洋画、日本画之精华,参悟化用而来。李炯毅的山水画创作,能在秉持岭南学术根基之上,广泛汲取北方山水画之传统精髓,探求自我新格。负笈北行,     

论中国新文学“闲适”散文的成因与流变

中华古国可称得上是散文的泱泱大国。先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清的散文创作都曾极为繁荣。单就现代文学而言，散文创作的实绩也比其它文学门类更卓著。而散文，就其文体、内容的发展轨迹看，大致可分为“载道”和“言志”两种不同的散文观念和创作模式。发轫于五四新文...     

温暖与冷峻——毕淑敏与鲁迅散文风格比较

毕淑敏非常崇敬鲁迅,她的创作受到鲁迅很大的影响。他们都弃医从文,致力于改变人的精神,以"生命"和"死亡"、"人性"与"心灵"为主题创作了大量散文。但毕淑敏的散文和鲁迅的散文风格明显不同:鲁迅的散文冷峻、毕淑敏的散文温暖;鲁迅的散文刚毅、毕淑敏的散文柔和。     

中国古代散文史将赋纳入书写范围刍议——从古代赋文体论述的角度观照

现当代文学史界对于古代赋文体的认识颇不一致,或认为赋是韵文,或认为赋是散文,或认为散体赋是散文、骚体赋是韵文。影响到散文史、散文选本以及诗歌史著作,就呈现出或叙论赋或不叙论赋、或选录赋或不选录赋的混乱现象。究其原因,主要是对于"赋"的文体属性缺乏明确认识。而考察中国古代的赋文体论述,则可发现自两汉至明清的论赋者始终坚持着"赋出于诗"、赋"要皆属诗"、"赋当以诗为体、而不当以文为体"的基本认识,体认着赋为"有韵之文"的文体归属。因此,尊重并吸取古代赋体论述的科学见解,消除当代文学史著作及散文选本将"赋"列入"散文"范围的误解,不仅能纠正以赋隶文和韵散不辨的分属混乱,也能减少赋篇选录和学术研究的交叉重复。     

台湾后现代散文差异空间美学研究

台湾后现代散文在思想与文体上的新变令人瞩目。以林耀德为首的台湾后现代散文作家形成四度的时空观念,其散文作品呈现出差异空间的多重象征系统,散文的时空形态也表现为差异的、多元的、解构的与未完成的多种特征。台湾后现代散文的差异空间美学是后现代散文空间诗学的重要理论创生点。     

表象繁荣中潜隐的困境——论当下学者散文写作

对2 0世纪90年代初为开端延续至今的学者散文写作热潮,批评界总的来看是一片叫好声,如有评论家认为:“学者随笔是90年代散文地平线上一道亮丽的风景。……促进了散文的本体回归,使五四一代文化巨人开创的散文传统得以薪火相传,引领中国散文创作从马鞍形凹槽中走了出来,90年代散文创作的繁荣,从一定的意义上讲,是包括中青年学者为其主力军的学者散文随笔的繁荣。”①著名散文评论家楼肇明先生甚至把学者散文视为“世纪末中国散文成就的代表”。②的确,世纪之交的学者散文创作队伍拥有季羡林、张中行、金克木等“老生代”名宿,出现了余秋雨、…     

诉说与独白——当代台湾散文中的两种叙述方式

在我国历代的散文批评中,论者总是着力于修辞、描写的方面,而从未能将散文创作中中的叙述问题细加考察。随着散文创作的发展,台湾当代散文家开始注重叙述角度和叙述观点的选择在散文创作中的作用,他们已经认识到叙述方式叙述语言是作品艺术风格的重要支点,它除了叙事绘状之外,还透露出特定的情感色泽、情调、氛围、情绪节奏,给人一种“语言化”的感觉。在高低、起伏,长短、轻重的语调中,涌动着作家的情绪、态度和心境。台湾批评家也发觉,可以把散文的叙述者与散文作者的个人历史个人品性作适当区分,而不必总是执着于合二为一地去从作品中印证作者。他们在散文叙述者与作者之间的差异上     

论韩柳传记散文的历史地位

韩愈和柳宗元是我国中唐时著名的散文大家，传记散文是他们散文作品中的重要部分。韩柳的传记散文，上承司马迁《史记》的创作传统，下开后人传记文体的创作新风，在古代传记散文发展史上具有重要的历史地位。...     

笔锋涉世 趣味犹存——漂游于硝烟中的丰子恺抗战散文

丰子恺是中国现代文学史上相当富有“个性”的散文家、艺术家。从30年代初，他就陆续出版了《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《子恺近作散文选》等散文集。他的散文，以酣畅流利的文笔、自然朴素的语言、清新爽口的意蕴而在中国散文史上独树一帜。即使在颠沛流离的抗战逃难生涯中，他也只是在艺术的圈子里窥视炮火的飞溅，寻求仁爱的种子。本文就是通过对丰子恺在抗战期间的散文创作略作分析，从而揭示出在他的抗战散文中始终都抹不去的趣味性、“绝缘”性。     

台湾大学生散文创作刍议

台湾文学一个不容忽视的现象是,三十多年来,一大批在校大学生散文作品的陆续问世,扩大了散文创作的新领域。年轻的作者面对台湾教育景观和社会现实,以独特的感受与追求,谱写出一支支激荡人心的音曲。考察他们创作的内容与特色,探讨其生发环境和存在问题,对加强台湾散文的研究无疑是有益的。     

“打工文学”的消费转型

打工文学发展到现在,在实现了作家代际更替的同时,正在实现消费转型,具体表现在创作主体和作品的意识形态规训、主题扩张和内容泛化,媒介的商业操作与网络化,以及读者的多层次化与非审美化。这种转型是打工文学的新变,也是打工文学分化过后的一次发展机遇。     

新世纪湖北女作家创作论

进入新世纪以来,湖北女作家的创作呈现出繁荣态势。她们的创作,或在底层书写与扬"主旋律"的变奏中呈现出开放态势,或在婚恋图景与心理掘进的交汇中展示情爱聚焦,或在武汉书写与周边辐射的呼应中书写地域关照。凡此种种,构成了新世纪以来湖北女作家创作的总体趋势和别样风景。     

真诚真实 文如其人——严风华散文创作研讨会侧记

<正>3月26日,由广西作家协会、广西文艺理论家协会、漓江出版社、广西散文学会联合主办的“严风华散文创作研讨会”在南宁举行,与会的40多位领导和驻邕评论家、作家对严风华及其散文创作给予了一致好评。大家表示,20余年来,文学桂军异军突起,其中小说风生水起,诗歌热闹喧哗,散文静水深流。而本次研讨活动的举办,标志着广西散文达到了新高度。严风华现任广西作家协会常务副主席、广西散文学会会长,从大学期间就开始     

知识经济时代下的散文创作

知识经济时代要求21世纪的散文创作深入开拓现实生活,更新创作观念,拓宽创作领域,并真正实现创作艺术的多元化,以不断克服野蛮、粗鄙、流俗文化的侵扰,力争出现散文大家和震撼人心的大气之作。     

周口关帝庙石雕对当代石雕艺术创作的启示

石雕艺术是中国传统文化艺术的瑰宝,传递着源远流长的华夏文明.发展至今,石雕艺术具备了丰富多彩的表现形式和厚重深刻的历史与文化内涵.进入21世纪,石雕创作也逐渐呈现出现代化、多元化和全球化的趋势,石雕艺术创作不但要借鉴历史精髓,而且其创作理念、风格、手法与方式也必须与时俱进.本文通过解析河南周口关帝庙独具特色的石雕作品以期给当代石雕工作者创造出具有时代气息、个性鲜明地石雕作品以启示.     

《匆匆》的他忘不了记忆中最动人的《背影》在《荷塘月色》中带给两岸《春》的希望——两岸纪念朱自清诞辰120周年专题

正纵观中国现代散文的发展史,"五四"时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。朱自清散文中备受推崇的是那些写景抒情的篇章,其中描绘自然风光的部分,以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缜密的艺术风格。写景则融情于景,叙事则化意入事,这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化,创造了具有中国民族特性的散文风格。     

承传与超越——台湾作家散文观综论之一

(一) 台湾文学在与大陆文学相对隔绝的状态下走过了自己特有的40年。40年中,除了戏剧不太景气外,小说、诗歌、散文皆有可观者。就艺术水准而言,散文的成就还在小说之上。教育水准的提高造就了广大的读者群,报刊业的兴盛提供了广阔的创作园地(据统计台湾报刊每月刊载散文多达5千余篇),孤悬海外的抑郁心境与思乡情怀,是散文奇葩怒放的第一层原因。进一步考究,我们还会发现这种现象与中国散文源远流长的传统有关,一份从先秦     

现当代散文话语的开端和源泉——论五四散文的话语方式

五四散文话语是一个多侧面、多层次的话语系统。以个人的视角对外在世界进行观照是五四散文独特的散文视角,直抒胸臆、对意象的描摹和对意境的创造是五四散文的艺术手法,自由流淌的结构方式是它组织材料时共同的特征,具有简单味和苦涩味语言是五四散文的语言特色。五四散文特有话语方式已经影响了整个现当代散文创作。