孔子的“忠恕之道”与现代社会的道德精神

“仁学”是儒家人学的哲学，“忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容。孔子认为，人通过自己的行为表现出来的“仁”，就是道德。这种儒家道德行为的主要实施方式即“忠恕之道”。“忠恕之道”以人为本位，以道德伦理为中心，构建了儒家伦理型人学的道德精神体系，对充实个体道德精神、加强社会成员道德责任感以及构建现代社会的道德精神都具有积极的时代意义。     

首都师范大学政法学院教授 王淑芹——加强社会主义荣辱观的养成机制建设

建立“八荣八耻”道德观的社会保障制度 要在全社会广泛形成行八荣拒八耻的道德风尚，光靠道德的认知性教育是不够的，必须要辅之制度的强化。一方面，遵规守德不是人的天性，需要一定的外在“力量”（法律、规章制度）的强化形成良好的道德行为；另一方面，道德是以提倡、劝戒、建议为特征的价值导向，它赋予了行为主体的自主选择权，即道德主体具有意志自由，人们可依自己的意愿选择遵德或背德，因此，道德依靠的是个体的道德追求、觉悟和自觉性，而光靠个人自身内在的思想觉悟则难于抵制各种利欲诱惑，还需要建立道德的社会保障制度，使道德提倡的价值观念和行为类型在社会中得以保护和推行。一是通过道德法律化，将“八荣八耻”的一些基本道德要求上升为具有某种法律属性或法律效力的法律原则和规范。如诚实信用的道德，不仅要成为经济法、民商法等法规的法律原则和不可动摇的“帝王条款”，而且要建立信用的法律体系。毋庸置疑，建立信用的法律体系，使企业、个人的信用成为社会流通的“通行证”，是促进社会成员诚实守信荣誉感形成的社会基础。二是通过法治的社会治理结构，为“八荣”行为提供生长环境。道德的生长，在很大程度上倚赖于社会对背德恶行的处罚。法律通过禁止性的规范，对危害祖国、背离人民、损人利己等行为进行严惩，会使人们循规而为，这在客观上会遏制“八耻“行为的发生。政府应加强法律的『必行性、外在强制性和不可践踏性，促使人们具有法律信念、信仰和规则意识，为维护“八荣八耻”的道德观奠定社会基础。     

当代中国的道德危机与道德重建

经过改革开放30多年的发展，我国经济获得飞速发展，政治体制改革正在展开，然而“道德危机”却随之扑面而来，“道德重建”成为当下社会重大命题。当代中国，我们在对道德必要性的认识上，过分强调道德功利性和世俗性，而忽视了道德的自觉性和神圣性；在道德提升的前提上，过分依赖文化教育的“老办法”，而忽视了社会结构完善的“新要求”；在道德养成的方式上，过分迷信于强制的灌输，而忽视了温和的商谈。     

对道德“失范”与“整合”的思考

能否在经济发展的同时推动道德进步，是时下人们最为关注的问题之一。这不仅是因为我国现阶段的道德风貌已经到了使人焦虑和不安的地步，而且在建立市场经济的过程中，人们已经愈来愈清楚地意识到，目前的道德现状已成为制约社会发展的一个重要因素。因此，在经济发展的同时，如何通过加强道德建设来推动社会发展，已成为目前道德研究中最为重要的问题。本文试图从道德“失范”和“整合”的角度，对道德现状加以分析和思考，以期得出一个合理性的结论。一、对道德结构的分析道德是一个整体，它是由“道”与“德”两方面构成。在古汉语中，“…     

从“德不责众”说起

“德不责众”是我杜撰的一个新词儿。所谓“德不责众”显然从“法不责众”比附而来．是说这样一种常见的社会现象：从个体角度说，明知一种行为背离道德标准、道德要求，却明知故犯、照样去做；从社会角度说．是因为大家都如此，所以不作道德谴责．对其听之任之、麻木不仁。个体的背德行为根源于从众心理和社会的“德不责众”的道德评判现象。     

三种社会道德价值体系性质评价

“道德归根到底，是社会经济状况的产物”，这是马克思主义伦理观的一个基本观点。社会主义初级阶段，由于发展社会主义生产力的客观需要，我们将在相当长的时期内坚持“以公有制为主体，多种经济成分并存”的所有制形式。与之相适应，在道德意识形态领域必然会有多种道德价值观的碰撞和斗争。但不管哪种道德价值观，都可归属到人类社会的三种社会道德价值体系上。就三种社会道德价值体系的性质进行分析评价，对于坚持共产主义的集体主义道德价值导向和弘扬集体主义精神无疑具有重要意义。一、封建地主阶级的道德价值体系奴隶社会和封建社会…     

“经济人”的德行选择与道德制度建设

在“经济人”的基本人性假设前提下，在社会道德“流通”领域，由于“经济人”基于成本——收益计算进行的道德行为选择具有局限性，这样，在社会激励反复错位的情况下，反德行选择的盛行就会使得道德“流通”中断，社会道德风貌呈现恶性化。因此，要整合道德“流通”中断的现象，必须建立一个公正有效的制度结构，在这个结构下，德行。是有用的，“经济人”选择德行不仅是善的行为，而且也是“明智”的。     

河南省三门峡市开展“学好人、唱好人、做好人”活动

三门峡市以开展“学好人、唱好人、做好人”活动为载体，广泛开展“道德模范”基层巡讲、“道德模范故事汇”基层巡演活动，进一步掀起了“学习道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范”的热潮，增强了道德模范、身边好人的感召力和影响力，提升了社会文明程度，有力地推动了社会主义核心价值体系建设。中央文明办专职副主任王世明做出明确批示：“三门峡市‘学、唱、做’活动有力弘扬了道德风尚，是用文艺建设文明的实际举措”。     

互惠的道德

本文是互惠的道德分析。从宏观层次看，互惠已经成为社会普遍认可的道德规范，并典型地体现为社会成员间的普遍信任、利他主义和等价交换。从微观层次看，互惠包含的三个行为阶段——给予、接受与回报，在很多情境下都是道德必需和道德要求。从一对具体的关系看，互惠关系具有道德基础——“大致等价的交换”，它通过“使行动者处于永久道德负债地位”和“清偿的不确定性”强化了行动者维系互惠关系的意愿。     

理性看待道德现状

近年来，“我爸是李刚”、“郭美美”、“小悦悦”等负面新闻频频见诸报端，这些事件影响恶劣，侵蚀道德良知底线，引发了人们对道德现状的讨论和争议。人们对道德失范现象的担忧甚至愤恨，从另一方面看，正是出于对我国社会道德建设的高度关注，是一种新的文化自觉的表现。党的十七届六中全会通过的《决定》强调要加强社会主义道德建设，反映和代表了广大人民的意愿和要求。因此，理性评估当前社会的道德现状，找到存在的突出问题，并针对这些问题采取有效措施，意义重大。     

诚信缺失的原因探究

党的十六届三中全会强调指出：“要增强全社会的信用意识，形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度。”重建社会的诚信体系和诚信道德，有赖于我们对诚信缺失原因的了解；因为只有明白了“为什么”，才有可能“有的放矢”，知道“怎么做”。     

重官德不唯官德

“德，国家之基也”；“德惟治，否德乱”。这些话的意思是说，没有道德就没有国家的生存，道德薄弱就治理不好国家。而官德尤为甚。所谓官德，即为官者的道德，是指领导干部在实施领导、管理、协调、服务计程中所具有的道德意识、道德活动及道德规范等。官德的核心是全心全意为人民服务，是“廉洁奉公，勤政为民”。干部尤其是领导干部的职业道德，对社会道德和家庭伦理道德起着示范和导向作用，而且直接关系着国家的命运前途、社会的发展进步。宋代名相赵鼎说得好：“更不善，政虽善不行。”领导干部担负着重要的政治使命，道德是保证权力…     

道德楷模 文明风尚——“全国道德模范”广西候选人经评选推荐产生

为充分展示我区干部群众的良好精神状态和道德风尚，不断提高全区城乡居民道德素质和社会文明程度，为建设富裕文明和谐新广西创造良好的道德环境和社会氛围，以优异成绩迎接十七大的召开，按中央有关部门的部署和要求，我区全面开展旨在褒扬先进、弘扬正气、推动道德建设的“全国道德模范”广西候选人评选推荐活动。 经评选推荐，产生10位“全国道德模范”广西候选人，他们是：“助人为乐模范”候选人吴天来、黄月芬，“见义勇为模范”候选人谢芳秋、罗运秋，“诚实守信模范”候选人陈显彬、周小容，“敬业奉献模范”候选人邓红英、梁启波，“孝老爱亲模范”候选人粟玉萍、韩瑜。其中，吴天来、梁启波的先进事迹已在本刊第13期刊发，邓红英的先进事迹已在第15期刊发，在此不再作报道。 让我们一起来认识一下这些展现了现代文明风尚的道德楷模。     

论道德不作为

道德不作为是当前构建和谐社会中道德实践领域出现的不道德现象和行为。转移道德泛法律化学术争论的焦点，意从道德不作为概念的解读、归因、矫治三个层面进行伦理的应然解构，以期达成社会对“恶一善”的价值引领，促进和完善社会道德体系建设。     

道德追问——2011，引人深思的道德之问

从“扶不起”反映的群体无意识到频繁出现的“最美”现象中人性光辉的绽放，从染色馒头、郭美美事件引发的社会信任危机到欧兴国老人“活着要为牺牲的战友守墓”的执著坚守，从两岁女童小悦悦两次碾压多名路人从她身边走过却未施援手到拾荒“老太”毫不犹豫地伸手施救，从屡屡发生的道德事件到大张旗鼓地评选表彰第三届全国道德模范、“十大感动中国人物”，2011年，道德注定成为人们关注和热议的焦点话题。面对冰火两重天，人们扪心自问，是社会太坏，还是我们自己不够善良？是权力太蛮横，还是我们自己太漠然？是企业太强硬，还是我们自己不够坚强？不管怎样说，从社会道德建设的角度看，民众关注和讨论道德问题都是一件好事，因为这充分说明大家对于良好社会道德风尚的期待和信心。那么，当前社会的道德状况到底如何？我们应该怎样正确认识和理解道德现状？作为一个公民，我们又如何从自身做起、从现在做起为良好社会风气的形成贡献力量呢？本刊特别策划推出此专题。     

社会主义市场经济条件下道德的生长点

改革开放以来，现实生活中人们道德观念和道德行为的变化，引起了全社会的关注；从理论上探讨市场经济与道德进步的关系，也引起了人文学科的广泛关注。理论界对这一问题的观点大致可归纳为“滑坡论”和“爬坡论”两种观点。“爬坡论”者认为，当前的道德失控是一种暂时的表面现象，与之相伴随的还有一些深层的道德进步因素，道德从本质和趋势上看正在“爬坡”。“滑坡论”者根据社会上一些风气堕落、贪污腐败盛行、黑暗势力上升、犯罪现象增多等情况，较多地看到了社会转型期道德的失落，认为道德正在“滑坡”，甚至认为正在走向“道德崩溃…     

热点面对面：当前道德迷局：滑坡还是爬坡？

道德迷局 在当今“道德滑坡”的舆论纷扰中，食品安全危机、官员腐败、政府不作为、老人跌倒无人敢扶等社会问题，令人扼腕叹息。但与此同时，最美教师张丽莉、最美司机吴斌等“道德模范”的出现，又不禁让人心生温暖。那么，究竟该如何评价当前我国社会的道德状况？公众最反感哪些失德现象？怎样进一步加强道德建设？     

“市场与道德”问题引发的思考

一，“市场与道德”问题是目前社会实践中最突出的问题之一。问题的集中的提法是：在市场经济的情况下，社会道德方面出现了许多人们始难料到的问题，在人们物质生活水平大幅度提高的同时，人们却不得不承受社会道德普遍“滑坡”所引发的许多不良社会后果和思想后果。在这种情况下，人们或者认为，中国的市场经济的‘市场”发育不成熟、不正常；或者认为中国“人的素质”低，因而，在发展市场经济的过程中，就出现了许多不良的道德问题。沿着这两种思路，我们必然把对问题的解决途径，放在如何使市场发育得“成熟”一些上，或者如何提高“人…     

传递正能量从你我做起

近日，第四届全国道德模范评选候选人的事迹见诸报端，广大群众积极参加投票评选，318名全国道德模范正式候选人，以自己的善行义举，向社会传递了“正能量”，为我们重新定义了“价值观”和道德生态，将社会发展的势头向正方向牵引。     

你什么样，社会就什么样——69件小事测试中国社会体温

以下列举了69件小事测试你的态度。你的以下任何一种选择，都不触犯法律，也不违反道德。但，社会生态和人际关系，会因个体选择的量变而质变。 选A的人越多，社会的“体温”越高；从A到B到C到D，社会的“体温”从高到低。 一个又一个“你”，就组成了道德、体制和社会。