声音

<正>"以后你就慢慢懂。"(8月25日,中共中央政治局常委、中央纪律检查委员会书记王岐山应邀出席会议并作报告。当被问到打完周永康这只"大老虎"后,还有没有大的老虎时,王岐山笑而不言,再被问到是不是"你懂的"时,他如此笑说。)"我们就是要倡导一种风气,一个学校被不被尊重和关注,不是看它的官定行政级别,而是看这所学校在社会上的影响力。"(即将卸任的南方科技大学校长朱清时日前再度阐述了他所坚持的高校去行政化理念。)     

新春观冬泳 陈慈林

农历壬寅年正月初一下午,我携丁哥出门遛弯,见到艮山公园户外游泳场竟然还有一群冬泳爱好者在畅游,其中还有2名小学生,引得丁哥也跃跃欲试。我自然不敢让丁哥下水,让他先看挂在柳树上的气象预报板:大年初一,杭州多云转阴,气温3.8℃、水温7.6℃……丁哥指着一位刚从水里上岸,正在擦拭身体的老大爷问我:“您说水凉,老爷爷身上怎么还冒热气?”老爷爷笑了:“小朋友,正因为水凉,才带走我身上这么多热气。”     

英国东南亚贸易考察团报告书(续完)

我們英国的調查局,从4月12日至19日止的一星期內是在新加坡度过的,而从19日至26日止,則在馬來亚联合邦逗留。 我們所要研究的問題如下:英国对这一地区的貿易是不是在減少?如果减少,那么它的原因是什么?而它的補救办法又是什么?协助开发这地区的英国厂家取得怎样的效果?     

笑与微笑——司汤达的喜剧观

司汤达早年曾构思、撰写过多部喜剧作品，虽无一完成，但他一生从未停止对“笑”与“喜剧”的思考，希望摸索出喜剧艺术的规律。在他的笔下，喜剧不再局限于某一体裁或领域，而是成为贯穿他全部文学创作的一种风格、一种语调。随着司汤达对于“笑”的理解逐渐深入与转变，他区分出“笑”与“微笑”两个概念，将理想的喜剧定义为“欢快与温情的融合”，并终于在日后的小说作品中达到这种效果。     

猛虎嗅蔷薇,千斤拨四两

我们见惯了"力拔山兮气盖世"的楚霸王的形象,而猛虎细嗅蔷薇,千斤拨四两,举重若轻又何尝不是一种魅力呢?卡尔维诺在他的《未来千年文学备忘录》里讲了这样一个故事:"庄子的才干之一是绘画。国王要他画一只螃蟹。庄子回答说,为此他需要五年的时间、一幢房子和十二个仆人。五年过去了,他还未动笔。他又对国王说:‘我还需要五年时间。’...     

俄学者布坚科对戈尔巴乔夫的评价

一、戈尔巴乔夫为社会主义而斗争的愿望是真心诚意的俄国学者布坚科认为,应当从历史的角度去评价戈尔巴乔夫的观点和他所进行的活动。布坚科提出,戈尔巴乔夫试图通过改革为社会主义而斗争的愿望是真心诚意的呢,还是他的改革的社会主义思想只是幌子,在它的背后隐藏着想把“社会主义送进档案馆”的意图?当时“挖掘社会主义潜力”的口号本身是否符合国情?如果是符合实际情况,那么又为何不能实现     

自然主义的发现

左拉是他那个时代造就的人,他坚如铁石般相信科学、进步、教育。一各艺术大师能为划时代的知识与文化的进步推波助澜吗? 在他的理论(?),左拉不止一次地对此作出了肯定的回答。在其中最著名的《实验小说》(1880年)一文中。他宣称:“我们及整个世纪都在为这一个伟大的事业而奋斗,征服自然,使人的力量增强十倍”。     

《十三角关系》与荒谬人性

在他看来,喜剧最难的地方在于必须完全写实,再荒谬的事情也要写实,违背自然和真实的喜剧是僵硬而牵强的。唯有掌握角色的真理,根据内心来演戏,观众不但会笑,这个笑还会有潜移默化的作用,成为下一个笑点的伏笔,最终可以贯穿整个戏。     

荷兰设计师在上海经历“两面”人生

于他而言,上海是痛苦的“终结者”,也是幸福的“起点站”。黑米的祖辈是出生香港地区的华侨,他在荷兰出生并长大。在一个外国人包围的环境里,他常常怀疑自己,为什么跟别人不一样?为什么会有种族歧视?身为绝对的少数民族,他深感自卑渺小。5岁开始他脑中涌现各种胡思乱想,一个声音在心底响起:“我是谁?为什么在这里?人生有什么意义?”     

重写俄耳甫斯神话——让·科克托和他的"电影之诗"《俄耳甫斯》

法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域.俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材,他的多部作品都与这一题材有关.我们主要以科克托的电影<俄耳甫斯>为例,考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点.     

重写俄耳甫斯神话——-让·科克托和他的“电影之诗”《俄耳甫斯》

法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域。俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材，他的多部作品都与这一题材有关。我们主要以科克托的电影《俄耳甫斯》为例，考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点。     

"もののあわれ"和《源氏物语》

日本江户时代的著名国学大师本居宣长在他的《源氏物语玉小节》一书中指出:《源氏物语》的本质在于""。《源氏物语》对于日语学习者特别是专业日语学习者来说并不陌生。它是由日本平安时期(公元749-1192年)的著名宫廷女作家紫式部创作的,代表日本物语文学最高水平的古典小说,堪称世界名著。那么,这里的""具体含义是什么呢?它在《源氏物语》中是如何体现出来的呢?     

比老婆还难缠一百倍的女人,是老妈

而到《囧妈》,或许在选定女主角袁泉的那一刻,徐峥就打算承认一个此前不想触碰的问题:中年离家男人,家庭是你想要回归就能回归的吗?你老婆就永远只能是一个等你回家的角色吗?今年1月下旬,徐峥还在为自己的贺岁档新片《囧妈》奔走于各个影院进行路演宣传。点映场上,他被观众提问:如果春节回家过年被父母逼婚你会怎么办?而回答是一句毒鸡汤——父母们也可以想想自己的婚姻是什么样。     

试论铃木正三的宗教经济伦理思想

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书出版后 ,文化学学者都接受了他的这样一个假设 :任何事业之后都存在某种决定该事业发展方向和命运的无形的精神力量 ,而这种精神力量必有其特定的社会文化背景。韦伯强调新教伦理所体现的资本主义精神是近代欧洲独有的价值体系 ,正是它促进了欧洲资本主义的发展。回到东方社会 ,日本是东方最早资本主义化的国家 ,那么日本资本主义发展的经济伦理精神是谁奠定的呢 ?翻开日本思想史 ,我们不难发现铃木正三的思想在其中的伟大意义。一铃木正三出生于公元 15 97年 ,是日本爱知县人 ,早年他是直属于…     

旧书店,城市的胎记

旧书店是城市文明的载体,也是与城市共生共存的胎记,在文化大发展大繁荣的期待中,应该有它的位置。小朱书店的悲喜剧颇让市民怔忡:曾经在家门口的旧书店,黄鹤一去不复返了。我问了一位经营旧书店的老板小伍,他也不能确定现在上海惨淡经营的旧书店还有多少?扳扳手指,靠近复旦大学的     

《古登堡》

11世纪,中国人毕昇发明了活字印刷术。但在他去世后的近千年里,中国的活字印本只有150多部,而落后的雕版印刷术始终占据主流。15世纪,德国人古登堡发明了新的活字印刷术。在他去世后不到50年里,欧洲的活字印本推动了文艺复兴、宗教改革等重大事件的到来。为什么发明活字印刷术的是中国人毕昇,用它塑造今日世界的却是德国人古登堡?     

叶利钦答拉脱维亚记者问

苏联《旅伴》杂志1988年第12期刊载了叶利钦答拉脱维亚记者奥利皮克问,题目是:《以社会公正为目标》。《旅伴》在发表此文的编者按中介绍了叶利钦的简历。《旅伴》杂志编者按:今天围绕鲍里斯·叶利钦的名字编造了许多神话和传说。对一些人来说,他是改革的英雄,而另一些人则认为他是一个失败者。实际上他是一个什么样的人呢?其中,在他自己看来又是一个什么样的人呢?鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦1931年生于斯维尔德洛夫州的布特卡村。他的双亲都是农民。不错,正如我们的交谈者所表述的,他的父亲在“饥饿年代”跑到城里去了,到建筑工地去了。鲍里斯·叶利钦也一度在建筑工地劳动过。从乌拉尔工学院建筑系毕业以后,他在各级部门里都工作过:当过技师、工地主任、登上管理托拉斯的岗位,做过一家大联合企业的经     

从杨达才事件看官员财产申报公示制度

不知何故，陕西那地方偏偏与笑过不去。据传当年周幽王用千金买来的褒姒美人一笑，不但搭上了自己的性命，连整个西周王朝也赔了进去。时光飞转，到了盛唐，那位多情的天宝皇帝李隆基，让千里之外的荔枝绝尘而至，也不过是为了博取爱妃杨玉环的一笑，这笑的代价是“渔阳鼙鼓动地来”，自己流窜蜀中不说，将大好的一个盛世也断送掉了。莫非这关中大...     

编与读

"说好的年终奖下落不明,我忿恨地拉开28层的窗户对着魔都总部大吼:难道你不知道我数钱的时候最漂亮吗?一年到头为什么要剥夺我爱美的权利!"看到这条谑而不虐的微博,我笑了。岁末年初,年终奖那点事儿总让人牵肠挂肚。看了上期贵     

微信之谜

明人半夜听到手机的嘀嘀声,是有微信来了。这么晚了,是谁呢?不会是公务吧?他在半迷糊中爬起身,拿起手机,亮屏查看。这一看,把自己吓了一跳:竟是一个过世数月的老文友的微信,发了一篇散文。此文明人曾经读过,还和老文友有过探讨。老文友死而复活了?有点惊悚。明人睡不着了。