巴老为何拒设“巴金文学奖”？

巴金去世后．上海作家协会为纪念这位文学巨匠，提出设立“巴金文学奖”的建议。对此，巴金女儿李小林明确表示反对。理由有二：其一，巴老生前为人非常低调，不喜欢如此张扬；其二，巴老认为国内文学奖项已经有点多。     

对茅盾身后被冷落有感

中国文艺界近期出一新闻：某文化公司几位学者策划出《20世纪中国文学大师文库》，金庸列上“文学大师”，排名第四，仅次于鲁迅、沈从文、巴金，在金庸后面才有老舍、郁达夫、王蒙等高手。台湾三毛也排入“文学大师”之列。穆旦列为“中国当代诗人之首”。茅盾，还有郭沫若等我国现代杰出的革命文学家、无产阶级文化战士、众所公认的语言文字巨匠却被轻轻地“抹”掉了。编大型文库不提茅盾，此举实在荒唐！对茅盾身后被冷落，我们感觉非常不公平。茅盾的作品，连同他的名字，连同他6O多年的革命文学活动，是影响着整整一代以至几代中国青…     

巴金的梦

陈丹晨老师曾经告诉我,他的这部著作的原书名就是《巴金的梦》,以后在出版社编辑建议下,才更名为《巴金全传》。翻看一下目录,全书共分七编,二十二章,而每一编的标题都有一个梦,如“革命的梦”,“文学的梦”,“生活的梦”等等,每一章标题也有一个梦,像“爱之梦”,“英雄之梦”,“殉道者之梦”等等。这些梦,实际是巴金的生活理想、社会理想和人格理想。作者认为,巴金的梦境与现实世界并不能完全割裂开来,“无论怎么说,巴金的这些梦的的确确表现了他对人类世界强烈痴狂的美好渴求、憧憬和希望。有时,是在现实中未能实现,被移置在梦幻中来表现;有时,是因为他对生活过于理想化,执着于单纯和善良的企求”。所以,巴金的梦境不是对现实世界的逃避,却可以说是现实的延伸。许多作家都依恋着梦,探寻着梦,甚至仿制着梦,他们实质上更是企图借助     

巴金最后的贡献——重读《随想录》的感受

2005年10月,巴金去世,我又一次阅读了他最后的著作《随想录》。因为我记得,他暮年还奋力写作,完成了那150篇随想随记的短文,向读者说了许多心里话,主要是他非常重视的一些教训。我纪念他,就应该重温这些宝贵的遗教。记得第一次读《随想录》,那是在20世纪80年代,“文革”过去还不到十年,我自己对受运动的苦还记忆犹新,很敬佩巴金那些控诉“四人帮”和分析“左祸”由来的文章。我在这些文章的许多地方划了彩色笔的线,表示重视和感动。现在,看过那些文章我不禁更加感佩。巴金的这些遗言,是他最后的贡献,令人难忘。巴金的《随想录》反复描述“文…     

切勿轻看巴金的“讲真话”

由于阅历的巨大差异和自我反省的缺乏所造成的深深隔膜,现在有些人对巴金的“讲真话”常常不以为然。实际上巴金自建国以后所拥有和被置于的社会身份与他“讲真话”的心声之间具有内在的紧张关系。正是这种紧张关系使得这样一个真诚的人不得不常常陷于“言行不一”的矛盾和痛苦之中。循着巴金对晚年托尔斯泰的理解,我们实在不应轻看他的“讲真话”。     

国务院关于授予巴金“人民作家”荣誉称号的决定

人事部、文化部、中国作家协会:巴金是我国著名作家,是我国进步文化的先驱之一。他在近一个世纪的文学生涯中,始终坚持现实主义的创作道路,在对理想的憧憬和追求中,信念坚定,热爱祖国、热爱中国共产党、热     

莫言获奖君有言

中国籍作家莫言荣获诺贝尔文学奖。一个有过先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵的传统文明古国，一个曾诞生过屈原、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅、巴金、茅盾等灿若星辰文学巨匠的文化大国，而今，终于和诺贝尔文学奖结缘了。莫言获奖，君有言。瑞典的评委作何言？授奖词称，“莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”中国籍作家优秀作品当然还有，过去为什么一直不能获奖？据说原因之一，是评委不谙中文。真如是说，对于一个约占世界五分之一人口广泛使用的语言文字的陌生和冷落，不能不令人遗憾。现在，随着中国的和平崛起与广受瞩目，“中国热”、“中文热”席卷世界。评委诸君，谢谢你们，显然你们也重新“寻找到一个出发点”了。     

营造说真话的政治文化生态

<正>2014年11月25日是巴金诞辰110周年。巴金是位倡导说真话的"人民作家",纪念巴金最好的方法就是读他的书,因为他的书和他的人一样,都有着讲良心、说真话的精神。近期,又传出电视连续剧《彭德怀元帅》即将开拍。彭德怀元帅也是个敢说真话的人,而今,这部电视剧的开拍,不仅是为了纪念这位开国元勋,更是对说真话的褒扬。说真话,是一个人的根本道德素质。《中庸》认为,"诚"是人生的最高境界。而"诚"即真实无妄,也     

慰藉与遗憾——从巴金的两个愿望谈起

巴金这位文坛巨匠走完了人生的旅程,享年101岁。巴老晚年有两个心愿：一个是建中国现代文学馆,另一个是建“文革”博物馆。为解决建现代文学馆的经费问题,“不拿一分钱工资的巴金前后捐了25万元人民币给现代文学馆,还把自己珍藏多年的图书、杂志、手稿、书信、照片7765件捐给了文学馆”。中国现代文学馆的建成,深受人民的欢迎并将发挥着巨大的作用。巴老有幸看到了。但“文革”博物馆至今并未启动,这是巴老多年来呼吁最多、期待最强烈的。今天,巴老走了,没能亲眼看到“文革”博物馆,成了巴老的未了情,不能说不是一大遗憾。     

巴金的“热逝”与文艺的“冷遇”

享誉海内外的文学大师,中国一代文学巨匠巴金永远离开了人世。噩耗传出,有人哀叹:“一颗巨星陨落了,一面旗帜倒掉了!”正因为是“巨星”和“旗帜”,巴金的离去,是很热烈的! 巴金一生辛勤笔耕,为国人乃至世人创作并留下了诸如《家》、《春》、《秋》“亚洲最为宏大的三部曲”(日本大江犍三郎语), 以及《随想录》等宝贵精神产品, 堪称德艺双馨。因而,几十年来,     

巴金艺术追求中的艺术个性

艺术是真善美凝聚的焦点，而真善美则是艺术追求的目标。每一作家，都以其独特的道路从事着他们的美学追求。巴金，在长期的文学实践中，也孜孜不倦地追求着艺术的真善美，并且显示了他极其鲜明的审美特征和艺术个性。“拿起笔用它做武器”巴金诞生于本世纪初，那个时代，...     

“五四”区别于以往爱国运动的标志是“民主”与“科学”

今年第四期的《上海文学》刊登了老舍的儿子舒乙纪念冰心的文章《真人——冰心辞世十年祭》，他专门写道，有一年，纪念五四运动，冰心先生在电视节目中听了纪念大会的发言，很郑重地说：“五四者，科学、民主也”，又补充说：“科学、民主对‘五四’而言，就像月饼对中秋节，粽子对端午节，而不是爱国主义；说五四运动只是爱国主义是不对的，是避重就轻。”     

最看不起中国文学的是哪些人

最看不起中国文化、中国文学的不是他们外国人,而是中国人自己。中国知识分子自己看不起自己,互相看不起中国现在缺乏文学大师,已是不争的事实。巴金的去逝,好像在宣布一个大师时代的结束。巴老走后,谁来执掌中国作家协会帅旗,成了一个焦点。继茅盾、巴金后新当选中国作协主席的铁凝女士说:这之前的主席是文学丰碑,我和文学丰碑没有可比性。有的作家干脆讲:“中国(文坛)的巨人时代结束了,平民时代到来了。”丰碑也好,巨人也罢,都可以看成是大师的另一种说法。关于文学大师,在刚刚开过的文联、作协盛会上,总书记胡锦涛在报告中还特别提到:“…     

思想者的孤独--怀念巴金先生

<正> 巴金先生去世了,时在2005年的10月17日。这位老人去世所引起的震撼会有多大,实在无法判断,因为在尘世的喧嚣与纷扰中,巴金的声音太微弱了,尽管他的声音本不该这样微弱的。淡化巴金,消解巴金,遗忘巴金,是功利社会的固有本能,也是浮躁人世的一种写照。19世纪的欧洲,是需要巨人又产生了巨人的时代,所以有世界近代史的际会风云,21世纪的中国,是否需要巨人,我们不得而知。但我们明白,英国的     

文学:面对21世纪的挑战

一、当今文学缺失什么？ 王庆生：今天，我们讨论的问题是：当代中国文学，在迈入２１世纪之时，如何面对新的世纪提出的挑战。我们刚刚走过２０世纪。在２０世纪里，中国发生了伟大的变革，中国文学也发生了伟大的变革，完成了从古典到现代的转变。１９１９年的“五四”运动倡导新文学，反对旧文学，给中国文学带来了一种新的文学精神，１９４９年新中国的成立为文学的发展开辟了广阔的道路，承续“五四”传统的中国文学也进入了一个新的历史时期。今天，文学在摆脱了“四人帮”的桎梏之后，呈现出多元的、繁荣的、蓬勃发展的态势。 谢维强…     

身影

杨绛荣膺2003年度“文学女士” 2004年1月6日,“2003年度中华文学人物”的评选揭晓,巴金获得“文学先生”称号,杨绛则以绝对优势获取“文学女士”桂冠。“2003年度中华文学人物”评选活动,自去年十一月在全国百家媒体中启动以来,引起了中国文坛和国     

天地至今留正气 浩然千古见文章——纪念台湾著名作家赖和先生诞辰100周年

被誉为“台湾新文学之父”的赖和先生,不仅是台湾新文学的奠基者和开拓者,对台湾新文学运动做出了巨大贡献,产生了重大影响,而且也是台湾日据时代民族解放运动的勇敢斗士.他以坚贞的民族气节和崇高的人品人格,为台湾知识分子树立起一个不朽的光辉典范.1994年4月25日下午,中国作家协会和台湾民主自治同盟、中华全国台湾同胞联谊会在北京联合举行座谈会,两岸作家、学者及乡亲近百人相聚一堂,隆重纪念赖和先生诞辰100周年.在座谈会上,中国作协副主席冯牧高度评价了赖和的文学成就与历史功绩.     

“被监督”是一种幸福

有人称眼下这个时代为“被时代”，诸如“被自杀”、“被小康”、“被就业”、“被增长”等等。有网民称：一个“被”字，道出了委屈与无奈。如果权力继续不受监督、横行无忌，如果公器异化成打压弱者的利器。那么还将会冒出更多的“被”字词。依网民观点，“被时代”的出现与权力“被监督”的缺失有一定的关联。     

中日文化交流的新篇章——林林赴日受奖记

4月的东京,樱花烂漫,春意盎然。应日中文化交流协会邀请,中日友好协会副会长、中国日本文学研究会名誉会长、诗人林林4月8日赴日本接受井上靖纪念文化财团授予他的“井上靖文化交流奖”。 井上靖纪念文化财团是在日本一代文学巨匠井上靖逝世后,于1992年成立的。“井上     

巴金与现代性

作为“五四产儿”,巴金不同于一般“五四”启蒙作家之处,就在于他既是现代启蒙进步理念的高扬者,又是激进的无政府主义运动的参与者,两者的容纳以及在不同历史时期的嬗变构成巴金特殊的精神景观。“自由德性”是巴金从无政府主义中获取的思想精髓,这使他拥有永远指向未来的现世批判武器,也是他晚年审辨中国激进现代性的出发点。