印支难民出逃原因浅析

自从本世纪70年代以来,越南、老挝、柬埔寨三国的难民源源不断地从海陆两路外逃,据统计,至1985年2月止,已定居世界各国及暂住东南亚国家等待移居第三国的印支难民总数多达153万人(在出逃过程中还有数以万计的难民葬身海底)。1986年12月至1987年6月,东盟各国难民营的印支难民增加近万人。1987年头3月,有2500名以上越南船民抵亚洲国家海岸。同时,根据《有秩序离境方案》离开越南的人数也在不断增加,1980年为4706人,至     

印支难民研讨中的几个问题

近年来,我国报刊上发表的某些论述越南反华排华的文章中,涉及到印支难民问题。但总的来说,到目前为止,我国学术界尚未对这一问题进行系统研究,不仅没有这方面的专著,甚至较为系统的论文也不多见。国外对印支难民问题的研究也是近几年才开始。美国、法国、澳大利亚、泰国等国的少数科研机构与大学,分别建立了一支专门研究的小队伍,出     

温情的庇护——印支难民在中国

<正>改革开放之初,中国刚走出10年"文化大革命"的噩梦,工作重心正向经济建设转移,西南边陲突然涌进28万印支难民。所谓"印支难民",是指印度支那三国,即越南、柬埔寨和老挝产生的难民。中国政府和人民发扬国际人道主义精神接收了他们,并创造出中国特色的难民安置模式,使他们在民政部门的管理下生活到今天。     

侨港镇——印支难民村

今天在中国南方的广东、广西、海南等地都安排有一批印支难民,其中最引人注目的是广西的侨港镇.一九七九年,大批印支难民由海上涌入中国大陆.这些在越南居住多年的华侨,被越南当局洗劫一空驱赶回国.许多人除随身所穿的单衣外,几乎是一无所有.中国政府本着人道主义的精神,接纳并安置了他们,为了照顾他们的个人要求和生活习惯,将他们大部分留在     

钦州地区旅美华侨华人的现状

钦州地区地处祖国最南端,濒临北部湾,与越南接壤。全地区四县一市,321.4万人,在海外华侨、华人为数众多,是广西重点侨乡之一。历史上,钦州地区在美国的华侨、华人是较为稀少的。近年来,由于印支三国政治局势变化,越南黎笋集团疯狂反华,制造大批印支难民,旅美华侨才逐渐增多。根据有关资料,在美国的华侨、华人已达100万多人,其中几年来接待安置印支难民达40万多人,大部份安置在洛杉矶、纽约、三藩市、西雅图、波士顿、华盛顿、新泽西州、芝加哥、圣地阿哥、波特兰等城市。     

外交部发言人1995年9月7日答记者问

问:据香港报纸报道,最近滞港越南船民被遣返人数锐减,遣返计划受到严重干扰。请问中国政府在滞港越南船民和难民问题上持何立场?答:香港从来不是难民的安置地。港英当局的政策是导致滞港越南船民和难民问题久拖未决的一个重要原因,已给广大港人造成了负担。港英当局对及时解决滞港越南船民和难民问题负有不可推卸的责任。今年五月以来,由于多方面的原因,滞港越南船民     

越南难民艰难跨入香港门槛

日前,香港特区政府决定批准１４０８名仍然滞留香港的越南难民在香港定居,并在今年５月份关闭香港最后一个难民营地,困扰香港２５年的越南难民问题终于就此划上句号。越南难民问题始自２０世纪７０年代。１９７５年４月,南越政府垮台,大批难民逃离当时的南越,相当一部分人乘船逃往周边国家和地区。１９７５年５月,首批３７４３名难民乘长春号货轮抵达香港。此后抵港的难民逐年增加,１９７９年的统计显示,当年抵港的难民人数为６８６９５人,达到最高峰。香港政府从１９７５年到１９７９年,陆续建起了４个越南难民收容中心,实行封…     

历史记忆、族群认同与国家认同——以云南河口县岔河难民村为例

越南难民是在特殊历史条件下形成了特殊群体,但在历史、政治和利益因素的影响下,越南难民一直徘徊在难民身份认同、族群认同和国家认同之间,其诉求得不到实现、身份得不到认可,使他们至今难以融入当地社会。以云南河口县岔河难民村为研究对象,分析越南难民的跨国流动经历及其身份认同的建构,并从难民身份认同、族群认同和国家认同三个层面来剖析其身份认同的多重性与困惑性。越南难民只有在淡忘其想象的难民身份,消除有意识筑建的"无形的"族群边界,在国家政策引导下才能更顺利地融入当地社会,消除身份认同的困惑。     

广西接待安置越南难侨概述

1970年代末，印支局势动荡，大批华侨华人沦为难民。毗邻越南的广西承担了接待和安置难侨的工作。在接待和安置工作中，广西相关各级政府部门及各界群众克服各种困难，积极应对，使得工作卓有成效，稳定了侨心，赢得了国家和国际社会的赞扬。     

北海新渔村

被联合国难民署一位高级官员称赞为“世界上安置难民的典范”的北海市渔业社,是在四年前一片坟地、沙丘上建立起来的新渔村,它位于我国南疆北部湾畔,离北海市七公里. 一九七九年,广西壮族自治区人民政府为安置来自越南的印支难民,在这里建起了渔村.如今,走进这个正在建设中的渔村,     

一位印支难民发迹的故事

下面要讲述的是一位印支难民发迹的故事。故事的主角叫温能富,祖籍广东省宝安县人;1978年底,他们一家离开越南河内市出走,在香港难民营待了一段时间后,1980年加拿大政府移民局同意接纳他们来加国定居,之后他们一家人被安置在法语地区蒙特利尔市。     

印支华人社团介绍

根据有关资料,简略介绍北美、欧、澳等地的印支华人社团。资料不全,仅供参考。 越南华侨留美互助总会 成立于1975年3月。适值美军接运15万越南难民到美,该会组织慰问团,赴关岛及海、陆、空三军基地临时招待所慰问。前几年,协助难侨离营,呼吁各方援助,争取社会福利及辅导就业、就学等各项服务活动。1981年主办《越南新报》。最初会员人数400余人,到     

让世人了解广西接待安置印支难民真相

本文通过阐述了1978年至20世纪末，广西接待安置难民具体工作情况和联合国难民署高级专员对广西接待安置印支难民工作的高度评价和赞扬，证明了中国和广西地方政府，在接待安置印支难民事务中，切实履行国际义务和人道主义的实情真相。     

当前的印支难民问题

印度支那三国的外逃难民,经过1975年和1978年的两次大高潮后,余波至今仍未停息,有人估计外逃难民葬身鱼腹或惨遭海盗杀害的人约占外逃难民总数的1/4。据联合国难民事务署的统计,1986年,仅越南外逃的难民有19579人。另据统计,1987年1～4月,越南难民2745人进入泰国,比1976年同期增加了1300人。2月份,海上风浪少,越南难民大批外逃,     

边疆安全视野下越南难民的民族认同心理研究——基于云南河口县岔河难民管理区的实证调查

作为一个特殊历史背景下形成的特殊社会群体,越南难民一直面临着身份认同、族群认同和国家认同等多重认同的困惑,其民族认同心理也在“我群”与“他群”之间不断冲突与抗争。为了缓解身份认同的内在矛盾,这些难民往往通过重拾历史记忆的形式来重构身份认同,强化或弱化在特殊历史环境下产生的族群边界。然而,从文化适应策略视角而言,越南难民的多重认同也隐含着诸多的现实利益诉求,并由此塑造了一种特殊的权利意识和社会抗争方式。     

德国难民安置管窥

为了解欧洲发达国家接待、安置难民的政策、处置方式、难民待遇等各方面的情况,以拓宽视野,进一步做好在华印支难民工作,应德国汉诺威市青年和社会局局长托马斯·瓦尔特的邀请,民政部外事司召集各难民安置省(区)难民办负责人组团于2002年12月前往德国汉诺威市考察。     

《全球难民契约》视角下难民治理体系：框架、问题及启示

难民治理体系规定了难民在庇护国参与社会、经济和文化生活的方式等方面的内容,反映着一个国家难民治理能力。《全球难民契约》中提出的难民治理体系是一个综合性的框架,由理念、政策和实践等要素组成,但是这个体系存在着责任分担不均、忽视难民人权等问题,导致该治理体系现实中的实施困境。难民问题对中国的影响不容小觑,我国应根据实际情况,进一步完善难民治理策略。《全球难民契约》中的难民治理体系对我国难民管理有着重要的启示:创造有利条件,推动难民自愿遣返;推进难民立法和相关政策制定;提高难民自力更生的能力;确立难民主管机关,加强难民管理;加强与国际社会的联系,重视国际组织的作用等。     

法国印支华裔难民的历史与现状

1970年代，印支三国的动乱致使大量华裔沦为难民逃亡世界各地。法国作为其原宗主国，接收了6万多华裔难民，并给予大力救援。如今，这些印支华裔已在法国取得不平常成就，不仅经济地位得到改善，在参政议政方面也有新的突破。同时，他们仍传承中华文化，开展华文教育，关注中国发展，加强与祖（籍）国的交流与联系。此外，印支华裔保持政治上和文化上的双重认同。     

浅析难民工作权的国际法保护

难民是为国际社会所公认的弱势群体,但是其作为人类的一员所享有的权利是不能被否认的。难民流亡后,其首先需要解决的便是生存问题,作为正常的负有劳动义务与愿望的社会成员。难民对于工作的渴求是固定存在的。维护国际难民生存权是国际难民保护的前提,而难民工作权的保护,与其生存权的保护息息相关。本文试从难民工作权具体内容及其保障,难民工作权保护立法以及对难民工作权保护的建议和展望等方面对于难民工作权的国际法保护问题加以浅析,望以抛砖求引玉。     

柬埔寨人民艰苦抗越的四年

柬埔寨人民抵抗越南入侵的战争至今已有四年多了。这场举世瞩目的战火是怎样燃起的?柬埔寨爱国武装力量是如何坚持抗越卫国战争的呢? 越南当局侵略柬埔寨不是偶然的。它是为了实现把柬埔寨、老挝和越南“结成一个不可分割的整体”,即建立在它控制下的“印度支那联邦”,并以印支为基地称霸东南亚的狂妄计划。为了实现这个地区霸权主义的野心,