当代中国道德价值取向的变迁与应然抉择

当代中国道德价值取向发生了由整体、美德到个体、功利的变迁,这种变迁的动因在于社会生活背景的变化和人的地位、生活目的的转变,并且表现出了"物化"、非道德化和过度的个体功利主义等偏颇性.从当代中国社会的人性事实和现代化转型的社会需要等角度看,当代中国道德价值取向的应然抉择是群体利益与个体利益、美德价值与功利价值的统一.     

试析“以人为本”价值取向的确定——兼谈价值取向确定的条件

中国共产党确定了"以人为本"的价值取向.从对客体属性、功能的判断来看,人是历史的主体、基础、目的和动力;从对主体需要的解读来看,中国共产党的需要就是中国最广大人民的物质文化需要及其实现;从客体属性转化为主体需要的现实可能性来看,当代社会提供了客观条件,中国共产党严格遵循客观规律,其利益取向完全符合社会普遍利益,所以"以人为本"价值取向的确定是合理的,科学的.     

尊重人、依靠人、为了人和塑造人--以人为本的思维方式和价值取向

以人为本中的“人”是具体的、历史的和社会实践的。以人为本是对人在社会历史发展中的主体地位和作用的肯定, 它的价值取向和思维方式是尊重人、依靠人、为了人和塑造人。为此, 我们必须全面理解以人为本的科学内涵及其特征, 把握尊重人、依靠人、为了人和塑造人何以可能是以人为本的思维方式和价值取向, 以及这种思维方式和价值取向实现的目标、主体、途径和动力。     

论社会工作的价值取向

社会工作是一门很重视价值的学科 ,作为一种助人的活动 ,其价值取向主要有尊重人的价值 ,满足人的需要 ;作为一种专业和职业 ,其价值取向主要有个别化原则、接纳原则、民主自决原则、职业道德原则 ;作为一种福利制度 ,其价值取向主要有秩序、正义和效益。     

确立新时期的义利观

在中国传统义利观中,重义轻利是基本的价值取向。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”。但这种取向将义与利片面地对立起来,在肯定义的价值的同时,却抑制了人们对利的追求欲,成为社会经济发展的桎梏。在社会主义市场经济条件下,这种传统的义利观受到冲击,重利轻义被一些人奉为人生哲学的精髓,使社会道德生活、经济秩序发生了混乱。究竟应该如何正确地看待义和利?这是我们需要把握好的大问题。     

论决策的价值取向、价值冲突与平衡机制

决策是决策主体以某种价值观念为取向而作出的判断和行动。基于价值取向不同,决策可分为追求某一种价值的单一决策和统筹考虑两种以上价值的综合决策。决策中的价值冲突在所难免,冲突的根源在于保全与割舍价值的两难选择。平衡价值冲突需要建构平衡机制,其要义是价值排序、敢舍善得、优先保全,其中价值排序可参考自主原则或大局原则。判断决策正确与否,主要看决策的行为后果与优先级别的价值取向是否一致。只有领会应用决策之要义,才能不断创造辉煌。     

论我国政治发展根本要求的价值取向

中国特色社会主义民主政治发展的根本要求，就是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。任何一种政治发展要得到有效坚持，都需要政治道德伦理的支撑。这种政治道德伦理中最具核心作用就是价值取向。在我国政治发展中，科学理性，是坚持党的领导的价值取向所在；民意理性，是人民当家作主的价值取向体现；公正理性，是依法治国价值取向的根本。     

马克思需要理论形成路径初探

人的需要问题是马克思始终关注的一个重要问题。关注人的需要,并寻求满足人的需要的现实途径,是马克思一生从事实践活动和理论活动的价值取向。马克思需要理论的形成大致经历了初步提出、基本形成、丰富完善三个基本阶段。     

中国传统文化的基本精神新论

做为观念形态的中国传统文化的基本精神,在新时代的传承中,通过四个方面突显出其恒久历新的核心,即:仁者爱人、民胞物与的博爱特色,天下兴亡、匹夫有责的爱国传统和民族气节,自强不息、刚健有为的顽强意志和进取精神,厚德载物、尚中是和的价值取向。     

低碳发展模式下我国医药技术创新的价值取向重构

传统发展模式下,医药技术创新在价值取向上存在重经济效益轻生态价值和人文价值的倾向,由此引发诸多价值危机。低碳发展模式下,需要重构医药技术创新的价值取向。在强调医药技术创新经济价值取向的同时,积极倡导生态和谐,重视人文价值取向,使医药技术创新有利于人的全面发展。从而实现经济价值、生态价值及人文价值的和谐统一。     

人文关怀:思想政治教育发展的价值坐标

人文关怀是马克思主义价值观的重要维度,也是思想政治教育的重要价值坐标.注重人的本性、满足人的基本需要、调适人的身心健康,是思想政治教育人文关怀的价值支点;以人为本、尊重个性、提升幸福指数,是思想政治教育人文关怀的价值取向;坚持科学化原则、人文化原则、生活化原则、艺术化原则,是思想政治教育人文关怀的价值诉求.     

社会主义市场经济与人的价值的实现

社会主义市与经济是实现人的价值的合理 有益和有效率的体制，采取这种取向的改革，在人的价值问题上，是为了更好地坚持科学的人的价值观，使人的价值更合理地得到实现。     

我国教育价值取向研究综述

从不同时期的教育价值取向来看,我国学者主要从两个方面开展教育价值取向研究:一方面剖析我国传统教育价值取向,另一方面审视我国当代教育价值取向之偏差.影响教育价值取向的客观因素有社会生产力发展水平、社会政治经济制度、民族文化传统、教育本身的发展水平等.主观因素有人们的社会地位和政治立场、对教育的认识水平和能力、所受教育的程度以及自身的需要等.     

试论社会主义政治文明建设的基本价值取向

政治是一个价值系统,是现实社会的具体价值领域.人们在政治领域里追求和实现着各种不同的价值.政治文明的价值取向是政治文明的灵魂,价值取向决定了政治文明的历史高度.本文探讨了政治的价值特征、政治的三个基本价值取向原则、政治文明的基本价值取向,在此基础上,阐述了社会主义政治文明独特的价值取向.     

警惕中国文学研究中的民族主义倾向

今天后殖民批评家对于国民性话语的批评,在价值和目标上是民族主义取向的,甚至可以说,是以国族标准取代了是非标准和价值标准.这与国民性批判的普遍主义价值取向(比如民主、自由)截然不同:思考者从普遍的价值主体变成了偏狭的利益主体;是非善恶的判断被民族身份的分辨("非我族类,其心必异"、"家丑不可外扬")所取代.我们应警惕中国文学研究中的这种民族主义倾向.     

共同诉讼制度的缘起与价值分析

共同诉讼是一个原告和一个被告单独进行诉讼相应的复数诉讼形式。民事诉讼的价值取向是对实现民事诉讼的目的、方式、手段和过程的要求,及价值取向为公正、效率、和秩序。这种价值实际表现为有利于防止实践中法院为了执行方便而乱列共同诉讼人、滥科连带责任的现象;另一方面,有助于当事人借助于共同诉讼处理纠纷,充分发挥共同诉讼制度,排除纠纷的功能。     

齐鲁文化及其现代价值

齐鲁文化是中华文化的主干和核心,具有仁民爱物的基本价值取向,追求天下一统的大同精神,和而不同的和合精神,自强不息、奋发有为的进取精神以及开放兼容的理论品格。在现代化的张力体系下,齐鲁文化以其独特的人文关怀和人道精神,对物质、制度等世俗的力量进行整合,赋予这些具体历史语境中的事实以历史与现实的意义,从而与现时代相接洽,体现了传统文化的现代价值。     

当代发展观的演进及其价值取向

当代发展观经历了单纯经济增长论、综合社会发展论和可持续发展观三个阶段,分别形成了不同的价值观和价值取向。单纯经济增长论以经济增长为价值目标,而忽视了人的价值和自然价值。综合社会发展论以社会的整体发展为价值取向,强调了人的价值和生态价值的统一。可持续发展理论以人的全面发展为价值取向,形成了以人类中心价值观为核心的自然价值观和社会价值观,是一次价值观的革命。     

社会主义荣辱观与档案人的价值取向

档案工作者肩负着记录历史、传承文明、服务社会、造福人民的重要使命。不负历史的重责和人民的托付,是塑造档案人价值取向的客观要求。档案人的价值取向,就是档案工作者关于价值的一定的信念、主张、态度,它对人的行为取向和评价原则有着重要作用,是基于档案事业的发展和档案工作的开展产生形成的个人内在的思想动因、生活态度和以践行工作职责为主要内容的价值观念的总和。我国正处于落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史起点上,面临着转变经济增长方式、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大而艰巨的历史任务,面临着改革的不断深化所引起的社会深层次矛盾和问题,面临着种种光怪陆离的现象,这些都对人们的价值取向产生了深刻的影响。在这种大社会背景下,档案工作者应抱有一种什么样的人生价值取向?这个问题不得不引起我们思考。     

论邓小平的社会主义价值取向

社会主义首先是一种价值取向,共同富裕是邓小平社会主义的根本价值取向。不断解放和发展生产力,坚持走社会主义道路,让一部分地区、一部分人先富起来,带动其它地区、其它人的发展,是邓小平实现社会主义价值取向的基本路径设计。