感性传播背景下主流意识形态安全面临的挑战

信息技术的发展、进化极大改变着社会民众的感知方式与思想意识,也不断促使着网络文化呈现出世俗化、消费化与娱乐化等感性特征。在感性传播日益成为信息交流方式和意义传递介质的新时代,以后现代主义、消费主义和泛娱乐主义为代表的社会思潮,通过世俗化观念、符号化消费和娱乐化交往而得以广泛传播渗透,极大侵蚀着人们的精神世界和冲击着主流价值的内化传承,使主流意识形态安全面临日益严峻的现实挑战。     

网络空间主流意识形态话语权的生成逻辑及建构路径

网络的发展对我国的经济、政治、军事、科技、文化产生了深刻的影响。网络传播的开放性和多元化使网络空间多种思潮和"主义"相互激荡,主流意识形态面临被边缘化的危险。这要求我们实现主流意识形态建设理论在网络空间的拓展研究,把握网络空间意识形态工作的主动权,增强网络空间主流意识形态的防御能力。意识形态话语权一般由话语主体、话语内容、话语载体、话语效果等四要素构成。网络空间中意识形态话语权生成的影响因素主要有执政的权威性、理论的真理性、价值取向的人本性、表达形式的有效性、多元思潮的借鉴性,等等。加强网络空间主流意识形态话语权建设,从推进主体维度看,党要牢牢掌握网络空间主流意识形态领导权;从夯实基础维度看,要夯实网络空间主流意识形态话语权的根基,确保网络空间主流意识形态话语权的现实性与科学性;从方法与策略维度看,要创新网络空间主流意识形态的话语表达方式与传播方式。     

“躺平主义”的形成机理与破解路径

“躺平主义”是一种借助网络媒体的发酵和传播逐渐演化成的社会症候和群体精神危机。多元化生存压力是“躺平主义”产生的环境因素，国外“丧文化”的渗入是外来文化因素。经过传播技术变革的传导和催化作用，“躺平主义”心理产生。破解“躺平主义”，需要精准化开展思想政治教育，完善社会治理体系建设，优化主流意识形态传播路径，重塑青年群体的劳动价值观和奋斗精神。     

网络意识形态安全面临的挑战和应对措施研究

在"互联网+"时代,网络意识形态安全在维护政权稳定、确保国家安全和凝聚中华民族伟大力量、认可社会主义意识形态中都发挥着非常重要的作用。伴随着互联网的迅猛发展,网络意识形态安全面临前所未有的挑战。切实做好维护网络意识形态安全工作,引导网络主流意识形态,是党和国家面临的新课题。     

论马克思主义民众化的“微言大义”

巴赫金的“对话主义”强调“我”与“他者”之间经常性交往，“我”与“文本”、“我”和“世界”、“我”和“他者”都处在纵横交错的“网格”联系中。透析“对话主义”并将其喻义引入建设民族共有精神家园的理论探讨中，主流意识形态与传统文化之间应采取友好对话、相互“寻根”的交往方式。维护中华民族之所以为中华民族的最重要琴弦是儒学，维护中国之所以为社会主义国度的最重要琴弦是马克思主义，二根琴弦采取“复调”式的合奏或许能奏出更美妙的音乐。     

互联网时代大学生网络意识形态安全教育的三重维度

互联网时代大学生是伴随着互联网出生长大的一代人,他们的意识形态深受互联网的影响。对互联网时代大学生开展网络意识形态安全教育是贯彻总体国家安全观的重要举措、落实高校立德树人根本任务的前提保证、促进人的全面发展的关键环节、推进文化自信自强的必然要求。在现实维度上,互联网时代大学生网络意识形态安全教育的开展面临着话语困境、技术困境、监管困境和认同困境,亟须创新主流意识形态表达方式,鼓励师生共建网络育人平台,设置动态监控和安全预警,发挥高校思政课主渠道作用。     

当前我国农民主流意识形态教育面临的挑战

在新的历史条件下,农民主流意识形态教育在内外部各种复杂因素合力冲击下,面临着诸多挑战。从教育主体来看,部分基层干部对农民主流意识形态教育存在片面认识;从外部环境来看,农民主流意识形态教育面临着西方资本主义意识形态在农村扩张和渗透的挑战;从文化建设来看,农村文化资源匮乏使农民主流意识形态教育失去了重要载体;从阶级基础来看,农民阶层分化和农民思想多元化加大了农民主流意识形态教育的难度;从社会结构来看,农民在社会中的弱势地位一定程度上降低了意识形态教育工作的成效。     

浅析后现代语境下的多元文化主义——从亨廷顿《文明的冲突》谈起

二十世纪最后几十年是一个文化激荡的时期。伴随着经济和政治冲突的“全球变暖”趋势，不同文化间的交流也愈发夺目。文章通过对美国学者赛缪尔·亨延顿的论文《文明的冲突》的回应，论证了在后现代主义的今天，东西方文化关系的主流是对话而非对峙，因而赋予多元文化主义以合理性价值。     

马克思主义法哲学与当代中国先进法律文化的发展方向

法律存在除了具有物质层面上的法律体系和法律制度外 ,还具有与之相契合的观念层面上的法律文化作为内在支撑。法律文化是柔性的法律存在形式 ,它为相应的法律存在提供合法性论证。马克思认为人类社会的发展存在着如下两种法律文化 :充满奴性、被动服从的客体主义法律文化以及自主自立又与社会结合的主体主义法律文化。必须要以锐利的主体主义法律文化摧毁传统的客体主义法律文化 ,这应是当代中国构建先进法律文化的努力方向。     

我国主流意识形态网络话语权面临的挑战及其建构

主流意识形态包含了判断是非对错与矛盾冲突性质的根本标准,推动主流意识形态网络传播,掌握网络话语权,直接关系我国意识形态安全与国家核心利益。当前,网络舆论赋权方式、低质量信息传播、非理性言论蔓延、西方意识形态话语陷阱对主流意识形态网络话语权带来新挑战。在此境况下,必须大力宣传与弘扬我国主流意识形态,积极探索新理念、新方式、新路径,不断提升网络舆论引导技能,增强意识形态网络话语权。     

试论高校校园网络文化建设的对策

网络文化作为一种新型的文化形态，对人们的工作、学习和生活产生日益重要的影响。在高校，校园网络文化全方位地走进了大学师生的生活世界，网络生活已经成为大学师生生活的重要组成部分，成为塑造大学师生时代精神风貌的重要因素。因此，要积极关注校园网络文化的建设，利用网络文化的优势，使校园网络文化成为实现高等教育大众化、传播先进文化和加强对学生进行思想道德教育的新途径。     

文化多样性与中国文化安全

多样性文化之间的冲突引起文化安全问题。经济全球化中,我国文化安全面临着文化一元化的威胁。互联网已经成为舆论斗争主战场,思想文化领域斗争深刻复杂。切实维护国家文化安全,就要增强文化整体实力和竞争力,健全文化安全管理,提高文化开放水平。     

关于企业执行力文化培养的思考

执行力文化是把"执行力"作为企业所有行为的最高准则和终极目标的文化,是对执行力的全面提升,是企业文化极为重要的方面,包括支撑企业执行力提升的思想、理念、行为准则。它在企业经营管理活动中,属于软件建设的范畴,是相对于制度建设的柔性管理的重要组成部分。企业执行力文化的培养应从文化的核心、文化的制度、营造氛围、创新激励机制等四个层面入手。     

儒家现代化转型的困境与社会主义新文化的优越性

随着20世纪中国社会的经济、政治、文化的变革,传统儒家文化现代化问题被提出,其在社会转型中的成功与否直接关系到自身的消亡与复兴,由此并产生了新儒家思想。但是传统儒家文化在现代化转型中有着难以克服的困难,新儒家思想缺乏实现的必要条件。社会主义新文化是植根于人民的生产、生活之中,建立在现代化中国基础之上,适应中国现代社会的发展需要,占主体地位的新型思想文化,是马克思主义中国化的成果。其＂立国之本＂的主体地位有着历史、现实和群众的基础,传统儒家思想和新儒家思想无法挑战与取代。     

政治文化属性探析

政治文化在性质上与社会学和文化人类学角度的“文化”具有一定重合性,故其不倾向于表现“典籍”文化的特征,而主要是表现“心理”性的一系列特征。总的来说,集体无意识性、模糊抽象性、规范与匡约性、固执与抵抗性、意识形态性、发展与趋同性,是政治文化的主要本质。了解这些特征将有利于我国在政治文化培育与政治文明建设中找到具有针对性的正确的路径和策略。     

毛泽东阶级分析法探微

在社会主义社会,阶级矛盾已经不是主要矛盾,但长期在阶级社会中所形成的文化传统、思想意识还将继续影响社会生活,加上国际上资产阶级的影响,阶级斗争还将在一定范围内长期存在。运用毛泽东阶级分析法观察分析带阶级性的社会现象具有十分重要的现实意义。     

构建社会主义和谐政治文化研究

我们认为和谐的政治文化就是根据中国的政治现状,在建设和谐社会的过程中,培育、构建一个主流政治信仰坚定,公民积极参与社会政治,民主法制意识明确,平等、文明之风盛行的政治文化。和谐政治文化应该具备依法治国的法制化思想、人民群众广泛参与、弘扬公平正义思想理念的思想意识形态。     

网络文化背景下大学生思想教育特征与对策分析

网络文化的兴起和发展,一方面正加速改变着大学生的思维方式、价值观念、行为方式,另一方面也给大学生思想教育的方式和途径带来严峻挑战。着力研究网络文化背景下大学生思想教育特征,积极探索网络文化背景下大学生思想教育的具体对策,是新世纪大学生思想教育适应网络化时代发展的要求。     

公安院校隐性思想政治教育探析

显性思想政治教育和隐性思想政治教育是思想政治教育两种不同的教育方式。以“两课”教学为主阵地的传统显性思想政治教育在公安院校大学生思想政治教育中已显不足。文章对公安院校隐性思想政治教育的特点及其资源进行了分析探讨,并提出要加强和改进公安院校大学生思想政治教育,就必须因势而变,进一步加强校园文化建设,拓展思想政治教育资源,充分发挥隐性思想政治教育的功能,努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。     

论对儿童和小学生的交通安全教育

儿童和小学生是祖国的未来和希望 ,也是未来交通活动的主力军 ,儿童和小学生是否具有良好的交通意识以及他们对交通安全知识的掌握程度 ,直接关系到我们国家今后道路交通能否健康发展 ,关系到我们的精神文明建设等重大问题。