中日两国青年“躺平”现象比较研究

我国与日本同属于东亚文化圈，都存在着青年人“躺平”现象，背后有相似的原因，更有国情不同造成的迥然相异的缘由。“躺平”对社会最直接的负面影响，就是对生产与消费活动的妨碍，对青年人劳动积极性与奋斗精神的瓦解。“躺平”既是由个人意志作出的决定，也是在大环境构成因素的束缚下群体行为的自然发展。中国两国处于不同社会背景和发展阶段，对邻国同类现象的研究，具有前瞻探索的意义。     

社会个体化转型中革命精神的传播——以大学生群体为中心

伴随着改革开放和社会主义市场化进程,中国社会也开始了个体化转型。个体化浪潮对革命精神在大学生群体中的传播产生了多重影响:既导致了信仰的重塑,有助于革命精神传播,也导致了大学生群体精神生活的物化,削弱了其对革命精神的认同。面对社会的个体化转型,大学生群体中的革命精神传播应从促进自主建构个体主体性、革命精神转化为公民精神、根据中国个体化转型模式特点选择传播路径等方面加以构建。     

论青年志愿行为的社会引领效应

志愿服务是青年群体进行现代社会参与的一种有效方式,青年群体参与志愿服务不仅满足自身成长和发展的内在需求,而且能够强烈、有效地作用于全社会。青年群体通过志愿行动产生社会行为引领效应;青年群体倡导志愿精神产生社会价值引领效应;青年群体传播志愿文化产生社会风尚引领效应。如今,青年群体在参与志愿服务中产生的"奉献、友爱、互助、进步"的青年志愿精神正成为全社会的普遍诉求,引领和推动着我国志愿服务事业的发展。     

永葆“三气”拒当“躺平”干部

12月6日,“2021年度十大网络用语”出炉,不出所料,“躺平”一词上榜:近段时间,“躺平”一词爆红网络,引发热议。“躺平”意味着碌碌无为、毫无斗志。年轻干部一旦沦为“躺平”干部,得过且过、无所作为,长此以往,不仅耽误自身锻炼成长,更是贻误基层发展。     

青年角色失范的社会学思考

青年是精力充沛、富有创造力、富有冒险精神和最少保守思想的群体,历来都被寄予厚望,但是当代青年中却产生出“啃老族”等群体,从中表现出的青年角色失范现象令人深思。本文通过对社会转型的急剧变革、网络社会信息来源和信息传播渠道、家庭教育和社会教育的误区等状况,多视角地对此进行分析,希望能够寻找到青年角色失范问题的原因,并对失范现象有所促动,从而保证青年群体在我国经济社会发展中发挥更大的作用。     

“躺平”现象：现实困境、异化逻辑及纾解路径

社会财富分配的集聚性、社会阶层的固化与闭塞以及社会关系的多维与复杂是"躺平一族"面临的现实困境。在马克思异化劳动理论视域中,人自由自觉的活动与创造的对象世界相异化,异化过程对作为推动社会发展主体的人造成了"压迫性"。"躺平"是这种时代际遇下部分青年的行为选择,凸显了文化价值观的多元性,同时也鲜明映射着青年群体的生存焦虑。为此,国家、社会与个体应多维合力为这种过渡形态的"躺平"提供朴质的纾解路径。     

超人——重估一切价值的最后落脚点

“超人”是尼采向往的新人性，是尼采“重估一切价值”的落脚点。尼采的三个隐喻：超人是“大地的意志”、超人是“大海”、超人是“闪电”，表明超人的能力和品质。超人的产生过程，即“精神的三种变形”：骆驼、狮子和小孩，它们分别代表信徒、笛卡尔主义哲学家和尼采本人，从而揭示了超人的哲学内涵     

“风险社会”理论背景下我国利益群体矛盾分析

随着改革开放的不断深入，我国原来的单一的利益群体格局被打破，新的利益群体不断产生，各利益群体之间的矛盾冲突也随之而来。“风险社会”理论为理解、研究我国目前存在的利益群体矛盾提供了重要视角，以“风险社会”为背景分析利益群体矛盾冲突并提出解决之道是一个事关社会和谐稳定大局的现实问题。     

和谐社会催生互利主义价值观诞生

一种新的价值观念——在社会主义初级阶段悄然产生的互利主义价值观正走进我们的生活。长期以来，国人的主流价值观基本是属利他主义的。1949年建国以来，强调的是“公而忘私，全心全意为人民服务的奉献精神”，这种奉献精神是中国建立主权国家和后来改革发展的命根子。然而，人们清楚的看到，这种奉献精神更多的是表现为人的精神层面，在现实生活和社会的发展过程中，不仅需要的是人的精神文明，同时也需要物质文明。国家已经出台“物权法”，和谐社会时代对互利双赢思想的倡导和指向，与当前社会民主环境以及人们自身的心理要求有着直接的关系。客观表明，互利主义价值观正在随之形成。新的价值观的形成对我国持续稳定发展有着重要的现实意义和深远的历史意义。     

电子游戏、地缘政治与美国的世界秩序图景——基于美国“军事娱乐复合体”的实证分析

电子游戏是一种新兴的大众文化产品，具有独特的参与性、互动性等媒介特征以及显著的意识形态属性。不同国家的电子游戏折射出不同的战略文化和外交传统。流行于美国的第一人称射击（FPS）游戏，具有鲜明的意识形态性和复杂的政治经济背景，体现了美国黩武主义的外交传统和冲突型的战略文化，是当前美国“军事娱乐复合体”生产的最重要的大众文化产品，在美国国内及世界范围内都产生了巨大的影响。近20年来，美国主流FPS游戏持续输出同质化的意识形态与战略文化，将虚拟的世界秩序建立在“好”与“坏”、“强”与“弱”、“文明”与“野蛮”、“社会内部”与“社会外部”之间的对立之上。美国FPS游戏塑造了地缘政治“邪恶他者”与“仁慈帝国”之间相互对立、处于永恒战斗状态的世界观，建构了一个以美国为中心、基于“道德等级”的世界秩序。美国FPS游戏宣扬美国霸权，以技术例外主义的物质性权力塑造不受约束的政治例外主义，并通过精心设计的游戏叙事、机制，建构美国霸权的合法性权力。以FPS游戏为代表的美国新兴大众文化产业对内影响美国公众的认知、对外传播美式价值观，已经成为现阶段美国最重要的一种软实力工具。     

诺贝尔主义:20世纪世界文学的主流?

“诺贝尔主义”是对“诺贝尔文学奖”所代表的文学现象的一种概括。“诺贝尔主义”是２０世纪世界文学发展史上最重要的文学现象。它以爱国主义为基点，在作品中大力弘扬民族精神，要求其作品首先必须是民族的，必须是一个民族的思想、艺术和精神的最集中的体现；它以仁爱...     

现代西方哲学思潮对青年干部“三观”的影响

有人认为西方科学主义思潮在社会大众中影响很小甚至没有影响。其实它“拒斥形而上学”的虚无主义、相对主义以及工具主义、多元主义、怀疑论、悲观主义等，对青年干部世界观的影响不仅很大而且还很深。实用主义在当代青年心目中的形象并不“坏”。但如果让它继续泛滥，在一定的政治条件下，它很可能是一种破坏力量。非理性主义思潮“热”已经降温，但作为一种精神危机的哲学，它的情绪基调——悲观主义，在某种气候下仍然有可能冒头。     

论青年志愿行为的社会引领效应

志愿服务是青年现代社会参与的有效方式,青年参与志愿服务不仅满足自身成长和发展的内在需求,而且能够有效地作用于全社会。青年通过志愿行动产生社会行为引领效应;青年倡导志愿精神产生社会价值引领效应;青年传播志愿文化产生社会风尚引领效应。青年在参与志愿服务中产生的“奉献、友爱、互助、进步”精神正成为全社会的普遍诉求,引领和推动着我国志愿服务事业的发展。     

建构主义视野下的宗教与政治冲突

原生主义和工具主义争论的焦点在于：具有宗教背景的政治冲突的本源何在？是精神的还是物质的？双方各执一端，互相对立。如果运用建构主义的观点和方法分析宗教和政治冲突的关系，就会发现在政治冲突中，对宗教信仰和物质利益的追求两者并不是对立关系，而是建构关系。“宗教因素”体现者能成功地利用宗教实现它们自身的目的，客观条件是存在现实的社会危机，某个特定社会的财富和权利分配高度不平等；主观条件是“宗教因素”体现者根据宗教传统对现实问题的有说服力的解释。根据建构主义对宗教信仰和物质利益关系的理解，对宗教促动政治冲突的机制的分析，减少宗教性的政治冲突，必须“三管齐下”，综合运用威慑和压制性否决、发展社会经济和民主化以及对话这三种治理策略。     

城市流动儿童的社会认同困境及对策

[摘要] 进城成为城市中的“流动儿童”。流动儿童群体在城市生活融入过程中受到了来自不同群体及环境的“歧视”和排斥，从而出现了社会认同’的困境。社会认同困境会阻碍流动儿童自身的健康发展，也会产生一系列的社会问题，因此城市社会各界必须对流动儿童采取扶持措施。     

从全球社会安全视角解析微博国际传播的高度趋同性

微博由于参与者在交流过程中的高度互动,因而具有人际传播和群体传播的特性,这导致意见领袖和主流意见的产生,最终出现意见趋同.同时,由于微博采用了最先进的传播技术,大量信息得以复制,被迅速、广泛地传送,因而具有大众传播的特性.人际和群体互动中形成的共识性意见被大规模传播,因而,微博虽在形式上实现了“去中心化”,在内容上却呈现出“集中化”.微博的这种特性使之成为可能破坏社会安全的集群行为的联络和组织工具.尽管各国政府已经对此高度关注,但是监管的合理性、必要性、可行性都有争议.更为重要的是,在微博上拥有话语权的每个传播主体有必要加强自律、提高自身的微博素养.     

五四时期学生群体集体身份的建构与中国早期现代化

五四时期，学生群体游离出传统的“士”人阶层，作为一个新的社会类别，开始登上中国的社会政治舞台。此后，在其国家主体的自我构想以及社会舆论中呈现出的“崇新重少”态势的双重影响下，这一群体形成了强烈的集体认同感和国民身份意识，并对中国早期现代化产生了深远影响。     

从传播模式与功能理论看中国古代教化

中国古代王朝的教化传播是社会控制的重要手段，以拉斯韦尔提出的“5W”传播模式分析，它具有持久性、广泛性、渗透性及全员性等特点。就拉斯韦尔提出的“使社会遗产代代相传”的传播功能而论，古代王朝教化传播所承担的功能与之相当，但中国古代以教化为中心特征的教育远非拉斯韦尔的表述那么简单，古代教化无论在时间上还是在空间上都呈现出巨大的传播力，在教化传播过程中，中华帝国不仅是一个实体的存在，更是精神的象征，形成了强大的凝聚力量，与伊尼斯“媒介偏向论”所持观点正相吻合。     

大学毕业生“傍老”现象分析

大学毕业生“傍老”这一现象背后，折射出的不仅仅是社会问题，同时也反映了家庭和学校教育存在的缺陷。对于大学毕业生“傍老族”这一特殊的群体，笔者主要是从其产生的根源、造成的危害及如何走出这一误区等层面进行解读和分析，并希望这一群体能从根本上改变“傍”的依赖思想，能够在心理上成熟，在经济上独立，真正长大成人。     

五四运动爱国精神的当代意义

五四运动是一场彻底的、不妥协的反帝反封建的群众性爱国运动，它所产生的爱国主义精神曾对中 国革命与建设产生了巨大而深远的影响。无论从政治层面或思想文化层面分析，五四爱国精神在当代中国社会 主义建设时期仍具有重大的思想意义和精神价值。在当前国际风云变幻和我国改革开放不断深入的新形势下， 爱国主义仍然是推动中华民族进步、决定祖国前途命运的最重要的精神动力．