党员干部的素质教育重在自律精神的培养

党的“十六大”报告中强调,要从源头上预防和解决腐败问题,领导干部特别是高级领导干部,必须以身作则,正确行使手中的权力,始终做到清正廉洁,自觉地与各种腐败现象作斗争。落实贯彻“十六大”的这一精神,就要加强党员干部的道德教育。一、道德的基础是人类精神的自律道德自律是相对于他律而言的,他律和自律是道德的两个阶段或两种形式。他律道德是靠外部力量使党员干部接受一定的道德规范,并依靠社会舆论和社会奖惩等来促使党员干部在思想上和言行上的循规蹈矩。他律是道德发展过程中不可缺少的阶段。但他律道德缺乏内在的价值根据和道德主…     

论社会主义市场经济条件下道德自律的基础和根据

对道德主体而言,信仰是道德主体把道德规范由他律转化为自律的根本动因;市场经济的契约规则是道德规范由他律转化为自律的社会基础;而广泛深入的社会主义人道主义精神、人文精神和人文关怀意识则是道德规范由他律转化为自律的思想基础.     

道德的他律性与道德的约束力

道德的他律性与道德的约束力徐建忠自律与他律是社会规范约束主体行为的两种基本方式，二者的区别在于前者依靠主体自身的力量，后者凭借外部力量。关于道德的自律性和他律性问题，是伦理学研究者们长期争论的问题，撇开争论的焦点（如本质问题），绝大多数论者都同意他律...     

皮亚杰儿童道德发展理论的评述

皮亚杰的儿童道德发展理论从儿童对游戏规则的态度入手,从儿童认知结构发展角度出发,对儿童道德观念发生发展的研究作出了开创性的贡献。皮亚杰指出,儿童的道德发展分为道德他律和道德自律两个阶段,在道德他律向道德自律发展的过程中,同伴间的协作活动和儿童自我意识的觉醒对儿童的道德成熟具有重要作用。皮亚杰的理论对于幼儿道德教育的启示是深刻的,值得我们认真借鉴。     

皮亚杰儿童道德发展理论的评述

皮亚杰的儿童道德发展理论从儿童对游戏规则的态度入手,从儿童认知结构发展角度出发,对儿童道德观念发生发展的研究作出了开创性的贡献.皮亚杰指出,儿童的道德发展分为道德他律和道德自律两个阶段,在道德他律向道德自律发展的过程中,同伴间的协作活动和儿童自我意识的觉醒对儿童的道德成熟具有重要作用.皮亚杰的理论对于幼儿道德教育的启示是深刻的,值得我们认真借鉴.     

道德视野下的马克思主义利益观

从道德的角度对马克思主义利益观进行考察,可以发现:利益是以道德方式调控社会的载体,利益是道德产生和演进的动力,利益是道德他律改向道德自律的中介。它既决定了道德的产生、变化与发展,就必然决定道德规范在道德主体,尤其在个体道德主体身上从他律到自律的转换过程,归根到底,是利益的需要。     

网络虚拟社会中道德自律的独特功能与实现路径

网络虚拟社会正在改变现代民众的生活和交往方式,在给网民带来便捷、愉悦和机遇的同时,也容易导致网络暴力、网瘾、网络色情等问题,乃至网络黑客、人肉搜索、网络诈骗等网络犯罪问题。诸如此类网络问题产生的原因是多方面的,但网民主体的道德素养是其中的重要因素。网络世界的虚拟性,使得一些不能自制自律的网民在网络世界可以信马由缰、毫无顾忌地畅所欲言;网络虚拟社会的双刃性,也会导致网民主体网络人格与现实人格之间的分裂,人性恶的一面可能会被放大,个人的道德感也会弱化。所以,网络虚拟社会的治理需要加强和倡导广大网民的道德自律,通过道德自律来促成网民的道德他律,网络道德自律与他律的紧密结合,使得社会发展进程达到一种和谐稳定状态。相对于他律手段,网络道德自律的调控效果更为稳定和持久,是一种低成本而高效率的规范约束机制。因此,在互联网技术日新月异和应用日益普及的当下,发挥道德自律的独特功能,强化网民主体的道德自律,积极培养适应网络社会交往的自律意识,显得尤为现实和急迫。     

加强高校领导干部政治道德建设之我见

加强高校领导干部的政治道德建设是建设有中国特色社会主义高校政治道德的关键。加强高校领导干部政治道德建的基本途径主要为：坚持＂三个代表＂重要思想,加强党风廉正建设;,加强领导干部政治道德的制度建设;自律与他律相结合,提高领导干部的政治道德素质。     

高校物资与设备采购预防腐败共律机制研究

自律与他律是高校物资与设备采购中预防腐败的主要形式。道德的自律与社会道德水平相连,诸多方面不尽人意。法律与制度以粗线条规范为原则,而且是静态制约,能动性不足。从人的内心和行为两方面补充自律与他律,以利益为中心,围绕权力与权利,运用权力制约、权利契约、流程再造构建起预防腐败共律机制。     

浅论我国公务员道德建设

加强我国公务员道德建设有利于提高党的执政能力。围绕着实现公务员道德自觉的目标,我们需要多管齐下,以自律为根本,以他律为手段,实行国家的行政导向、法制建设、经济奖惩和社会舆论监督相结合的方式,构筑我国公务员道德建设长效机制。     

浅析全面建设小康社会中的道德建设

正确认识和道德建设的内涵是建设小康社会道德的前提和关键。从历史上看小康作为一种社会理想一开始提出 ,就不仅仅是侧重于道德的要求。新时期全面建设小康社会中道德的建设应包含以下几层涵义 :一要建立与社会主义市场经济发展相适应的道德体系 ;二是道德建设要与社会主义法律建设互为承接互为补充 ,体现自律与他律相结合 ;三是要弘扬传统美德 ;四、道德建设是一个系统的社会工程。     

论现代政治良心的构建

良心作为一个最古老的道德范畴,是道德规范自律性的最高体现。这在人们的道德行为中起到道德导向、道德监督、道德激励的作用。针对我国社会转型期出现的良心异化现象,我们要将道德教育与制度建设相结合、自律和他律相统一,构建现代道德良心,提高整个社会的道德水平。     

官德建设的误区及其对策

官德建设是在反腐败斗争中群众关注的焦点,官员的道德价值趋向和道德表现,具有示范效应和导向作用。当前存在着官德建设过分依赖人性而忽视理性的看待人和分析人;过分依赖自律而忽视他律和制度建设的误区。在官德建设中,要避免官德建设的超前性与社会道德的现实性相混淆;要避免把个人道德置于制度道德建设之上。     

道德判断的形式研究

评价判断应以客观真理性的内容为基础 ,体现深刻的社会本质 ;规范判断重在培育人们的道德态度和价值取向 ,发挥导向、约束、评价、自律、他律的功能 ;命令判断具有的客观现实性、正义性、实用性特性 ,是道德实践精神的显著体现 ;情感判断体现着道德判断的情感色彩 ,但其最终要受道德价值的制约。     

以社会主义荣辱观为核心推动社会风气建设

社会风气建设的关键在于树立正确的荣辱观。加强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,切实推动社会风气建设,需要从道德和制度两个大的方面双管齐下,把自律与他律有机结合起来,让党员领导干部起带头作用,在先进文化建设中营造中国特色社会主义所需要的社会氛围。     

公民道德建设的重要运行机制——他律与自律的统一

公民道德建设是一项长期、细致、影响深远的系统工程。它的有效开展将极大提高公民个人的道德水准，改善社会风气。但是这样一项泽被后世的工程是极其复杂艰巨的，既需要公民个人的广泛参与、身体力行，也需要社会各界的齐抓共管、共同努力。在公民道德建设的过程中，我们要坚持理论与实践、继承与创新的紧密结合，构建公民道德建设运行的良好机制。本文试从他律与自律统一的角度，谈一谈对开展公民道德建设的一点想法，希望能抛砖引玉。一、他律、自律的含义及相互关系。他律一词，最早源于古希腊语heteros（其它的）和nomos（规律），意为…     

试论依法治国与以德治国并重的几个问题

以德治国,是党中央治国方略的重要思想,以德治国思想的提出并不是否定依法治国的基本方略地位,依法治国与以德治国的结合是时代发展的需要,以德治国的正确实施能够促进依法治国.依法治国与以德治国的关系是一种他律与自律的关系,个体的道德自律是法律他律的基础.以德治国的出发点在于解决市场快速发展与滞后的思想道德教育的尖锐矛盾造成的信仰危机和道德危机,兼治民德与官德.     

论市场经济条件下的社会伦理与公务员道德建设

道德是社会伦理关系的反映 ,社会伦理关系是利益关系的反映。公务员道德建设要立足于社会伦理关系体现出公务员的真实身份 ,建立德—得相通的机制 ,体现个人至善与社会至善的统一 ,尊重公务员道德主体的行为自由 ,运用自律与他律的机制 ,寻求制度文明 ,体现先进性。     

指导自律模式是学校道德教育变革的重要路径

新时期呼唤着学校道德教育的变革与创新,要达到道德教育的主体自律水平,须使道德主体自愿地认同社会道德规范,由他律转向自律。当前学校道德教育的困境也正在于此。因而探索指导自律模式是学校道德教育变革的重要选择。     

廉政建设的一个历史性误区--过于依赖道德自律

过于依赖道德,囿于自律,是人治的突出特征.几千年人治政治的影响是中国当今廉政建设的障碍之一;而儒家人性理论是片面依赖道德自律的哲学基础,儒家夸大修养教化功能是依赖软约束的历史文化根源.当今中国反腐败的根本出路在于,通过深化改革,变道德依赖为制度依赖,变自律为主为他律为主,变人治为民主法治.