青少年犯罪和越轨行为的成因与预防

犯罪和越轨行为的成因由个体特征和社会因素组成,个体特征包括遗传、生理、心理与信仰,社会因素则主要指家庭教育、同伴影响以及社会压力。预防青少年犯罪应提倡多元化的犯罪预防模式,主要包括家庭和幼儿园教育,校内纪律和个人素质的培养,有组织的校外活动以及社区内的成人指导,以降低造成青少年反社会行为的生理和心理因素的影响程度。     

浅析环境教育与人格教育

人格的形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果.本文从环境教育的性质和特点入手,指出环境保护、环境教育与环境保护人格的关系,明确提出了环境教育与人格教育必须紧密结合,才能培养出具有健康向上的人格.     

青少年冒险行为研究综述

青少年冒险行为,又称反社会行为、问题行为、不良行为、违反规范行为或偏差行为.解释青少年冒险行为的理论主要有人格特质理论、问题行为理论、决策理论、生物模型以及原型/自愿模型.青少年冒险行为的研究视角有四个方面认知发展与冒险行为、情感发展与冒险行为、冒险行为的生物基础以及社会发展与冒险行为.目前该领域有关预防、干预冒险行为的研究已取得阶段性成果.但措施还不完善,未来应多关注政府、社会对于冒险行为的干预力量以及青少年思想意识层面的塑造.     

习仲勋青少年思想政治教育观探析

习仲勋非常重视青少年的思想政治教育。他运用马克思主义的基本原理,结合思想政治教育的特点与规律,就加强和改进青少年的思想政治教育,提出了一些指导性的意见、要求与建议,形成了较为系统的青少年思想政治教育观。他认为对青少年进行思想政治教育是带有战略意义的大事;人的思想道德和价值观念并不是生来就有的,而是在后天的学习教育以及社会环境的熏陶影响之下逐步形成的;对青少年进行思想政治教育是一项社会系统工程,学校和教师要首当其冲;对青少年进行思想政治教育要有针对性地开展。     

浅谈艾森克关于少年的个性与犯罪的研究

本文通过对艾森克等心理学家理论的介绍和归结，阐述了“犯罪倾向量表”与反社会行为的关系，可做为预防犯罪，特别是预防青少年犯罪工作的参考。     

“全能神”教徒反社会行为的心理发展轨迹与防治

运用案例分析法对"全能神"教徒反社会行为进行剖析,发现该行为具有起因荒谬、行动固执、手段粗暴、后果无畏等特点,其实施主体可分为主动行为者与被动行为者。主动行为者实施反社会行为前历经潜伏期、固化期、异化期、魔化期四个发展阶段,被动行为者则会历经顺从期、认同期、内化期以及失控期。积极应对"全能神"教徒的反社会行为,需要坚持预防为先,注重源头防治;把握内在规律,注重科学救治;培养法治思维,注重依法惩治。     

压力性生活事件与农村留守儿童的抑郁、反社会行为的关系

以来自河南省农村的410名农村留守儿童(双亲外出和单亲外出)和非留守儿童为被试,比较了父母外出打工这一远端压力事件和日常烦恼这一近端压力事件与儿童抑郁、反社会行为的关系。结果表明:农村留守儿童群体的抑郁和反社会行为水平并没有显著高于非留守儿童;农村留守儿童和非留守儿童共同经历的一般日常烦恼能够显著预测儿童较高的反社会行为和抑郁水平;与留守状况这一远端压力相比,一般日常烦恼这一近端压力对于儿童抑郁和反社会行为的预测作用更大,显示了农村留守儿童近端环境的重要性。     

论城乡接合部环境对青少年犯罪的影响

在当今社会中，青少年犯罪和环境污染、毒品泛滥一起，成为人类面临的三大公害。城乡接合部的管理成为政府管理体系中的软肋。深入调查城乡接合部环境对青少年犯罪的影响，对于预防青少年犯罪以及城乡接合部环境的治理具有重大意义。影响青少年犯罪的因素有很多，导致青少年犯罪年龄的小龄化、团体作案的增加和犯案类型的集中化。大力改善城乡接合部环境，推进城乡接合部文化娱乐措施的建设，加强居民的法制教育和思想道德教育观念，充分发挥学校、家庭、村委会和司法机关相结合的教育机制的作用等具体措施，可以在一定程度上改善城乡接合部的环境，进而从更具体的方面找出预防青少年犯罪、整治青少年犯罪的措施，这对保障社会治安与促进社会稳定具有重要作用。     

压力性生活事件与农村留守儿童的抑郁、反社会行为的关系

以来自河南省农村的410名农村留守儿童（双亲外出和单亲外出）和非留守儿童为被试，比较了父母外出打工这一远端压力事件和日常烦恼这一近端压力事件与儿童抑郁、反社会行为的关系。结果表明：农村留守儿童群体的抑郁和反社会行为水平并没有显著高于非留守儿童；农村留守儿童和非留守儿童共同经历的一般日常烦恼能够显著预测儿童较高的反社会行为和抑郁水平；与留守状况这一远端压力相比，一般日常烦恼这一近端压力对于儿童抑郁和反社会行为的预测作用更大，显示了农村留守儿童近端环境的重要性。     

社区文化环境与社区青少年

按照辩证唯物主义的理论,人创造环境,环境也创造人,环境决定着青少年的意识和精神,并最终决定着他们的行为和方式.现代社区已经成为人们生活最重要的活动场所,社区既是青少年生活的主要空间之一,也是青少年实现社会化过程的主要场所之一.他们的知识更新、娱乐休闲、社交学习、健康锻炼都在社区,社区正日益承担起强化和完善社区青少年素质的职能,整个社区环境会潜移默化、耳濡目染地影响社区青少年的身心发展,影响他们世界观、人生观、价值观的形成,影响他们的思维习惯、行为方式.而社区文化环境作为社区环境的重要组成部分,也越来越显现出对社区青少年成长的重要作用.因此,必须重视社区文化建设,优化社区文化环境,以促进社区青少年健康成长.     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。