“严打”与“整治”、“综治”、“法治”

自八十年代中期以来 ,我国一直持续不断地开展“严打”斗争。“严打”已经成为老百姓耳熟能详的词语。然而 ,正确认识“严打” ,正确理解“严打”与整顿治理市场秩序的关系、与社会治安综合治理 (综治 )的关系、以及与依法治国方略的关系都是坚持“严打”方针 ,形成“严打”合力 ,取得“严打”成效的重要问题。“严打”实际上是依法从重从快严厉打击严重刑事犯罪活动方针的简称。依照这一方针的原意 ,“严打”这一概念至少含有四个要素 :一是决策依据明确———“依法” ;二是实体法上的要求明确———“从重” ;三是程序法上的要求明确——…     

““微网””平台助力““指尖上创业””

3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中提到“互联网+”，引起各界强烈反响。这标志着本届政府在信息经济全面发展方向上迈出了一大步。“互联网+”这一热词，如一石激起千层浪，不仅深受各领域企业的追捧，政府部门也积极响应总理的号召，寻找自身“互联网+”的着力点。如何开启“互联网+公共服务”的新模式，桂林市七星区在这方面做出了有益的探索。     

暗示的“质”“量”“度”

暗示有多种类型,有语言方式,辅助语言方式,类语言方式等等;暗示的作用极为广泛,有试探性暗示,批驳性暗示,疏导性暗示等等;暗示在使用上也各具特色,有零度型暗示,轻度型暗示和重度型暗示等等.暗示不失为一种含蓄有力而有效的讯问手段.     

“不倒翁”的“玄机”

流行于今的儿童玩偶“不倒翁”，又称“扳不倒儿”。其最搞笑之处，莫过于“糊纸做醉汉状，虚其中而实其底，按捺旋转不倒也”（清·赵翼语），现实中，备受人们关注的某些头顶“不倒翁”桂冠的大活人身上，究竞藏有哪些“不倒”之“玄机”呢？窃以为有三：     

“底气”与“义气”

宋朝大哲张载,在对佛老的强烈批判中建立了其哲学体系,谓之精深扼要,用一字即可概之,日“气”也。仅此一股“气”,却处处闪耀着横渠先生哲学智慧的光彩。如今有骨气之人,对那些刮歪风邪气之徒大喝一声的依然是:“人活一口气!”这口“气”又何尝不是张载那股“气”之延续!     

“自由”与“自觉”——从“雅舍”中看“人性”

在中国20世纪文学批评史的整体格局中，梁实秋的文学批评以一种异质的姿态话语，形成了一种有意味的“互补”对峙。他对文学的独特认识，对道德完善的要求，尤其对传统的重视，有超越历史时代的价值。他身上浸淫着西方文化和中国新文化运动的洗礼，从传统型不断向现代型位移又始终秉承传统文化，历史、久离的故土、许多已逝的人物、还有风物、器物、美食无不触动他的追忆情怀。而“雅舍”里不涉政治、阶级、时代，都是身边的事物，篇篇几乎都抓住“人性”七寸，睿智，幽默，隽永，深厚，耐读，让我们在轻松诙谐中体味到一种久违的安宁。     

“听话”与“出活”

近几天在网上浏览时，“听话、出活”四字显得格外显眼，观后也深有感触。“听话、出活”是清华大学学生干部的一句口号，“听话”就是听组织的话、昕领导的话；“出活”就是要会办事，能够把组织交办的事情做好。     

“一念之差”和“一步之遥”

在深入学习实践科学发展观活动中,云南省大理白族自治州人民检察院经过广泛调研和征求企业界代表意见,出台了充分发挥检察职能,为企业发展提供服务和保障的意见,提出要把为经济平稳较快发展提供司法保障作为检察机关服务大局的首要任务,并制定了为企业发展服务的具体措施.这是政法系统牢固树立大局意识,统筹兼顾.自觉服务于"保增长、保民生、保稳定"的一个生动事例,受到了社会各界的好评和各类企业的欢迎.     

“硬骨头”“抠老头”

家住南漳县城关镇花石桥村三组的冯俊夫．原是县地税局离休老干部，局领导眼中“骨头最硬的人!”1983年，南漳建立第一个税务检查站，冯俊夫任站长。一次，他发现县食品公司几个肉贩子把税务专用发票卖给其他商贩，帮助他们偷税。食品公司有关人员得知消息后找税务机关“说情”，冯俊夫依法查处。两天后。冯俊夫拿着肉票去买肉。“不卖!”卖肉的见到他都咬牙切齿。“就是不吃肉，我也要查!”冯俊夫把肉票往兜里一塞，扭头便走。他赌气不吃肉，直到1994年离休后才开“戒”!：     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。