革命的“必然性”及其“限度”——论马克思的“革命观”对西方“近代革命逻辑”之超越

西方"近代革命逻辑"肯认,革命的必然性源于不可避免的阶级斗争,而其"限度"应是建构合理的政治自由制度,其余的问题都应在制度的框架内解决。这具有很大的真理性。然而,美中不足的是,它未能见及,在阶级斗争表层现象的深处,隐藏着决定阶级斗争的社会基本矛盾运动质底。马克思的"革命观"揭示了这一质底从而超越了西方"近代革命逻辑"。依据马克思的"革命观",革命的"限度"不应仅是建立合理的政治自由制度,而是根据社会矛盾运动的客观要求而不断解决人类面临的必然性问题。因为一个再合理的制度也不能根本解决由社会矛盾运动所帯来的无止境的必然性问题,据此,该制度也会由原先的"合理"而走向"不合理"。所以,人类在建立合理的制度之后,除了要求在制度的框架内解决社会问题外,还应该要求在"法治"的前提下,能够通过民主的程序而不断完善甚至改革制度,以此来不断解决面临的必然性问题。     

政治能够给我们怎样的“应许”?

正《政治的应许》共六章,基本可以看作阿伦特政治思想的注脚,其中第六章"政治入门"尤有价值,体现了阿伦特对政治以及政治学的基本理解。阿伦特名之为"导入政治",意在表明如何进入对政治的观察与思考。该篇涉及政治的概念、政治的目的、目标与意义,涉及核武器时代的战争与和平、革命、战争与暴力等问题。阿伦特指出,哲学、神学、历史学和教育学围绕着"人"做文章,其特点是"非政治"。政治学则当以"世界"为中心关怀。"世界",即人通过行动与他人发生联系而产生的空间,不能脱离个体的人而存在。     

揭开“颜色革命”的真面目

正每一场"颜色革命"都是美国谋取世界霸权的战略棋局中的一枚棋子,没有美国的谋划、支持、指使,就不会有"颜色革命"。近年来,一系列国家接连发生"颜色革命",政权更迭,政局动荡,引起了全世界的注意。这种由美国导演的推翻现政权的所谓"革命",值得我们高度警惕。"颜色革命"分四步走所谓"颜色革命",主要是指通过非暴力的"街头政治"方式颠覆政权的     

中国共产党“革命”概念辨析——以马克思主义的社会革命观为视角

在马克思主义语境中,无产阶级的"革命"主要指"社会革命"。因此,将革命等同或局限于暴力夺权的政治革命是严重误读,并成为大多数相关错误观念的立论基础。本文就"革命与暴力"、"革命与执政"、"革命与改革"三对概念进行了辨析,以此来澄清当前关于中国共产党革命的一些模糊认识。从马克思主义的社会革命观来看,中国共产党战争年代干的是革命,执政和改革时期所从事的同样是革命。因此,新时期仍然必须保持革命的理想、作风和精神,为改革开放"新的伟大革命"而接力奋斗。     

独联体“颜色革命”与美国“新布什主义”

独联体国家是美国"新布什主义"对外政策的重点区域.在长期输出西方式民主,扶持政治反对派精英的基础上,美国借独联体各国选举之机发动"街头政治",诱发了旨在建立亲美政权的所谓"颜色革命".基于独联体国家存在的严重经济和社会问题,"颜色革命"仍可能在其他一些国家上演,但受美国自身因素的影响和独联体国家的反对,"新布什主义"企图全盘"再西化"独联体的图谋也不可能完全得逞.     

中国的革命与现代化

一、革命的概念及其阐释革命的概念有广义和狭义之分。广义的革命概念是指一种暴力性政治参与,它一般以夺取政权和恢复正义的政治秩序为目标。西方18世纪政治思想家一般都是运用的广义革命概念。洛克认为,政府的合法性并非来自上帝的授意,     

革命委员会始末

革命委员会是"文化大革命"时期我国省、市、自治区及其以下各级政权和各基层单位领导机构的基本组织形式,曾在新中国的政治体制史上留下了重要的一页.详细准确地把握革命委员会这一组织形式产生、发展和消亡的历史,对于"文革"史和中华人民共和国政治史的深入研究,具有重要意义.     

毛泽东:“政治工作是革命军队的生命线”

正1944年4月,毛泽东在修改中央军委总政治部副主任谭政起草的《关于军队政治工作问题的报告》时,加写的话中有这样两句特别引人注目:一句是"中国共产党从它参加与领导中国民族民主革命以来,从它参加与领导为这个民族民主革命而战的革命军队以来,就创设了并发展了军队中的革命的政治工作";另一句是"共产党领导的革命的政治工作是革命军队的生命线"。前一句讲的是人民军队早就创设了革命的政治工作,后一句     

现代化进程中的革命——亨廷顿革命理论述评

亨廷顿从宏观政治学的角度分析了革命的本质、起因、目标等问题。他认为,革命同现代化 有着紧密的关系,它实质上就是政治现代化和政治发展的一种表现形式。产生革命的原因在于国家在 现代化过程中制度化程度很低造成的,换言之,即传统社会无法为现代化产生的新社会集团提供有效的 政治参与的制度;革命的目标在于实现政治现代化和政治发展,即建立新的政治意识,创立具有复杂性、 适应性、自主性和内聚力的政治制度。亨廷顿的革命理论在西方学术界独树一帜,但我们应当看到,他 的理论毕竟根植于西方政治学的土壤,同马克思主义革命观相比,必然存在理论的局限性。     

从四重维度认识改革开放的革命性质

改革开放是"党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命"。深入认识"改革开放是一场伟大革命",需要以多重革命观视角树立整体性的改革开放革命论观点:从历史维度看,政治革命为改革开放确立了根本制度前提;从思想维度看,思想革命为改革开放提供了重要认识论基础;从实践维度看,社会革命是改革开放的实质内容和目的;从主体维度看,党的自我革命则是推进改革开放的关键政治保证。基于这四重认识维度,深刻把握改革开放的"革命"性质,既要认清改革开放的社会革命性质,还要认清政治革命和思想革命对于改革开放的时代价值,更要以改革创新的精神推进党的建设工程,以党的自我革命引领伟大社会革命进程。     

坚守自我革命根本政治方向

勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格和最大优势,是如何跳出治乱兴衰的历史周期率这一"窑洞之问"的第二个答案.党的十八大以来,全面从严治党取得了历史性、开创性成就,产生了全方位、深层次影响,开辟了百年大党自我革命的新境界.习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上的重要讲话中指出:"必须坚持以党的政治建设为统领,坚守自我革命根...     

“页岩气革命”将对地缘政治产生何种影响?

问:编辑同志,您好。最近美国在新能源的开采上取得了领先技术,日本媒体称其掀起了"页岩气革命",请问这种能源领域的革命将对地缘政治产生何种影响?北京读者:李杰李杰同志:您好!页岩气属于非常规天然气的一种,全球页岩气资源分布广阔,储量巨大。美国采用高新技术率先大量开采页岩气,拉开了"页岩气革命"的序幕。美国能源结构正在发生重大变化,能源自给率     

马克思主义“社会革命”概念的中国化理解与运用

"社会革命"概念在中共成立以前就已经传入中国并为先进的知识分子所使用,中共成立以后中国共产党人开始自觉地用社会革命来规划奋斗目标,毛泽东把社会革命理论与中国实际相结合,创造性地提出了新民主主义革命理论,并以此指导中国革命走向成功。社会主义改造是对社会革命理念的践行。改革开放以来的深刻社会变革也是一场社会革命。"社会革命"概念在中国的传播、理解和运用,就是把马克思主义社会革命理论与中国实际相结合的过程,是对马克思主义的丰富和发展,也是马克思主义中国化的一个重要的微观面相。     

革命文化融入高校思政课面临的困境及应对策略

正习近平总书记指出,"思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。""我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化,为思政课建设提供了深厚力量。"由此可见,革命文化在思想政治理论课教学中的重要性。然而,对革命文化内涵的认知是推进革命文化教育的前提和基础。有研究认为:革命文化,是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化,它以马克思主义为指导,以"革命"为精神内核和价值取向,继承中华传统文化,借鉴世界优秀文明成果,是具有鲜明中国特色的先进文化。当前,     

“行动”与积极生活——解读阿伦特的《人的条件》

<人的条件>是阿伦特继<极权主义的起源>之后的又一部重要著作.阿伦特指出本书要探讨的主题就是--"想想我们正在做什么".全书以"劳动"、"工作"以及"行动"作为拥有生命的世人的三种基本条件,并对三者分别加以论述.但笔者以为,阿伦特在这本书里关注的焦点是"行动".因为它有一种开创新的活动的潜能,但是就是这样一种为现代社会所必需的条件正在逐步地消逝.阿伦特就此提出了自己独到的见解和补救措施.本文作者在阐明阿伦特理论的同时,分析了阿伦特之所以十分强调"行动"的因由.     

井冈山：中国革命的摇篮

1927年10月,毛泽东率领秋收起义部队到达湘赣边界罗霄山脉中段的井冈山,创建了党领导下的第一个农村革命根据地,点燃了"工农武装割据"的星星之火,开辟了中国革命的成功道路,成为中国革命不断走向胜利的光辉起点.于是,在中国革命的史册上,井冈山赢得了"中国革命摇篮"的美誉.     

警惕“颜色革命”新动向

<正>冷战结束后，以美国为首的一些西方国家将策动“颜色革命”作为干预别国内政、颠覆他国政权的重要手段。“颜色革命”惯以“反腐”“反独裁”“改善民生”为幌子，打着争取“民主”“人权”“自由”的旗号，搞“街头政治”“民主运动”，图谋实现政权更迭。其实质是美国妄图以低成本的非战争手段扶植亲美政权，巩固并维持其全球霸权地位。在世界百年未有之大变局的背景下，跟踪研判、及时把握“颜色革命”的新动向，对更好地洞察美国全球战略演变、维护我国国家安全利益具有重要意义。     

自由精神与均衡政制——约翰·亚当斯的“政治变奏曲”

近代以来,自由和平等始终是人类政治"旋律"中最重要的两个"音符"。随着知识的普遍传播,民主政治逐渐兴起,并在争取自由和平等的过程中发挥了巨大的作用,不过这股洪流的破坏力也同样惊人。如果不通过制度对其加以制约,不独民主会走向其反面堕落为暴民政治,自由也将难以得到保障。18世纪后半叶,为选择最佳的政制方案,约翰·亚当斯力主在美国建立均衡政体,努力将君主、贵族和民主三种性质的力量在法治框架内实现共和。从革命到建国,约翰·亚当斯的政治主张经历了由激进到保守再到调和的"变奏",然而其中不变的是对自由和民主精神的追求。在他看来,均衡政体如同一部美妙的政治协奏曲,于理性与激情、少数人与多数人、自由与权威之间实现平衡。     

论马克思社会革命思想

《德法年鉴》时期是马克思政治哲学思想形成的重要阶段,这一时期马克思的社会革命思想已初步生成。从生成理路来看,马克思将人的解放确立为革命的最高目的,并致力于探寻社会革命实现的具体路径。将马克思的社会革命理论置于西方实践哲学传统中,可以发现马克思主义实践哲学中理论与实践的关系、人的本质与全面发展的实现路径探讨以及马克思最终选择了"社会"而非"政治"的根据,彰显马克思社会革命思想的实践品质,以及马克思主义实践哲学对西方实践哲学传统的发展与超越。     

马克思主义不间断革命思想与毛泽东“无产阶级专政下继续革命”理论辨析

"无产阶级专政下继续革命"理论,是上世纪50年代中期开始的二十年间我们党的"基本理论"。作为一般理论命题或政治哲学命题,它符合马克思主义"不断革命"的思想,是可以成立的。但当时它被赋予了在社会主义制度下一个阶级推翻一个阶级的"文化大革命"那样政治大革命的特定含义,则成了错误的"左"倾理论。现在有的同志主张为它"恢复名誉",重举它的旗帜,这是不可取的。不过联系现实回头去看,当年毛泽东阐发这一理论时提出的许多宝贵预见,却有着极大的警示意义,足资我们认真借鉴。