浅议公共管理中的公共政策执行

公共政策执行是公共政策系统的重要组成部分之一,主要注重政策出台以后,如何实现政策的既定目标。公共政策执行理论的发展经历了三个阶段,主要划分为三个流派“:自上而下”学派,“自下而上”学派和“首长——职工”学派。要想成功地实施一项公共政策,就必须重视公共政策执行理论在实践中的应用。     

中国社会结构转型:理论与实证——对一个师承性学派研究成果的谱系考察

中国30年经济改革和社会巨变的过程中,社会科学研究的成果也颇为丰硕。以中国社会科学院社会学研究所李培林研究员及其培养的博士生的研究成果(主要是博士论文和专著)已经初步形成一个师承性学派——社会结构转型学派。这个学派以"社会结构转型作为资源配置的另一只看不见的手"为核心命题,专注于对"非正式制度"、"关系性社会结构"等问题的经验研究和理论拓展,对于推动社会学把社会结构作为研究的核心、社会学学科的发展及国家构建和谐社会、提出社会建设的战略决策具有重大理论和实践启示意义。     

论法社会学的兴起

产生于19世纪末的法社会学,在其近一百多年的历程中发展迅速,与新自然法学派和新分析实证主义法学派并列成为二战后西方三大主要法学流派,对人类社会的发展起到了不可或缺的推动作用。法社会学的兴起有着深刻的社会背景及必要性,在其兴起的过程中,商业的发展,社会学的风靡,特别是实证主义哲学的诞生起到了不可替代的作用。     

民国初中期中国社会学的学术流派与建构

民国初叶,中国社会学处于初兴之期,社会学的学术流派还处于酝酿阶段,此期国人开始自主地吸收西方社会学的理论和方法,编写适用于学校所需的社会学教材,此举对于作育人材和社会学的落地生根有重要的作用。民国中叶,是中国社会学的建构期,这一时期活跃于中国社会学舞台的社会学学派主要有美国文化学派、英国功能人类学派和马克思主义派。从学术史的角度而言,各个主要学派都有典型的理论架构、分析工具以及对于社会学本质属性的定位。梳理它们在民国中叶社会学学术史上学术主旨和学术路径方面的异同和得失,由此进一步评析它们在20世纪社会学学术史上的价值和地位,可以对近代社会学学术史有更深切的体悟。     

古希腊智者学派之浅析

古希腊智者学派在很长一个时期的名声都不太好，由于柏拉图、亚里士多德的影响很大，所以他们的评判，即使近代的哲学史家还认为智者学派毫无价值，一团混乱。但智者们没有被完全否定，在哲学、逻辑学、修辞学、法律思想史领域，仍有智者学派的一席之地。     

论西方大众传播中的批判学派

当代西方大众传播中的批判学派大多受马克思主义哲学的影响,对资本主义制度下的大众传播采取鲜明的批判立场,在大众传播研究的立场、观念、方法上与注重实用和效果的经验学派存在巨大的差异。     

析中国民族学北派和南派的学术倾向--以吴文藻、杨成志为例

中国民族学界在20世纪三四十年代就有了"北吴南杨"之说.北学派的代表人物吴文藻和南学派的代表人物杨成志虽求学、治学和教学经历不同,学术倾向各异,但他们对中国民族学的贡献都非常突出.比较和分析南北两派,凸显其与学派的关系,客观地看待两个学派的学术传统,师其所长,大有裨益,同时,有助于中国民族学研究的发展定向.     

从刑事法学派的变迁反思刑事对策的创新

刑事法学派各自有着“深刻的片面”,思想理论不泛有精辟之处,本文通过对刑事法学派产生的历史背景及其主要的刑事政策等问题的比较剖析,提出当今中国在面对日益激增的新型犯罪现象时,如何反思现有的刑事对策,真正做到预防和控制犯罪。     

枫桥学派的形成和发展

“枫桥经验”是枫桥的干部群众鉴于社会治安形势的发展，提出的一些原创性的朴素的预防犯罪的观点和方法。国内一批专家学者多次实地考察、调研，以不同的视角阐述了其预防犯罪、维护治安的理论观点，逐渐形成了一个预防犯罪学学派，称枫桥学派。“枫桥经验”蕴含着的理念主要有：调解矛盾纠纷，消除犯罪诱因；强根固本，夯实长治久安基石；社区警务建设与社会安全阀的建立；民主与法治建设，群众是维护社会治安的主体等。     

科玄论战的实质及双方理论上的缺陷

科玄论战 ,也称科学与玄学论战或科学与人生观论战 ,论战的实质是两种人生观之战。双方争论的焦点在于用什么作为指导人们生活、行为的一般法则 ,即科学能否支配一切人生观的问题。通过论战 ,清楚地反映了双方理论上的缺陷。科学派高扬科学主义大旗 ,促进了近代以来科学意识的普及和科学教育的发展 ,具有巨大的启蒙作用。但是 ,科学派把科学作为社会人生的普遍原则来解决人生观问题 ,暴露出一种逾越本分的科学万能的意愿 ,导致科学主义的泛滥。现代新儒家 (玄学派 )试图通过科学与哲学的划界 ,重建儒家的道德形上学 ,但是并没有给予科学与哲学、知性主体与德性主体以平等的地位。现代新儒家的人文睿智常能指出全盘西化论者的肤浅 ,但却难免落入传统的窠臼。     

犯罪学研究是刑法学思想变革的推动力

作为犯罪学的研究对象,犯罪是一种社会现象,是社会上客观存在的破坏社会秩序的行为。犯罪学研究改变了人们对犯罪的无知,修正了对犯罪的偏见与歧视,推动了刑法思想及规范的变革,也推动了刑法学理论研究的进步与发展。     

古典犯罪学派与实证犯罪学派的对立与相对统一

犯罪学是研究犯罪原因从而从原因出发探寻预防、惩罚犯罪对策的学科,因而犯罪原因是决定刑罚评价对象、刑罚价值观、刑罚机能的因素。古典犯罪学派与实证犯罪学派在犯罪原因的探究上运用不同的方法论得出全然不同的犯罪原因论,由此展开的针对犯罪原因的各项预防犯罪、惩罚犯罪对策也不尽相同。但两大学派在对立的同时又相互影响,相互促进。     

民族学、人类学学科的历史转折点--重评马林诺夫斯基和他的功能主义学派

本文从马林诺夫斯基的生平、当时的政治背景及其政治态度、功能学派在学术上的两重性等方面作了科学的重新分析,指出马林诺夫斯基是一个自强不息、富有创新精神的学者,他所创立的功能学派,使民族学、社会人类学这门学科从专为殖民主义服务,开始转变为一门为民族平等、为各族人民发展进步而服务的学科,在学术上也有很多至今仍值得我们借鉴并给我们启迪的地方.     

当利维斯遭遇“李维斯”——试析伯明翰学派的学术源流及研究转向

伯明翰学派的文化研究思想历来被视为传播学媒介文化及媒介批评的主要理论源泉和理论工具,本研究从伯明翰学派思想的早期重要源流——利维斯主义出发,并以利维斯主义作为对比和参照,分析伯明翰学派思想的产生与嬗变过程。伯明翰学派思想经历了从文学批评到文化日常生活的转变,研究立场从精英主义转向了民粹主义,研究方法从文本分析转向到民族志等多种取向。     

货币购买力变动及其影响——以奥地利学派为视角

对于货币购买力的变动，米塞斯认为应从货币方面和商品方面加以研究，商品供求的变化主要是影响相对价格，货币供求的变化才是主要的。货币价值理论应以货币的需求和货币存量比俐变化为出发点。米塞斯批评费雪机械的货币数量论，认为货币供给的变化绝不会造成货币购买力同比俐的变化。货币供应的增加对不同商品和不同个体行为人的影响不同，存在扩散效应和时滞效应——货币供应增加导致上游行业受益较大，财富在上中下游备行业之间分配。     

巴里·布赞国际社会思想评述

巴里.布赞在对前人的理论进行坚持的基础上,深刻地反思了它的不足与缺陷。他对英国学派的三个主题:国际社会理论的核心命题、国际社会的价值取向与主要制度以及未来的研究议题,进行了进一步的整合与改造,使它的内涵更加深刻,外延更加宽广,主题更加富于时代特色,从而使英国学派在理论和实践两方面都进入了全新的发展阶段。     

叶适关于和谐社会的思想

叶适,浙江温州永嘉人,为南宋永嘉学派主要代表和集大成者,是与朱熹(道学的主要代表)陆九渊(心学的主要代表)“鼎足而三”的思想家。关于和谐社会的思想,是叶适的社会思想的重要内容。这种和谐社会思想以“致中和”思想为其哲学基础,以义理与功利相结合为其核心内容,而以政治改革主张为其目的。在南宋的思想界中,这种思想具有独特性,并对我们今天建立和谐社会有所启发。“外坚内柔”思想与叶适的政治改革主张叶适的政治思想,是从对宋代极端君主专制主义的批判开始的。他对宋代的政治体制有如下批评:“能专而不能分,能密而不能疏,知控持而不知…     

论古典学派和近代学派在责任论上的分歧及影响

古典学派和近代学派由于理论基础不同,导致他们在犯罪责任论上的重大分歧。这种分歧主要体现在:对责任本质、责任能力、犯罪故意、过失和对事实、法律认识的错误等方面。两派在这些问题上的对立和斗争对我国刑法学理论产生了深远的影响。     

中国民族学界南北学派的学术传统与接近趋势

本文分为三部分内容，一是介绍南北学派的学术传统，二是分析形成原因，三是预测接近趋势。近年来民族学学科理论的文章颇多，但未见有结合我国南北学派的实际情形进行论述者，本文可填补这一空白。     

新制度经济学理论概述

新制度经济学是近年来发展较快的一门经济学分支,它的基本内容是用经济研究制度现象。现在已经有人把它与微观经济学和宏观经济学并列为经济学的三大基础。新制度经济学主要试图揭示制度的起源和演化、制度的性质与功能以及各种制度具体的经济后果,研究领域广泛,内容涉及政治学、法学、社会学及管理学等多种学科。