科学发展观也是科学发展的伦理观

科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化和社会发展的各个领域。从伦理的视角看，科学发展观也是一种科学发展的伦理观。相对于传统发展观而言，科学发展观体现着更为先进的伦理文化要求。在认识和处理人与物的关系时，科学发展观体现的是以人为本的伦理精神；在认识和处理人与人的关系时，科学发展观体现的是追求公平的伦理精神；在认识和处理人与自然的关系时，科学发展观体现的是和谐共处的生态伦理精神。这些伦理精神充分说明了：科学发展观需要科学发展的伦理观；科学发展观内蕴着丰富的伦理底蕴；科学发展观有着广阔而深远的伦理诉求。     

三言两语

中华民族延续几千年，我们的文化蕴含着非常深刻的生态智慧。我们的伦理与制度充满着这种深刻的生态智慧，我们的生活方式实践着这种深刻的生态智慧。我们的历史传统延续着这种深刻的生态智慧。     

论现代伦理创新的生态维度

伴随全球性生态危机日益加剧而发轫并迅速发展的生态思潮，使现代伦理历史地走向生态，实现了现代伦理的巨大创新。走向生态的伦理即生态伦理，是现代伦理的一次跨越和提升，更是对传统伦理的批判和超越，实现了伦理对象上的拓展、伦理内容上的丰富、伦理价值上的重构、伦理规范上的充实以及伦理评价上的转向，标志着现代伦理发展进入了带有生态印记的新阶段。努力推进生态伦理建设。是当前我国生态文明建设的一项重要课题。     

再论建构社会主义市场经济的经济伦理

拙作“建构社会主义市场经济的经济伦理”发表（《湖北社会科学》1996年10月）后，引起了一些读者的兴趣。时因篇幅所限，未能较全面地阐述这个学术涵容丰厚和有很深理论意义的现实问题。在此，再作一些探究。一、建构社会主义市场经济伦理的认识前提经济伦理是一种涵容丰富历史遗产的文化现象，又是一种尊重传统、刻意继承的文化功能载体。在中国古代诸子百家的典籍中，就从认识论的角度上完成了中国文化源点时代经济伦理的建构。我们可以大致地概括出古代经济伦理的原型，即以义生利、勤劳敬业的生产行为；烙守礼制、以德驭众的管理行为；…     

统筹人与自然和谐发展的生态伦理意蕴

生态伦理源于生态环境恶化,是人们对人与自然关系发生尖锐矛盾引起生态危机的理性反思,它把传统伦理学中的道德原则从人际关系领域扩大到人与自然关系领域。统筹人与自然和谐发展作为科学发展观的重要内容,是一种适度的、协调的、可持续的发展理论,是解决人与自然矛盾的最新理论成果。统筹人与自然和谐发展思想重新审视了人和自然的关系,改变了人们对自然的传统态度,要求人们尊重自然、善待自然和保护自然,体现了丰厚的生态伦理意蕴。     

北京传统文化遗产的保护和利用

北京既是古老的,又是现代的,作为国家政治中心和文化中心,北京的文化充分体现了古老与现代的统一,历史与传承的统一。在继承和发展北京文化的过程中,一项极为重要的工程就是系统地认识北京传统文化留给我们的丰富遗产,最大限度地保护北京传统文化中的多种遗产，同时坚持一脉相承而又与时俱进的文化思维，在对遗产的利用中传承北京传统文化，...     

生态伦理所遭遇的现代性困境

生态伦理是对以＂人类中心主义＂为特征的传统伦理的一种颠覆,但从工业社会所引发的现代性危机来看,两者具有许多共同的本质特征。欲望的正当化及欲望本身是现代精神的根本质素,生态伦理是欲望正当化之后的反思现代性,但从根本上仍然具有现代性。因而,生态伦理本质上仍然是人的伦理,除人之外的自然物也不可能拥有权利。也就是说,生态伦理在工业社会背景下必然面临内在的社会机制性冲突。     

生态文学：西方批判文学的新范式

西方传统文学以人为中心,将自然排除在人的道德关怀范围之外,导致了传统文学与自然生命伦理的截然对立,这是西方人本主义主导下的传统文学的伦理缺陷。生态文学于是对传统反生态的作家和作品进行生态思想角度的重新审读与评价,为当代西方文学批评提供了一个自然生态新纬度,这是一种新型的文学批评范式。然而,对待传统文学与生态文学,我们应该将“人与自然”视为一个生态系统,从“文学生态链”角度考察与判断西方文学中的文学作品和文学理论,使传统文学和生态文学为社会的发展提供各自的哲学导向。     

实施人才战略 行科学发展

科学发展观是新一代党中央领导集体站在历史和时代的高度，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的丰富和发展。牢固树立和认真落实科学发展观，是做好一切工作的根本指针。现阶段，萧山正处于扎实推进科学发展的重要时期，面临重大挑战，也有难得机遇。新形势新任务对人才工作提出了新的要求，我们必须坚持用科学发展观统领人才工作，大力实施人才发展战略，     

中华传统与生态文明

什么是中国国情？一是中国的人口、资源、环境等硬件，二是中国的文化传统与社会伦理等“软件”。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是中国国情的必然选择。这个必然性，除了大家都知道的人口资源环境现实选择外，还有着深厚的文化需求，就是中华传统文化本身所蕴涵的生态文明。这次全球经济危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，只能是死路一条。因为中国的人口资源环境的基础比西方还要差很多。所以，我认为这次危机是我们重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。     

马克思主义大众化与军队基层思想政治教育的改革创新

马克思主义大众化是思想政治教育的本质要求。推进当代中国马克思主义大众化,是时代赋予军队基层思想政治教育的一项重要任务。为此,必须进一步加强和改进基层思想政治教育,充分发挥基层思想政治教育在推进马克思主义大众化过程中的作用。而基层思想政治教育的改革创新,也必须遵循马克思主义大众化的规律。     

目标设置与评估的集中化及其指引价值的缺失与重建

在中国,目标的设置与评估主要是一个集中化的过程,是贯彻上级政策的一种手段。当绩效评估不可避免地和地位、荣誉、晋升或收入联系在一起时,指标体系的设计实际上成为奖惩体系的设计。目标设置与评估的集中化以及压力体制和干部任期制等的交互作用导致目标实现过程中的荒谬行为和短期行为,并使目标设置与评估失去导向作用。公众参与、政府职能的合理界定、灵活的目标设置与重视公众满意度是绩效目标设置与评估指引价值重建的路径。     

中外思想政治教育目标比较及启示

因社会制度和国情的不同,各国思想政治教育目标有其独特的内涵和内容.各国在思想政治教育的目标制定上有共同之处,同时又存在着明显差异.这启示我们要始终坚持思想政治教育目标的阶级性和政治性;弘扬中华民族优秀的道德传统;注意设置思想政治教育目标的层次性;思想政治教育要体现开放性的特点.     

论人学和历史学结合的必要性和可能性

市场经济社会的个体主体性原则和目前我们国家个体主体性建设落后的现实及其复杂性要求我们以一种新的视角重新审视我们的哲学和史学研究，这是我国近年来人学研究兴起的根本原因。目前我国的人学研究基本上局限在哲学领域，属于哲学人学。它首倡加强对个体人的研究，并提出了许多有价值的观点，但其学科的局限性使它无法继续深入到人学研究的核心层次——对人的一般发展规律的历史考察。而人学的历史化既克服了哲学人学的局限性，又能有效摆脱史学本身的危机。     

琼台农业的发展比较与合作前景

台湾与海南在自然资源条件方面比较相象,但是农业发展基础差距很大。经过五十年的发展,海南农业已经大大缩短了同台湾农业的差距。海南农业快速发展有两条基本经验:1、经济落后地区开发之初政府主导的集约式集中了有限的人力和物力,开发效果明显;2、立足区域优势,发展特色农业,充分发挥海南的竞争潜力。海南农业进一步发展还需要解决的两个难点:充分尊重农业生产主体的经营自主权与小农的合作。     

大连市都市农业创新发展的思路与对策

根据都市农业的特点,分析大连市发展都市农业的优势和制约因素,确定大连市创新发展都市农业的功能定位及重点,提出大连市发展都市型现代农业的对策措施：推广都市农业理念,促进都市农业发展的制度创新和设计,强化政府的协调与服务功能,培育都市农业市场体系。     

采购和会计支出系统中的舞弊预防与查证研究

采购和会计支出系统中,业务发生频繁,会计凭证量大,涉及专业性强,致使对采购舞弊查证困难,本文从采购内部控制和舞弊查证两个方面进行剖析。