论爱情与审美的和谐统一

爱情中充满美感,爱与美和谐统一。本文认为,爱情中包含着自然之美、社会之美、伦理之美、道德之美。爱情内涵中具有多重审美标准,爱情追求中具有深刻的审美意向;爱情表达中具有较高的审美价值。     

谈书法创作中的和谐之美——读刘佐秀书法作品

和谐之美，是书法界众家的共同追求。和谐之美的核心所在，是要求审美对象的各个组成部分始终处于矛盾统一之中，相互协调，多样统一。书法艺术中的舍谐之关首先要以坚实的文字写作功底为基础，以体现其真；其次，应以深邃的文化底蕴为前题，以体现其善，第三，突出作品笔法、字法、章法、墨法等诸因素的整体协调一致，以体现其美。     

审美追求和审美意趣的嬗变对播音主持艺术风格的影响解析

在以生存为目的的社会中，人们背离了精致深刻的审美追求和意趣，审美的目的也早已不再是陶冶情趣、涤荡灵魂，而主要是宣泄自身的种种压力与压抑的情感，因而审美成了一味地追求官能的刺激和娱乐。审美的这种嬗变无论从主体性还是客体性的角度都与以往完全不同，与之相对应，播音主持的艺术风格和审美追求也发生着深刻的变化。     

浅谈政治工作研究的审美要求

任何事物都有与之相应的审美要求。不同的学科的特殊性,决定了各自不同的审美要求。长期以来,政治工作研究的审美要求没有引起重视,使之研究成果缺乏理性的评价标准。从实践的角度看,政治工作研究的审美标准可以概括为政治性、必要性、可行性、逻辑性、知识性和艺术性六个方面,既有社会科学研究的共性美,也同时具有政治工作自身的特殊美。     

美与生态健康在语境性审美体验中的整合——以伊顿的审美理论为讨论中心

借鉴生态学知识与原理来重新解释审美活动及其一系列关键词是生态美学建构的重要组成部分,针对生态危机这个时代语境来重释"美"的要点则是解释它与"生态健康"的内在关联,其理论难点是将认识性的、不可感知的"生态健康"内容有机地融合到审美体验之中,从而建构出有别于传统之"美"的"生态健康之美",进而将传统的审美体验转化为生态审美...     

谈篮球运动员的美育修养

篮球运动员的审美教育目标和思想文化修养，包括道德品质的美、专业技能的美、知识结构的美、行为仪表的美和运动战术的美，但最根本的目标追求应是思想品德和完善人格的美。运动员审美程度的高低，将直接影响篮球比赛和竞技活动的水平。     

文艺审美超越论要

文艺审美超越是我国现代语境下文艺理论和美学新发展应特别关注的重要问题,也是构建当代中国文论话语系统的关节点.文艺审美超越主要包括审美愉悦、审美和谐、审美自由三个递进层次,以及时空性超越、介体性超越、诗意性超越、灵应性超越四个构成维度,具有内在性、生成性、开放性、升华性、独特性五个基本特征.它是在形而下与形而上、经验性与超验性、有限性与无限性、实然性与应然性的相度圆融中动态生成的,审美升华能力的提升对其有着关键性作用.文艺审美超越强调对现实超越和自我超越的一体化,其精神特质和价值指向在于个体自我的心灵自由和精神解放,并以超越之美而为美立极.     

工具、目的、审美：对教学模式的分类研究

当今教学模式出现百花齐放的局面，根据教学模式的性质，可将其分为工具性的教学模式、目的性的教学模式和审美性的教学模式。审美性教学模式的高级阶段是追求审美精神，而追求审美精神的教学模式是今后教学模式建构的主要方向。     

从缠足到高跟鞋——中国近代女性身体审美符号的变迁

缠足和高跟鞋是女性传统与现代生活的显著标志,体现着女性身体审美符号变迁的连续性.这种连续性实则源于共同的性别文化基础及相应的社会审美标准.无论缠足还是高跟鞋,它们都以女性的脚作为展示自我的舞台,都是女性追求身体美与实现社会参与的方式.从其所体现的身体美来看,女性的美是以男人的目光为参照标准.而作为女性的社会参与方式,缠足与高跟鞋又都明显地带有自我束缚甚至摧残的特征.从缠足到高跟鞋的历史变迁既承载着近代中国的观念更新,同时亦是一部融传统与现代于一体的女性身体史.     

论司法公正的评判原则

司法公正是司法的核心,它是人类自有司法活动以来不懈追求的永恒主题。但如何把这一具有主观色彩的司法理念化作一个共识性的标尺,本文提出了评判原则:即合法性、程序性、相对性、效率性、专属性和终局性。这五项原则是评判司法公正的理论标准和操作尺度,是有机的统一整体。     

康德“审美无利害”命题之评析——基于快适与善的角度

哲学家康德从哲学的高度为审美判断找到了其先天原理,提出"审美无利害"这一著名的美学命题,因而衍生出众所周知的"距离产生美"的名言。康德论证"审美无利害"这一命题时,使用的是反证法,论证力度不是很强;论证过程中所遵循的逻辑也不是非常严密。按一般的评判标准,以如此方式呈现出来的理论并不符合好理论的标准。应结合康德整个的美学、哲学体系以及他对美学学科所做出的贡献来全面考察。     

试论学报的审美追求

在学报编辑工作中,审美追求应成为编辑的自觉追求。作为联系文化产品的生产与消费的一种重要载体,学报不仅应向读者传递先进的科学文化知识,也应使读者得到高尚的审美享受。立意高、胸怀大、特色鲜明是学报出境界的主要条件,和谐美、简单美、形式美是学报的审美表现。     

浅谈青少年体育舞蹈教育的意义

受国际体育热潮的影响，我国青少年体育舞蹈教育受到关注，体育舞蹈是一项具有健身性、娱乐性、终身受益性的运动项目，是对青少年进行终身体育的有效途径；对青少年进行体育舞蹈教育是学校体育改革的需要，笔者还探讨了体育舞蹈教育的功能，提出了在青少年中广泛开展体育舞蹈的建议。     

论俄狄浦斯神话及同名悲剧中的形态美

悲剧历来被视为艺术的高级形式甚至是顶峰形态,古希腊悲剧艺术也因其完美性和典范性而成为一个重大的美学课题.《俄狄浦斯王》被称作"十全十美的悲剧",古往今来皆是人们争相模仿的审美对象.该剧之"美"在很大程度上得益于其悲剧的本质及彰显本质的相应形态,其本质主要体现为美的客观性、美的社会性和美的形象性,其形态具体呈现为人与自然之融合的自然美、人与生活之和谐的社会美及人性和艺术之统一的艺术美.     

论旅游美的审美境界

境界用主体知觉给客观之景划了一个界围，主体进入客体，主体的知觉界围就是客体进人境中的界围，客体进入主体知觉，客观之景成为知觉之境。境是主客观的合一。旅游美审美境界的分类研究，目的在于找到旅游审美现象中主客观meeting的结构形式，建立旅游美学的基本词汇，为旅游美研究的精细化奠定概念基础。     

和合之美与当代社会和谐人际关系之建构

“和合”文化是中国传统文化的重要组成部分。它从哲学、审美、伦理等不同的维度都体现出鲜明的美学特征,亦即：思辨之美;融通之美;伦常之美。思辨方明理,融通为至道,伦常乃大德。解读“和合”文化的审美质素,与时俱进地认识和接受“和合”文化,于当代社会和谐人际关系的建构必定有着借鉴与指导性意义。     

美感教育在声乐教学中的运用

美感教育是声乐教学中审美的桥梁 ,对声乐教学中的审美表现有指导作用 ,同时也是声乐教学中声音评判的审美标准。因此 ,美感教育应贯穿声乐教学的始终。     

现代艺术管理需要重视的几个问题

艺术管理不是简单的艺术加管理,必须突出艺术本身的特点,同时还必须突出现代社会的要求.现代艺术管理必须重视艺术评判标准的不确定性和艺术审美选择的情感性,必须重视艺术作品的意识形态性和民族宗教性,必须重视艺术消费者的参与性和艺术创作过程的互动性,还必须重视艺术与传媒之间的互渗性.     

审美:编辑追求的最高境界

编辑工作集科学美、劳动美、艺术美、创造美、道德美于一身,蕴蓄着巨大的审美潜能和美学效应,其美学内涵理应得到充分的发掘和研究.编辑审美目标和编辑审美观,即把审美作为编辑的一种境界去追求,使编辑美学的研究在理论思维和观念形态上有所拓展.     

城市公共环境中的设施设计

公共设施设计应以人为核心,使人与物、人与环境、人与人、人与社会互相协调,让人们在公共设施使用中切身感受到一种舒适与自在,并从体味生活的愉悦中转化为对美的永恒追求。