如何增强文艺批评的战斗力和说服力

正习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中一针见血地指出了当前文艺批评突出的弊病,透辟地提出了党和人民对文艺批评的期望和要求,他说,“文艺批评要的就是批评”,“一点批评精神都没有,都是表扬和自我表扬、吹捧和自我吹捧、造势和自我造势相结合,那就不是文艺批评了!”,“文艺批评就要褒优贬劣、激浊扬清”,“文艺批评褒贬甄别功能弱化,缺乏战斗力、说服力,不利于文艺健康发展。”那么,如何贯彻《讲话》的精神,增强文艺批评的战斗力、说服力呢?我认为,首先要深刻认识文艺批     

关于车尔尼雪夫斯基的美的本质论——与蔡仪同志商榷

我们读了《美学论丛》1980年第二期上发表的蔡仪同志的《论车尔尼雪夫斯基的美学思想》一文。在这篇文章中,蔡仪同志对车尔尼雪夫斯基的美学思想作了比较全面的评述。我们深受启发。 车尔尼雪夫斯基,是美学史上的重要人物。他的美学思想,在世界美学史上有重要地位,在我国现代美学界也有巨大影响。因此。对他的美学思想作正确的评述,不仅有历史意义,也有现实意义。     

关于毛泽东的文艺批评理论及其思考

文艺批评是毛泽东文艺思想体系的重要组成部分。在最集中代表毛泽东文艺思想的纲领性文献——《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东对文艺批评问题作了充分的论述，深刻地阐明了文艺批评的性质和作用，文艺批评的两个标准及其相互关系等等一系列重大的理论问题。从而为促进革命文艺的发展和繁荣，为正确地开展无产阶级文艺批评，奠定了坚实的理论基础。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“文艺界的主要的斗争方法之一，是文艺批评”。这一论断是对文艺批评的性质和作用的科学概括。首先，繁荣文艺创作，必须活跃文艺批评。因…     

《典论·论文》的文学批评及其文学价值

曹丕《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。在曹丕以前,专篇文学论文如《毛诗序》、班固《离骚序》和《两都赋序》、王逸《楚辞章句序》等,或就一部书、一篇文章立论,或就一种文体立论。而《典论·论文》则在高度肯定文学的价值与作用的基础上,论及多位作家和多种文体,还论述了作家与作品的关系、文学批评的态度等问题,提出了一些新的见解,具有鲜明的时代色彩,显示出文学批评的新风气,对当时及后代影响至为深远。     

张衡美学思想初探

张衡是我国东汉中期的通博之才,张衡的美学思想,表现为儒、道文化影响下的求真、尚俭、"中才截然"的"和谐"美学观.这些思想出现在他的文学、绘画作品之中,更深刻地反映在他的造物过程中.本文主要通过对张衡的美学思想与造物活动相关部分的思想研究,以期对当代的设计实践起到积极的作用.     

西汉名谏上党鲍宣

正鲍宣,字子都,西汉末年著名谏臣。他的生年不详,卒于公元3年。作为一名汉室忠臣,两千多年来,他的坎坷人生和感人事迹被广为传颂。东汉著名史学家班固专门为他立传,载入《汉书》之中。今天,如果我们要想了解鲍宣为人处世和为官从政的亮点,还应从后人对他较为独特的称呼说起,那就是他籍非上党,却被后人称为"上党鲍宣"。"上党鲍宣"所称有因史料记载说,鲍宣的籍贯是渤海高城(今河北盐山东南),但后人     

论赚钱──读钱锺书札记

历代史家几乎不约而同地会将司马迁的《史记》与班固的《汉书》二者的异同优劣加以对比。《史记》因将项羽列入本纪，对汉武和景帝皆有贬词，并抨击酷吏，张扬游侠，所以历来被腐儒们诬为“谤书”；其中尤以《货殖列传》遭到非议最为强烈。首先反对的是班固的父亲班彪，他认为司马迁“序货殖，则轻仁义而羞贫穷”；班固也讥讽《货殖列传》是“崇势利而羞贱贫”。北宋思想家李觏则谓司马迁“猖狂”，“闻道寡”，而大赞班固。 其实，班固生活在儒家纲常已经在《白虎通义》中趋于定型僵化的东汉时期，难逃重义轻利的思想窠臼，所以无论胆识，…     

论休谟的美学思想

一在西方近代的各种美学流派中,经验主义的美学是一个重要的流派。在西方近代经验主义的美学家的座次中,休谟(1711—1776)应当占踞重要的一席。休谟一生没有撰写过美学方面的长篇巨制,他的美学思想散见于《人性论》、《论怀疑派》和《论趣味的标准》等专著和论文中。休谟没有去建构包罗万象的美学理论系统,他着重探讨的主要是以下两个美学界普遍关心的理论问题:一、美的根源在哪里,美的本性是什么?二、在肯定审美趣味的个人差异的前提     

文艺评论的生长点与新格局——评《广西社会科学院评论丛书》

正广西人民出版社最近出版的《广西社会科学院评论丛书》,算得上广西文艺评论界的一件大事。丛书分为《艺谭纵横》《文路寸心》《乡土寻幽》《感悟探索》《文艺笔踪》《理性名义》《花山采调》七册,内容上既含批评风骨,又显学术品味。丛书作者都是广西社科院的资深专家,各集所收文章为作者多年撰写的文艺批评结集,无论是从出书规模、作者层次来看,还是从文章所涉门类、文艺批评风格来说,这套丛书足以引发我们对广西文艺批评史的回顾与反     

好书共读

温总理推荐的书：《道德情操论》 温家宝总理说：＂亚当.斯密的《国富论》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操论》同样精彩。＂推荐理由：《道德情操论》共分七部分,修订过六次。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征.     

文人并非都相轻

“文人相轻”是一句老话，出自曹丕的《典论·论文》。曹丕说：“文人相轻，自古而然……夫人善于自见（人们善于看见自己的长处），而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”近日再读《典论·论文》，觉得曹丕论述文人相轻举的例证太少。他只举了班固小看傅毅（...     

浅谈《法律的道德性》中法律与道德的关系思想

富勒作为新自然法的主要代表人物,提出了法律的道德性以及"恶法非法"的主张。分析和整理《法律的道德性》一书,有助于我们更加深入地认识和了解富勒的关于法律与道德关系的思想。     

“文勋书屋”揭牌暨《张文勋文集·续集》赠书仪式在云南大学举行

<正>张文勋先生是全国学术界享有盛誉的文艺理论家、中国古代美学专家、文学史家、民族文化学家、诗人,在全国文学研究界和高校中文学科中具有很高的学术声望。主要著作有:《中国古代文学理论论稿》、《诗词审美》、《儒道佛美学思想探索》、《华夏文化与审美意识》、《刘勰的文学史论》、《张文勋文集》等。张文勋先生于1948年入云南大学文史系读书,     

斯密式道德之维,“守夜人”与“看不见的手”搏弈的解——兼论社会主义市场经济的转轨路径

我国最先系统研究亚当·斯密的道德观念的学者有朱绍文、晏智杰等,朱绍文在《<国富论>中"经济人"的属性及其品德问题》中认为,斯密学说中的经纪人是前后连贯的,并明确指出"斯密在《道德情操论》和《国富论》中所讨论的人性是同一时代同一阶级属性的人,是这个时代的新人,而绝不是两种属性完全不同的人物".[1]其后,我国的学者对斯密学说的研究开始不断加深,如晏智杰先后出版的《亚当·斯密以前的经济学》、《经济思想的成长》、《晏智杰讲亚当·斯密》等都对亚当.斯密的道德思想有所涉及,但并没有对其道德思想和市场经济的联系进行系统研究.20世纪90年代以来,在阐述道德与市场联系方面,大多数有所探究的经济学家都偏向于用道德哲学的方式研究"经济人"的道德问题,如胡怀国的《亚当.斯密的思想渊源:一种被忽略的学术传统——兼论现代市场经济的内在逻辑》.本文借鉴前人对斯密思想的研究成果,综合斯密身前主要的两本著作《道德情操论》与《国富论》,力图从斯密的思想体系中抽离出其道德要旨,并藉此探究其对社会主义市场经济的现实意义.     

毛泽东对鲁迅研究的杰出贡献

毛泽东曾经说过:他的心和鲁迅是相通的。的确,毛泽东最了解鲁迅。不论在鲁迅生前或者逝世以后,他对鲁迅的生平、思想和著作都给予了极大的关注,并在《论鲁迅》、《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》等光辉著作中,对鲁迅作了崇高的评价和科学的论断,对鲁迅研究作出了杰出贡献。     

孔子的乐教思想对音乐审美教育的影响

孔子评价音乐的标准是"美"和"善",而又特别强调"善"的重要性,提出"克己复礼",推崇雅乐和"思无邪"的音乐。孔子早在春秋时期就提出美、善、淫三种作品评价的概念,为后世音乐美学评论提供了标准。孔子"淡中"的音乐美学观是以他的"中庸"哲学为理论基础,孔子的音乐美学思想对音乐艺术的发展和音乐教育都产生了深远的影响。     

浅谈文艺批评的作用及地位

习总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出:“文艺批评要的就是批评,不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承,不能套用西方理论来剪裁中国人的审美,更不能用简单的商业标准取代艺术标准,把文艺作品等同于普通商品,信奉‘红包厚度等于评论高度’。”关于文艺批评的重要性问题,习近平总书记在文艺工作座谈会上是这样表述的:要高度重视和切实加强文艺评论工作。文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药,是引导创作、多出精品、     

一本稳健、扎实、系统的学术著作——谈《现代文艺批评方法论》

李朝龙教授的《现代文艺批评方法论》(贵州人民出版社2005年出版,以下简称《方法论》)是一本稳健、扎实而又有着系统性的文艺理论著作。文艺批评方法论是现代文艺理论体系的三大组成部分之一,它与其他两个组成部分——文艺价值论、文艺本体论一起,构成现代文艺理论的有机整体。     

孔子的乐教思想对青乐审美教育的影晌

孔子评价音乐的标准是“美”和“善”，而又特别强调“善”的重要性，提出“克己复礼”，推崇雅乐和“思无邪”的音乐。孔子早在春秋时期就提出美、善、淫三种作品评价的概念，为后世音乐美学评论提供了标准。孔子“淡中”的音乐美学观是以他的“中庸”哲学为理论基础，孔子的音乐美学思想对音乐艺术的发展和音乐教育都产生了深远的影响。     

学术简讯

张文勋先生《民族文化学》、《民族审美文化》二书出版首发式及座谈会于9月23日在云南大学科学馆举行。张文勋先生是我国古代文学文艺美学家、民间文艺学家，他从事教学科研活动近半个世纪，出版了《华夏文化与审美意识》、忡国古代文艺理论论稿》、《儒道佛美学思想探索》等十几部在国内外享有盛誉的著作。他长期担任中国“文心雕龙学会”副会长、中华诗词学会常务理事、云南诗词学会会长等职。他作为云南省重点学科带头人，亲自主持了多项省级和国家级社科研究课题，并主持编著了一系列的学术著作。他主编的《白族文学史》（修订史）是我…