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秦朝统一中国,在公元前221年。这是一个非常短命的王朝,公元前207年,它就“二世而亡”了。秦朝是被人民起义推翻的。这在中国历史上,是件开天辟地的大事。带头起来造反的,是陈胜和吴广。陈胜和吴广都是贫苦农民。陈胜曾经为人“佣耕”,想来他家里不是地很少,就是根本没有地。但陈胜却对跟他一起造反的人说:“王侯将相宁有种乎?”看来,他人虽穷,却很有点气魄。 像陈胜这样有气魄的人,当时是很多的。后来做了皇帝的刘邦,他在咸阳服役,碰巧看到始皇帝出巡的壮观景象,遂忍不住赞叹道:“大丈夫当如是也!”曾经做过西 相似文献
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加强新形势下农村基层党组织的思想建设文吴广隆在改革开放和社会主义现代化建设的进程中,大力加强农村基层党的思想建设,对于消除党内各种有害情绪,保持党员最佳的精神状态,增强战斗力、凝聚力和吸引力是非常必要的。一、充分认识新形势下农村基层党组织思想建设的重... 相似文献
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培养造就社会主义企业家队伍吴广才随着我国经济体制改革的不断深化和对外开放的不断扩大,对企业家的数量要求将越来越大,对企业家的素质要求将越来越高。能否抓紧培养造就一支素质优良的社会主义企业家队伍,直接关系到我国改革开放和现代化建设事业的成败,也关系到我... 相似文献
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对执政党阶级基础问题的思考吴广才巩固和加强执政党的阶级基础问题,始终是加强党的建设和政权建设的一个重大问题。在改革开放和社会主义现代化建设的新的历史条件下,正确认识执政党阶级基础的现状,积极探索巩固和加强党的阶级基础的途径,对于保持党的工人阶级先锋队... 相似文献
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领导干部要做﹃四有﹄的表率吴广才培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,是社会主义精神文明建设中具有根本意义的目标。领导干部要做精神文明建设的表率,必须做“四有”的表率。一、带头树立远大理想,坚持坚定... 相似文献
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不公问题不可等闲视之上海大学教授邓伟志公平与效率是个老矛盾。从历史长河来看,许多起义、革命都是靠反对不公平、要求公平起家的。斯巴达克暴动是如此,陈胜、吴广、黄巾、赤眉是如此,太平天国也是如此,巴黎公社还是如此。反对了不公平,实现了相对的公平,推动了社... 相似文献
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吴广泉先生自幼学习书画,早年拜著名山水画家郭传璋先生为师,注重艺术实践,融会深入生活,足迹遍及我国名山大川,多年来,吴广泉不仅在山水画的创作上颇有造诣,并且在不断有新作问世的同时,还致力于海峡两岸的交流与协作。他多次赴台,举办个人画展,旨在将祖国的名山大川、繁荣与美丽呈现于台湾同胞面前,他用一幅幅壮美的画卷连接着两岸同胞的心, 相似文献
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1这个遥远的故事,人们多已置之脑后了。2200年前,陈涉、吴广在大泽乡的起义,它如同一个“支点“,动摇了秦王朝的庞大的基石,历史进入一个新阶段……我无意之间,来到了大泽乡。公元2000年5月,和老伴安排一次“探亲访友之旅“,计划自江苏到安徽,至河南,至河北,后到北京。一站站短途走过去。14日晚,开始从南通上船,溯江而上。次日晨到南京,然后乘火车,下午到安徽宿州。这是应约前去看望德玉弟和素华弟妹。德玉弟从中学校长的位子上退下来,仍挑着书画协会的工作,所以在他家盘桓两天,除拜会师友之外,就是看他收藏的画 相似文献
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中国历史自陈涉吴广揭竿而起以来两千年间,有规模的农民起义多达百余次,太平天国只是其中离今天较近的一次。对历史事件,人们发议论,作评价,实在是很寻常的事。本国人可以评说,外国人也可以评说,不必忌讳,也不应过于计较。一位生活在太平天国同一时代的德国智者,在太平军举义之初的1853年曾对这个“一开始就带着宗教色彩“的“运动“寄以热切的期望,并密切注视着事态的发展。但是,到了太平天国接近失败的1862年,这位智者对“这次中国革命“的“体现者“的评价却是:“除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作 相似文献
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《庄蹻起义和开滇的历史功绩》并《关于庄蹻起义的讨沦》诸文,恢复了劳动人民起义领袖庄蹻的英雄形象,批判了汉高诱臆测的庄蹻先“将”后“盗”的阶级调和论,和唐杨倞贩卖的先“盗”后“将”的投降哲学,批得有理。并以庄蹻“开滇”的重要史实,论证了云南作为伟大祖国不可分割的一个组成部分。这对于学习理论反修防修是很有帮助的。有一个庄蹻,还是有两个庄蹻?若有两个庄蹻,“开滇”的又是那一个?诸文各自剖析有据。论证有条。我赞成有两庄蹻,而“开滇”者是“将”而不是“盗”。若庄蹻只一,则先“盗”后“王”,这宁有理乎! . 一、为“盗”庄蹻是奴隶起义领袖,而不是农民起义领袖。中国的农民大起义,是“从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起”,这是毛主席的科学论断。战国时期,封建社会刚刚形成,新的封建制生产关系较之奴隶制生产关系有优 相似文献
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艺术,心灵感悟的载体。没有生活的爱,就无言艺术的美。吕河生的书画,写的是心,画的是魂,凸显的是人与大自然生生息息的和谐之美。书法艺术古今有道。吕河生的书法, 悟前人道,走自我路。他宇拜米芾,善楷、隶、行草。尤行草个性拙露,飘逸不俗,得力于他对多种书体多家流派陶冶博取融会贯通实现的艺术升华。以我心,写我字,吕河生凭借一种内在的力量表现有生命的自然,张扬个性独具的审美理念。他的册页行书,气韵畅达,造字如景,使人顿开心颜。书画同源,蓬荜生辉。纵观中国绘画史无一大家不是书家。吕河生以书入画, 用笔自然率真,着色天然晕染,笔墨化境入怀,天工巧夺。他的《竹林七贤隐士图》山静水清,风拂幽鸣,画面诗情潺潺,浮想联翩。又《太行新气象》、《黄山新雨后》, 相似文献
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马异北 《江苏警官学院学报》1996,(3)
这里拾取的回忆片段,都跟自己过去几年在语文教学中碰到的问题有关。是问题,就该求解。当时,象是解决了一些,但混沌不清的还不少。这种状态,正好用“半明半暗”来形容。回忆,倒象是一个“过滤器”。混混沌沌的,被过滤一下,竟然变得比较清楚了。这才敢拿出来,论一论。当然,自以为清楚的,未必就一定完全正确。论,只是论自家的看法。问题先提四个。按性质,几乎都通到一个字上,这就是“导”。下面,分开说。 相似文献