当代中国的十大观念变革

董德刚在2007年10月8日的《北京日报》上著文《当代中国的十大观念变革》说，长期以来，影响我国社会主义现代化事业健康发展的主要思想理论障碍，主要是关于社会主义和资本主义、公有制和私有制、阶级和阶层特别是对待马克恩主义的许多简单、片面、似是而非的观念。这些观念，有的已经改变；有的正在悄然改变；有的正在引起人们注意。中国特色社会主义事业的进一步发展，也需要我们在这些观念上实现根本变革。     

警察违法的社会心理分析

违法警察一般都存在着带有明显职业特征的“三不怕”心理，即“我是警察我怕谁”、“为公家办事我怕啥”，“有组织支持我怕啥”的社会心理。这些心理产生的社会土壤，是社会上广泛存在的官本位传统对人们价值取向的影响；身份特权在人与人关系上的作用；权力眩晕症使一些掌权者丧失理智；“治民”意识下为警者对民众的不尊重。构建和谐的警民关系，首先要更新观念，树立平等意识，警察提高素质，全社会善待警察；吸收民众参加社会管理，增强主人翁意识，融洽警民关系；通过体制改革和制度创新，营造良好的警察执法社会环境。     

我国民法观念之现状分析及其现代化趋势

当前,我国民众的民法观念存在对民法知识掌握和运用不够、民法权利意识不强、对民法缺乏正确评价、对民法的信仰不够等四个方面的缺陷,其主要原因在于部分民众整体文化素质偏低、民法制度的实施效果不良、缺乏发达的市场经济和独立的市民社会及传统民法观念的影响。民法观念的现代化是民法现代化的前提和基础,我国民法观念的现代化必须以民法精神为指针,实现四个转变从重刑轻民观念向民刑并重观念转变、从身份等级观念向人格平等观念转变、由国家全能观念向私法自治受限观念转变、从重义轻利观念向重权兼义观念转变。     

中国传统法律文化的特点

中国传统法律文化具有民刑有分、重刑轻民，礼法结合、以礼代法和行政监理司法的主要特点以及类推裁判、无讼是求．以法治吏等的特征。其形成主要受到生产方式，社会组织、政治模式和思想意识四个方面的影响，因而中国传统法律文化和西方法律文化在体系结构、价值取向和法律观念方面都有着明显的不同。     

史海探幽《管子》执法思想刍议

《管子》提出了系统的“以法治国”理论。以法治国，立法是前提和基础，但是“徒法不能自行”。有了法，如何正确地施行，不仅事关百姓的权利，而且关系到国家的安危。《管子》在执法方面提出了许多很有见地的观点，内容丰富，系统完整。本文从执法理念、执法方式和监督机制方面，阐述《管子》的执法思想，探究其合理可鉴的价值。     

共同共有财产之遗嘱公证

随着普通民众法治观念的提高．公民在享受经济文化发展成果之时．也愈来愈以未雨绸缪的态度审视将来可能发生的财产纷争。而作为重要的法律服务机构．公证处和公证人员要以科学发展观为统领．紧紧围绕深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作．充分发挥公证的职能作用。     

法律文化的更新与近代中国传统法律的现代化

西方现代法律文化的冲击和中国社会精英阶层所具有的现代性观念的变迁,是20世纪初中国传统法律走向现代化的最初动因,但社会精英阶层观念的变迁只是为中国传统法律现代化提供了一种可变的契机,其发展的路向决定于中国传统法律文化现代化转换的程度,而近代社会的社会历史环境并不能为传统法律现代化的转换提供良性的条件,这也决定了中国近代社会传统法律现代化的最终命运。     

试论转变传统诉讼观念之必要性——读《乡土中国》后的思考

读罢费孝通先生的《乡土中国》,我更加识清了传统社会的面貌,反观我们所处的所谓现代社会,也随之有了我的一些思考。本文认为,在一定意义上,受以"厌讼"为主要特征的传统诉讼观念的,总体上具有现代特征的法律在实施过程中受到阻却;法律制度的变革与诉讼观念的转变不具有同时性,传统诉讼观念在一定范围内存在,是造成这一状况的主要原因。因此,转变传统诉讼观念对当今中国的法治建设具有至关重要的意义。     

行政强制权“戴铐跳舞”是法治的进步：

2011年12月7日，河南省政府办公厅发出通知。要求有关行政强制的规定凡与《行政强制法》不一致的，自《行政强制法》实施之日起一律停止执行。按照《行政强制法》，行政强制措施权不得委托，今后一些临聘人员将不能参与执法；执法错误，执行机关应给予赔偿。     

性善论中的不合理因素

俞吾金在2009年第4期《探索与争鸣》上著文《传统性善论中的不合理因素》说，在中国传统文化中，存在着四种代表性的人性理论：1．“人性无善无恶论”（告子）；2．“人性有善有恶论”（世硕）；3．“人性本善论”（子思、孟子）；4．“人性本恶论”（荀子）。经过反复争论，“人性本善论”在中国传统文化观念中取得了主导性地位。     

《管子》执法思想刍议

《管子》提出了系统的"以法治国"理论。以法治国,立法是前提和基础,但是"徒法不能自行"。有了法,如何正确地施行,不仅事关百姓的权利,而且关系到国家的安危。《管子》在执法方面提出了许多很有见地的观点,内容丰富,系统完整。本文从执法理念、执法方式和监督机制方面,阐述《管子》的执法思想,探究其合理可鉴的价值。     

中国古代司法的观念和制度略论

本文从观念与制度两方面对中国古代司法进行了探讨。中国古代司法的观念包括严格执法、经义决狱、屈法伸情、良吏司法等方面;中国古代的司法制度涉及审判机构、审判官吏、审判管辖、证据制度、普通审判程序、复审与死刑复核制度、判决的执行等。中国古代司法的观念和制度具有伦理指导、皇帝专权、实体优先、多元依据、"无讼"以求的特点,表现出在法与情、常与权、名与实等方面统一、协调的努力。中国古代社会的司法、审判的观念和制度的许多内容值得我们借鉴和吸纳。     

中国足球：几度欢乐几度忧愁

世间百态新奇多，是非曲直来评说。我是曲直，今天说说中国足球的问题。足球，在中国古代叫“蹴鞠”，专供宫内娱乐。《水浒传》中记录了中国古代足球运动，高俅就是因为“蹴鞠”踢得好而被宋徽宗赏识并封为太尉的。现代足球则打破国界、阶层，为世人所喜爱的一种健身娱乐和体育比赛项目。     

解读《合同法》中的漏洞

中国《合同法》自颁布以来受到了广泛的好评，但仔细研究后发现，《合同法》仍存在一些漏洞，主要体现为：《合同法》对合同所作的定义与体系化民法中的“法律行为”脱节，使得法律行为规则与合同规则不能紧密联系起来，造成法律适用的混乱；《合同法》关于要物合同的规定前后不一，有的为成立要件，有的为生效要件；赠与合同中的任意撤消权有悖合同法原理；默示预期违约与不安抗辩权存在叠床架屋之嫌，破坏了两大法系各自的和谐体系。     

我县依法治县的措施

全县全面推行执行“两制”以来，行政执法部门紧扣“依法行政、规范执法”这个主题，逐步理顺了各方面关系，规范了执法行为。扭转了行政执法“软、乱、散”的局面，为促进社会事务管理和经济建设作出了积极贡献。在行政执法上基本实现了“四个转变”：一是行政执法由官败居多向胜诉转变；二是执法目的由片面执行向服从和服务于经济社会发展转变；三是执法观念由被动应付向主动适应转变；     

李轩：要用法律约束任何不诚信的公务行为

政务诚信是社会诚信之本，政府及公务人员对诚信原则的遵守，将会在社会民众中起到示范和引领作用，有序推动社会前进的步伐。因此，加强诚信建设，要官民并治，重在治官。加强政务诚信，要法主德辅，以法立信。     

试析中国古代民间调解存在的原因

中国历史的发展走了一条由家入国，家国一体的道路。《礼记·昏义》说：“昏礼者，礼之本也……女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有政。”因此宗法血缘关系对于社会的许多方面有着强烈的影响，尤其是宗法与政治的结合，使得家长、族长在社会中的地位进一步上升。从中国古代的族株之法，可以看出家族是作为法律主体而存在的。就司法方面而言，家长、族长在解决对于统治阶级没有重大影响的纠纷时起着相当重要的作用，甚至成为解决纠纷必不可少的环节。究其原因，主要有家族伦理的法律化，统治者提倡的无讼观念以及调解内容的有限性。     

落实逮捕后羁押必要性审查制度应该关注的问题

新《刑事诉讼法》第93条确定了逮捕后羁押必要性审查制度,本文针对在落实该制度的过程中可能遇到的执法观念转变困境、司法价值与民众诉求之间冲突、相关配套程序及细节问题进行探讨,为保障该制度的有效落实,实现保障人权与打击犯罪的有机统一提供绵薄之力。     

检察机关深入推进“三项重点工作”系列活动研讨三--公正廉洁执法的检察践行

编者按：深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作，是今年检察工作的重中之重。三者之中，公正廉洁执法是关键和根本，是检察工作的生命线．中国检察官杂志社邀请第25期基层检察长轮训班部分学员代表．以“公正廉洁执法的检察践行”为主题．举办“深入推进三项重点工作”系列研讨第3次小型讨论，．研讨内容涵盖两个问题：（1）基层检察长如何践行公正的执法要求，以此带动全院干警身体力行，维护公平正义，提升执法公信力；（2）基层检察长在工作中如何把好廉洁关，以此带动全院干警践行廉洁执法，提升执法公信力。下文节选精彩发言．以飨读者。     

“月球大使馆”撞出法律观念盲区

“销售月球土地的做法，撞出了我国法律盲点。在中国，法无允许不可为，在西方，法无禁止即可为。所以我认为，法律不禁止的，都可以经营。营业执照上也是这么写的。” “有的地方。政策允许才敢做；有的地方。政府允许做的不做。一做赔本。不让做的不做。一做违法。让做的与不让做的之间。就可以大做。观念不同。效益也不同。”