汉兴之地 多彩永城

"三月轻风麦浪生,黄河岸上晚波平;村原处处垂杨柳,一路青青到永城。"孔子周游列国,避雨芒砀山,留下夫子山和晒书台;刘邦在芒砀山斩蛇起义,创立千年帝业。汉人、汉字、汉语、汉服,莫不发源于此,永城因此被誉为汉兴之地。如今,乘中原经济区建设的东风,"豫东门户"永城手握"汉兴之地、能源之都、面粉之城、     

在黑道内周旋的警察

风水宝地 坐落在河南省永城县以北35公里处的芒砀山,突兀崛起于豫东千里平原上。它虽然没有名川大山的秀丽姿色,却因为种种传说而使其颇具神秘色彩。孔子在这里过山遇雨晒过书,刘邦斩蛇于山中遂得天下……无怪乎人们把这里看作是一块风水宝地了。 东汉时的梁孝王刘武,他看好芒砀山而筑起三百里     

“芒人主席”杨六金

杨六金这一辈子都不会想到，他得到的最好奖励将是两头黄牛。等他离开金水河镇那天，芒人群众会用他们最隆重的礼节，赶着这两头黄牛来见“芒人主席”。 青年彝族学者杨六金研究了１０年芒人，去年被选为芒人主要分布地──金平苗族瑶族傣族自治县金水河镇的镇长，这又是他没想到的。 杨六金皮肤黝黑却又斯文帅气，他那口夹杂着浓重彝话音调的汉语令人听起来十分吃力，但他同芒人之间的故事却曲折动人。 走近芒人 芒人是一个尚未识别族属的群体，分布在中国、越南、老挝三国。中国芒人主要分布在金平县金水河镇的雷公打牛、坪河中寨、坪河下…     

临清砖与紫禁城

大凡到过北京城的人,都要去故宫、天坛、十三陵等古迹游览。那富丽而又庄严的紫禁宫苑、祭坛、陵寝,给人以强烈的历史感,使人留恋、陶醉、惊叹。可以这样说,这些昔日皇家宫苑,如今既是北京城的象征,从某种意义上说,也是中国的象征。可是,你知道这些宏伟的皇家     

保山市德昂族群众过上了幸福生活——记隆阳区潞江镇芒颜村德昂族群众的发展变化

2010年1月25日，出席保山市2010年民族宗教工作会的代表参观了保山市扶持人口较少民族项目实施点——隆阳区潞江镇芒颜村那线村民小组。参观前，隆阳区民宗局工作人员给我介绍说：早饭安排在潞江镇那线村民小组农户家。我暗暗地想：那线村有这个接待能力么？     

海上桂林下龙湾

我真不知道世界上有没有人间仙境，也不知道谁见过真正的人间仙境是什么样的。在此我毫不夸张地说，如果要有人间仙境的话，那一定是越南下龙湾的美丽景色!从越南芒街出发去广宁省下龙市，全程180公里。我们是北京时间下午2时多从芒街出发，抵达下龙市已是傍晚6时左右，路途行走近四个小时，主要是越南的公路不宽，沿途经过很多城镇，限速行驶导致延长了行驶时间。     

老城区的阳光——喀什市老城区改造打造“阳光工程”

<正> 2009年古尔邦节前一周,姑逊·芒苏一家从临时租住了九个月的出租房搬回到属于自己的新楼房,而这套房子是姑逊·芒苏原来那套破旧、没有上下水、没有卫生设施、缺乏抗震能力的土房子被拆除之后,由市政府出资在原地盖好,置换给她家的。如今的新房由钢筋混凝土建成,外墙有苯板保温,房子里水气电暖齐全,家里有了卫生间,不但上厕所方便,还能天天洗澡。现在的房子让姑逊·芒苏十分满足,但更让姑逊·芒苏感到舒心的是,在     

苗乡的“狂欢节”

正2月13日,正月十七是融水苗族自治县安陲乡一年一度的苗族"芒篙节"坡会。坡会上举行了"芒篙"、芦笙表演和斗马、斗牛、斗鸡、坡花选美,以及山歌比赛等,浓郁的民族风情吸引了县内外成千上万名群众和游客。"芒蒿"是苗族传说中的一种长寿动物。苗族人将"芒蒿"誉为正直、友善、勤劳、勇敢、吉祥、幸福的象征。装扮成"芒蒿",是苗族民间一种喜闻乐见的娱乐活     

重塑历史──记十三陵明皇蜡像宫

重塑历史──记十三陵明皇蜡像宫李霞北京明皇蜡像宫。十三陵，因埋葬着１３位明代（１３６８－１６４４年）的皇帝而得名。如今已成中外游人参观的旅游热点。然而匆匆而来又匆匆而去的旅游者，除领略了皇帝陵的气势以及陪葬物品的珍奇外，对这１３位皇帝经营了２００多年...     

不法旅游这样宰人

到了北京，如果有人告诉你，只要花１０元钱，便有旅游公司在一天之内，送你到八达岭长城、十三陵、明皇宫等著名景点旅游观光，而且乘坐的是豪华空调车，还义务到旅客驻地接看升国旗，免费提供导游义务讲解，你信吗？请看──     

汉代谷梁学礼法思想探析

在汉代，经学与政治、法律之间存在着紧密关联和内在互动。解释《春秋》经义的《谷梁传》是《春秋》三传之一。《谷梁传》“借事明义”，强调礼制，重视宗法伦理等级秩序。随着汉代政治法律实践的展开，谷梁学终于走进了统治者的视野，忠孝、仁义、尊卑等汉代谷梁学礼法思想的精髓对西汉中后期的政治、法律运作产生了深远影响。     

这里升腾起玫瑰色的希望──记永城县公安局局长、省优秀人民警察张益民

这里升腾起玫瑰色的希望──记永城县公安局局长、省优秀人民警察张益民张景泰面对领导的殷切期望，他心头一热，郑重地立下那句庄严的誓言：“我要干好！”站在沱河岸边，仰望高天流云，他不禁感慨万端：永城，豫东平原的这片古老的土地，汉高祖刘邦曾在这里斩蛇起义，闻...     

千年传承的洁白

造纸术是我国古代科技史上的四大发明之一，是中华民族对世界科技文化的重要贡献，而保存至今的耿马傣族佤族自治县孟定镇芒团傣族造纸技艺，其取材用料、工艺流程与东汉蔡伦造纸术大致相同，真可谓是一大奇迹。如今，当您来到傣乡耿马，走进孟定芒团傣族人家，还可亲眼目睹这一古老的造纸技艺，感受那远古时代的别样气息，惊叹先人的伟大发明。     

企业家的才能和偏见

企业家的才能和偏见曹锦清法国历史学家保尔·芒图在《十八世纪产业革命》一书中谈到了企业家的才能和偏见问题。虽然那是从早期工业企业家的身上概括出来的，但对于我们如何塑造和培养现代企业家的素质可能会有所启发。企业家的才能是与他们所承担的职能密不可分的。企业...     

石艺与潘锡存的石雕

中国为世界四大文明古国之一，五千年的文化博大精深，渊远流长。 中国的石艺起源很早，从建造巍巍壮观的万里长城到开凿规模巨大的敦煌石窟，从北京的十三陵到南京的中山陵，从故宫、颐和园等皇家建筑到民间石艺……中国石文化丰富多采，石艺成为中国人生活中的一部分，在宗教、建筑、园林、陵园方面独树一帜。     

巩华城——明皇陵寝的接待站

皇帝要去十三陵,出门儿往北行。紧赶慢赶天色晚,住进巩华城。活的住行宫,明儿看老祖宗。死的这儿停灵,明儿个进坟茔。来来往往真忙活,累坏了巩华城。这是早年间可以在巩华城听到的儿童歌谣。巩华城位于北京和十三陵中间位置的沙河镇,其前身是明初所建的行宫,嘉靖16年(1537年)始建,19年(1540年)年完工。十三陵距北京大约五十公里,对于现代人,这段距离不算什么,但在四百多年前却是不同了。皇室每年大祭三次(清明、中元、冬至)小祭四次(正旦、孟冬、生辰、忌日),皇帝或亲临、或派遣官员到十三陵拜谒祭祀,当日均无法到达,必在此地驻跸。长眠在十…     

论汉代赋家的民族意识及其历史建树

汉代赋家的民族意识源于儒家的民族思想,受到《诗经》民族意识的浸润。武帝的《西极天马歌》将汉赋的＂民族意识＂导入更深层的领域,那就是宣扬声威,使四海臣服。汉代赋家的民族意识突出了汉在精神文化和物质文化方面具有强大的优势,反映出一种深远的政治襟怀与战略视野,显示了汉人博大宏放的气度。司马相如、严助等赋家为汉武帝打开了南夷、西南大门,为汉帝国的大一统做出了卓越的贡献。     

刘叔度——一位早逝的名票(下)

<正>(上接总第320期)三斩一探刘叔度擅演的剧目有:《斩黄袍》《斩马谡》《辕门斩子》《四郎探母》,人称"三斩一探"。此外,还有《朱砂痣》《打窦瑶》《骂杨广》《文昭关》《取成都》《御碑亭》《断密涧》等。"三斩一探"亦是刘鸿升的拿手戏。刘鸿升在这四出戏中都独创了自己的新腔。刘叔度非常欣赏刘鸿升的这四出戏,本着刘的演法,得其精髓。日久天长也炼就了自己的"三斩一探",且自有其表演特色。仅举其中几例来说明。     

汉代神话的背景研究

汉代是上古神话再度活跃的时期,汉代神话不仅渗透到汉代社会的各个层面,而且呈现出多姿多彩的文化形态和神话特征,为什么会出现这样的文化形态和神话特征?笔者从整个汉代的社会生活、思想文化因素等原因阐述了汉代神话的文化形态及其特征。     

汉文化遗址芒砀山

汉文化遗址芒砀山孙卫东永城位于苏鲁豫皖结合部，素有“豫东门户”之称。芒杨山则是镶嵌在“门户”上的明珠。群山的最高峰只有１５６米，自然不人崇山峻岭之列，但“山不在高，有仙则名”，两汉开国皇帝在这里发迹，每座山头都打下了汉文化的烙印，汉星灿烂，使得芒杨山...