当代城市女性家庭压力研究

传统家庭压力研究偏重压力的作用机制、家庭适应性等微观方面,且多为立基于西方制度和文化背景的一种假设.本研究从宏观脉动入手,在中国文化环境、尤其是当代城市生活时空下关注家庭压力背后的社会历史原因.研究采用质化量化分析结合的方式,对上海78个家庭进行了多次深访,并结合875个家庭的抽样调查资料,对当代城市女性家庭压力的现状和特点、两性资源及其利用状况进行了深入分析.     

母亲的放逐、重构和复归——当代文化和小说中的自然

在当代中国文化和小说中,自然,作为人类的母亲,经历了一个从放逐、重构到复归的过程。作家们从赞美战天斗地的英雄气概,到悲悯自然及自然生活方式的消失,再到向往自然的美丽与雄奇。其中反映的,是历史和社会的变迁。     

文化资本与青年健康生活方式研究

本文利用中国综合社会调查数据,通过潜类别分析和多分类Logit模型,考察文化资本与青年健康生活方式的关系。结果显示,中国青年的健康生活方式具有多元化的特点,可分为养生型、朋克型和混合型生活方式。不同文化资本的青年群体,在生活方式上存在着差异:经常读书和参加文化活动有利于青年践行健康的生活方式;低学历者倾向于混合型生活方式,高学历者呈现两极化,养生型和朋克型生活方式都占有较大的比重。与文化资本相比,经济因素对青年健康生活方式的影响相对较弱。这说明,要转变当代青年的生活方式,文化因素的作用不容忽视。     

当代中国政治文化的基本格局与中国先进政治文化建设

政治文化支配着人们的政治活动方式,影响社会及其政治体系的稳定和发展,在社会政治生活中发挥着极其重要的作用。中国政治文化作为政治文明的有机组成部分,由于历史和现实的经济政治以及当前国际国内的背景等因素,其基本格局具有多元并存、多元冲突、多元互动、多元融合的特点。立足中国实际,建设先进政治文化,反映了当代中国政治发展的内在要求。     

社会主义初级阶段理论的社会．转型观

在当代历史条件下 ,要理解中国社会转型的历史地位就必须正确认识当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系。中国共产党关于社会主义初级阶段的理论正确解决了当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系问题 ,从而为当代中国社会转型的历史定位奠定了历史观理论基础。     

政治实践科学化的理性反思

核心政治是现代政治实践的主流模式,它表征着政治生活＂主导结构核心化＂的政治方式。随着阶级政治实践向核心政治实践的历史演化,人类政治生活也由意志政治向科学政治迈进,从而决定了人类政治思维从价值思维向实践思维转型。中国特色社会主义是以中国共产党为领导核心的核心政治,推进当代中国政治实践科学化,是构建马克思主义学习型政党的时代主题。     

大众文化的价值评析

大众文化是市场经济和工业社会的产物 ,在当代中国的兴起是历史的必然 ,对当代文化繁荣和丰富人们的精神生活发挥了不可替代的作用 ,它的出现的是一种文化进步现象。笔者反对简单移植西方法兰克福学派的观点来分析当代中国大众文化的做法 ,也不赞同套用精英文化和主流文化的尺度来分析和评判大众文化。我们的态度是正视并认真研究这一文化现象 ,用法律手段来规范它 ,用先进文化来提升它 ,充分发挥其在社会主义精神文明建设中的作用 ,这才是我们目前唯一理性的正确选择     

中国政治伦理思想史研究初论

中国政治伦理思想是历史上的思想家有关政治伦理问题的认识结晶, 其主题是社会政治生活的正当性。 历史上的思想家对于社会政治生活的道德层面有着十分深切的关注。 什么样的社会生活是符合道德的生活, 生活在不同历史条件下的人们有着不同的理解。 与历史上的思想家一样, 生活在现时代的人们也要对这一问题给出属于我们自己时代的答案。 我们对有关社会政治生活伦理问题形成自己理解的前提, 就是准确地理解和把握中国政治伦理思想产生、 发展的历史, 以及理解中国政治伦理思想, 作为人类共同的思想遗产之于当代中国社会发展的意义。     

马克思主义大众化的路径依赖与超越

抓住马克思主义大众化的本质,就必须深入到人的生产方式、生活方式和生存方式。不同的生产方式、生活方式和生存方式决定马克思主义大众化不同的阶段性特点、路径选择和终极效果。进一步推进当代中国的马克思主义——中国特色社会主义理论大众化,不能满足于对象化外在灌输,而要致力于阶段性递进。     

改革开放30年来中国共产党的文化自觉

文化作为一种与政治、经济相对的概念,比较强调精神文明的属性,即强调相对稳定的生活方式中所包含的相对稳定的文化意义.从内容上看,我们关注的文化,应该包括教化系统、认知系统、审美系统、价值系统和信仰系统.改革开放30年的伟大历程,不仅极大地改变了当代中国人民的物质生活,同时也极大地改变了当代中国人民的精神生活.     

Snow in Sight

Industrial history of a century and a modern lifestyle create a romantic integration on the former site of the Shougang Group, with the Olympic elements adding more vitality to the new landmark in China's capital city.     

论中国现代文学史(著作)的《女神》书写

建国以来,中国现代文学史著作对郭沫若诗集《女神》的评价和认知可以明显分为建国初期、"文革"结束初期、80年代以及近期四个阶段。尽管不同时期的现代文学史著作对《女神》的文学史价值和地位一致认同,但是出于不同时期文学史观和书写思维的差异,每一阶段的文学史书写者对《女神》的书写角度和表述方式也相应存在差异。而对这些"同"和"异"的梳理与研究,既是《女神》接受史的浓缩,也是中国现代文学学术史研究的局部"抽样"。     

中国近代女性角色的重塑——来自《北洋画报》的记录

近代中国,随着西风东渐的影响、新思想新风潮的传播,女性角色打破了三从四德礼教约束下的传统女性的角色属性,从社会生活中寻找到一种新的角色定位,完成了从传统中国妇女到现代女性的形象过渡与转变。民国画报是近代历史学研究的重要文献资料,借助于民国画报史料,我们从身体角色、社会角色、观念价值几个方面描述了近代中国女性角色消解与重塑的过程及面貌。     

论沈从文短篇小说的聚焦叙事模式

沈从文是现代文学史上一位风格独特的作家。形成其短篇小说独特风格的主要原因之一是 :沈从文采用了以外聚焦叙事偏移的叙事聚焦模式。这样 ,他的作品既达到了理智、冷静的艺术效果 ,又避免了读者解读作品的主观随意性。正是这种聚焦叙事模式的运用 ,使沈从文在现代文学史上占有重要的地位     

近代中国自由主义的演进历程与发展流变

自由主义作为西方社会的主流思潮渊远流长，是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论，是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传人近代中国，对中国社会产生了至关重要的影响，也对我们今天的改革开放具有思考和启示意义。近代中国的自由主义正是西方文化传人中国以后与中国本土文化相碰撞的结果，自由主义思潮与中国近代社会密不可分。这里试图从自由主义在近代中国产生的悖论以及西方自由主义与传统儒学的关系的角度，探讨近代中国自由主义的发展演进历程，并且进一步从西方自由主义思想与近代中国自由主义思潮的对照，比较分析近代中国自由主义思潮的发展流变，以此为我们今天的思想发展提供借鉴和启示。     

张大春《城邦暴力团》的传统叙事因素

张大春的《城邦暴力团》可挖掘出多种中国传统叙事因素。传统书场叙事中偏离主题的"跑野马",为大历史提供另类知识的稗类,中国特色的笔记小说,随意散落在文本中的论赞诗,都显示出该小说对中国传统叙事因素的继承。张大春祭出"中国式小说"大旗,对抗现代小说的洪流,试图扩大小说的疆域。     

现代化语境中马克思主义哲学中国化研究的当前问题

“现代化”赋予了马克思主义哲学中国化研究新的课题。在中国现代化建设的新语境之中,马克思主义哲学中国化的当前基本问题概括起来主要有两个：第一,在中国现代化建设的语境中,马克思主义哲学中国化还有无必要？第二,如果有必要,那么在中国现代化的语境中,马克思主义哲学中国化何以可能？前一个问题诉诸于两个关系,即：“马克思主义哲学”与“现代性”理论的关系;中国现代化与马克思主义哲学中国化的关系。后一个问题诉诸于新时代马克思主义哲学方法论的探索,即：在世界视阈、解释学方法以及马克思主义历史哲学的立场上,使马克思主义哲学中国化走向当前的中国现代化实践。     

罗家伦与近代中国民族理论研究--以民族、民族性、民族国家为中心

在对原始民族、少数民族和边疆民族的族群文化及其历史进行的研究成为近代中国民族学主流的情况下,罗家伦从近代欧洲民族及民族国家兴起的历史与理论出发,对民族、民族性的构成要素、形成过程及近代民族国家的建立与类型等民族基本理论问题进行了阐释,并最终落实到中华民族生存发展的基点上。他对民族基本理论的阐释在20世纪40年代具备了较高的理论水准,在近代中国民族理论发展史上具有一定的开拓意义。     

近五年中国近代妇女史研究综述

近年来妇女史研究取得了可喜的成绩,尤其是体现在有关中国近代妇女史研究方面。五年来,近代妇女史的研究领域不断扩展,在妇女运动和妇女解放思想、妇女教育、妇女职业、妇女生活、妇女人物等方面出现许多颇有见地的论文。但同时仍然存在着一些问题和不足,本文在最后对妇女史的研究作了展望。     

论我国社会现代化生活方式的构建

构建现代化的生活方式是我国现代化建设的重要内容。在当今社会 ,人们的生活方式已呈现出许多向现代化方向发展的新趋势 ,但还存在着不少差距。在此基础上 ,还必须进一步提出构建现代化生活方式所必须有的价值要求。