观点

“改革最终是给人‘松绑’：解放‘人’，才能激发创造社会财富的活力：依靠‘人’，才能获得不竭的改革动力源泉：惠及‘人’，才能体现社会的公平正义与温暖。”——广东省委常委、深圳市委书记王荣日前在市委常委扩大会议上说     

上海路名今昔談

說起這個‘路’字,還真要從上海開始。它倒是一八四○年鴉片戰爭後殖民地的產物呢。中國人自古以來,不大用‘路’这个字,雖然《離騷》中曾有‘回朕車以複路兮,及行迷之未远’的句子,但幾千年來對於車馬和人行走的地面,都只稱街、道、弄、巷;上海還有地方氣息的‘灣’、‘栅’、‘場’、‘地’;北方則有曲曲彎彎,近乎‘迷宮’的‘胡同’。以‘路’字代替‘街’、‘道’,是洋人到了上海之後的‘創造發明’。‘路’的英文是‘Road’,既属言译,又是漢文。可算得中西璧合,無懈可擊。於是,從十九世紀六十年代     

“改行”新说

‘文革’十年,‘知識無用’,改行者甚多。学化学的去裁衣服,学物理的去站櫃台,學考古的去開機床……全都亂了套。事业圮廢不去锐了,就是‘文革’后,人們為了‘归队’、‘復職’,就不知耗损了多少好時光,磨白了多少‘少年頭’,個中辛酸,諸般滋味,過来人說來都是声声有泪的啊。不过中国人天生的‘豁量大度’,有些事,     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

“刺桐港”湧起“台灣潮”

與台灣有着‘血緣’、‘物緣’、‘文緣’乃至‘神緣’關係的著名僑鄉閩南泉州,一股不可遏止的‘台灣潮’正在湧起。走俏的‘台’字號 歷史上泉州曾遍植刺桐,因而踏入素有‘刺桐港’之稱的泉州市區的大街小巷,給人第一感覺是‘繁華’:街巷兩侧店舖毗鄰、首尾相接,豪華絢麗的店面装潢,金碧辉煌的大字招牌,各種精緻的港台‘舶來品’……稍爲留意便能發现,带有‘台’字號的商場、酒家、公司相當多:‘台灣同胞購物中心’、‘台灣同胞旅行社’、‘金门實業公司’、‘閩台經濟諮詢公司’,以及‘海峡餐廳’等     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…     

为“汽车·创新港”插上腾飞翅膀

汽车·创新港在‘党建+’的园区党建创新高质量发展中,实现了‘从1到100'的人群聚合效应,形成了组织凝聚力‘由一个人到一批人再到一群人’的良性发展态势;实现了‘从一家独大到齐头并进’的企业聚合效应,在条块融合、双向用力的过程中,不断增强整体效应,切实推动各类政策、服务落地见效。     

伦理学人类与自然生态的摭思

传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑…     

北京“人藝”奮發成長三十春——訪北京人民藝術劇院副院長夏淳

今年六月中旬,廣大的北京話劇觀眾不約而同地在為自己心愛的北京人民藝術劇院祝壽。北京‘人藝’自從一九五二年六月十二日建院以來,已屆‘而立’之年了。值此北京‘人藝’三十週年院慶之際,承蒙著名話劇導演、北京‘人藝’副院長夏淳在百忙中抽出時間來,同記者親切敍談,囘顧了北     

水族家鄕紀行

貴州省南部山区,居住着一個鮮為人知的民族——水族,現有二十八萬人口。这個民族是由我國古代‘駱越’人的一支發展演變成的。水族与水有没有关系?史學家尚無定論,但地方志上有‘十六水’的記載。‘水’表示‘水鄉’,每‘水’有一個大寨,下轄幾個小寨。可以想像,當年這‘十六水’,寨寨相連,山水相依,構成一幅古老的民族風景畫。今天人們走進水鄉,似乎還能看見一點‘十六水’     

敢于创新 特色鲜明

"进一步增强可读性,让标题‘跳’起来,文稿‘短’下来,写法‘活’起来,图片‘动’起来。"《楚天主人》创刊于1993年,历经16年,正处于成长期,伴随着中国社会主义民主政治的进程,见证着湖北省坚持和完善人民代表大会制度的历程,《楚天主人》杂志迎来了200期的纪念日。     

要很有深度 非常生动

"杂志要办得从‘颇有深度’到‘很有深度’,从‘比较生动’到‘非常生动’。我觉得这是经过努力可以做到的。"《楚天主人》出版200期了。这是值得庆贺的事。从创刊到200期,《楚天主人》为人民代表大会制度在湖北的发展,起了很好的推动作用,功不可没。     

一“官”脸就变

鲁迅说过‘一阔脸就变’的话。广义的阔,包括升官;狭义的阔(即指发财),也有不少人得力于官,‘升官发财’已成为国人成语。所以,穷原竟委,就广义而言,‘阔变’即为‘官变’,就狭义而言,‘阔变’群中也     

杞人憂地

偌大一個世界,还没有听说过哪位精明的‘總管家’來合計过这么几筆賬,却讓我这个‘杞人’來發一通‘憂天’之論。一筆賬是地球上生存过多少人?據說一位奥地利教授推算过,上溯人類歷史六十萬年得出的數字,大概共有三萬三千七百億人——五萬二千六百億人。折中算來,也有四萬多億人吧。第二筆賬是人類賴以‘安身立命’的土地     

孔府生活杂憶

(三)孔夫子的‘不肖子孫’在孔府悠久的歷史中,也有為數不多的‘叛逆者’,人們往往把這些‘聖裔’叫做孔夫子的‘不肖子孫’。在這批所謂離經叛道的人中間,第一個要算是孔子的九世孫孔鲋了。孔廟里有個詩禮堂,相传是孔子教子讀詩習禮的地方。在詩禮堂後面有一堵灰色的斷牆,孤零零地矗立在院中,人稱‘魯壁’。关于‘魯壁’,流     

“无私”也要“有畏”

人往往是在经过了一番沉痛的教训之后,才能悟出一个深刻的人生道理。原湖南省嘉禾县委书记周余武,就是这样一个例子。因强制拆迁被撤销党内一切职务以后,他在反省书中写道:“人常说,无私即可无畏。但反思‘嘉禾事件’,我的第一个教训,就是‘无私也要有畏’。对待党纪国法要‘有畏’,对待群众监督、组织监督和舆论监督要‘有畏’,对待人民群众维护自己利益的决心要‘有畏’。”     

“无私”也要“有畏”

人往往是在经过了一番沉痛的教训之后，才能悟出一个深刻的人生道理。原湖南省嘉禾县委书记周余武，就是这样一个例子。因强制拆迁被撤销党内一切职务以后，他在反省书中写道“人常说，无私即可无畏。但反思‘嘉禾事件’，我的第一个教训，就是‘无私也要有畏’。对待党纪国法要‘有畏’，对待群众监督、组织监督和舆论监督要‘有畏’，对待人民群众维护自己利益的决心要‘有畏’。”     

中文電腦專家張壽萱說:“成功之路,就在每個人的脚下”

對世界上使用拼音文字的國家和民族來說,‘機器寫字’早已爲人們所接受。但是像漢字這樣的象形文字,欲用計算機來取代筆和紙,却是個異常困難的課題。中國從七十年代中期開始,對這個課題進行研究,令人興奮的是上海先導信息技術發展有限公司高級工程師張壽萱創造的‘中文字處理系統PionerC’使人耳目一新,獲得了突破性的進展。這套軟件備有‘四角號碼’、‘三角號碼’、‘電報號碼’、‘漢語拼音’、‘英漢詞典’、‘漢語成語詞典’等十四種輸入方法,並有宋體、黑體、楷體和仿宋體等多樣化的漢字字體,繁簡體字形兼而有之,還可作十多種表格。真是妙不可言。     

從文與經商

不久前,在一篇報告文學中,偶得一個信息,說著名科學家、諾貝爾獎金獲得者楊振寧在美國開了近百家飯店。無疑,這對我們這個有傳統輕商思想國度的人來說,堪稱奇聞。 開飯店,在一般人的眼裏是一種帶有‘油腥’味的行當,似乎有辱於‘神聖’與‘高雅’,‘有失身份’。改革之年,随着經濟發展,人們的觀念也在變化。中國知識分子對‘正業’、‘身份’開始有了新的理解。作家黄宗英率先在深圳一家纸箱廠當副經理,現又擔任蛇口工業區都樂文娛有限公司的董事長兼經理,幹起了‘帶筆從商’營生,據報載,還有科學家自己辦起公司來。這些都表明了他們對‘四化’前景的樂觀     

先行先试,福建医保走在前

＂实现‘医’随‘需’走、‘保’伴‘人’动,解决参保群众异地就医难、费用报销难等问题,关键的要素就是要实施全省医保信息系统联网。在这方面福建省做到了省市县乡四级联网异地费用实时结算,这在全国是走在前列的!＂日前,记者在走访福建省医保中心时,中心主任陈成武对此作了介绍。