漫谈手机文化

随着技术的进步和社会的发展，手机以其独特的传播功能，日益成为人们获取信息、学习知识、交流思想的重要工具，成为文化传播的重要平台。以手机为载体的网站、报纸、电视等新的文化传播形态蓬勃兴起，手机文化正日益成为文化建设中的一项重要内容和全新课题。     

关于"手机建团"的思考

"手机建团"作为手机系统化应用和功能开发的一次崭新尝试,所涉及的许多理论和实践问题有待思考和破解,但它反映了社会发展的趋势,对于团的工作有着积极意义和探索价值."手机建团"是经济、社会、技术发展到一定阶段的必然产物.青年人群是流动性最大的群体、手机新功能开发和应用的主体,也必然成为手机系统化应用的"先锋"."手机建团"与团的各项业务有很好的兼容性,可以为团的工作提供系统的基础支撑,促进共青团工作业务整合,提升团组织服务青年的功能,有利于共青团工作创新."手机建团"的最大意义在于其反映出共青团工作规律,而把握规律、不断创新是今后共青团工作的努力方向.     

贵州青岩宗教多元共存的社会功能探讨

贵州青岩镇是西部民族地区最为典型的一个宗教多元共存的代表,其独具特色的宗教文化,是社会主义文化宝库中的宝贵财富。在社会主义市场经济条件下,在西部民族地区的政治、经济、文化生活中,青岩宗教有着自身独特的社会功能,对青岩的社会发展和人们的精神生活等方面都产生了深远的影响。     

从手机功能闲置谈起

近日,笔者也赶时髦买了个手机,进入了“数字信息时代”。刚买来几天,我按照《用户手册》鼓捣它,在它的十多项功能、几十项子功能中,慢慢掌握了用电话簿拨打电话、时间显示及闹钟、计算器等项功能。但是,我也发现,我的一些同事和朋友,并不在意手机的多种功能,只在兜里揣个小电话簿,仅把手机当移动电话使。我寻思,手机每一项功能都是花钱买来的,很多功能都是为你提供方便和服务的,若闲置不用岂不是一种资源的浪费吗?     

大学生媒介素养培育的新思维——基于手机媒体环境的分析

如何认识和使用手机媒体是大学生媒介素养的具体体现,也是高校教育管理工作者应重点关注的新课题。当前,在手机媒体环境下,一些大学生价值自觉失范、社会行动迟滞、媒介素养缺失。我们应将传统与现代相结合,加强舆论环境、教学体系的构建和德育模式的创新,努力追求媒介素养培育的＂非课程化＂、＂情境性＂和＂社会行动体验＂。     

手机媒体:大学生文化自觉培育的有效载体

手机媒体给大学生的学习和阅读带来极大便利,但手机媒体带来的碎片化、庸俗化和娱乐化等阅读的负面影响,解构了大学生对民族文化的认知、辨别和担当意识,不利于大学生的健康成长成才。可结合大学生使用手机媒体的特点,通过开辟民族文化官方微博和微信的方式,开展以"家乡美"为主题的手机文化节活动等,提高大学生文化自觉意识,增强大学生实现文化强国的使命感和责任感。     

侗族鼓楼的艺术审美价值与功能

侗族主要分布在我国的西南部,特定的地理环境造就了其丰富多彩的民族文化艺术,尤其以鼓楼为代表的建筑艺术是我国少数民族艺术的独秀,体现了侗族人民智慧的结晶。侗族鼓楼建筑具有很高的审美艺术价值和鉴赏价值,同时又具有多方面的社会功能。     

论影视媒体的教育功能

影视媒体是当代人类精神生活不可缺少的手段和工具。作为文化载体,其功能是多层位的。在教育层面上,主要有寓教于德的教化功能;寓教于美的审美功能;寓教于新的信息功能;寓教于变的调整功能;寓教于乐的娱乐功能。     

论民主党派政治参与的双重功能

在中国特色社会主义政党制度中,民主党派的政治参与具有双重功能,即对其成员和所联系社会群众的利益代表功能和协助中国共产党为实现和维护社会公共利益服务的功能。正确认识和充分发挥民主党派在政治参与中的双重功能,是新世纪参政党建设的重要课题之一。     

新媒体时代国有文化企业发展路径

<正>国有文化企业既是一个经济组织,更是一个文化组织。国有文化企业作为文化创新和传播的社会组织,相较于其他文化企业,应对社会的文化建设负有更重要的道义担当。新媒体是新技术条件下以数字信息技术为基础而产生的媒体形态,如数字杂志、数字电视和手机媒体等。对于新媒体的定义,学者们可谓众说纷纭,缺乏较为统一的界定,不过可以肯定的是,它是相对于报纸、杂志、广播、电视四大传统媒体形态而言的。新媒体作为新兴媒体形态,除了满足传统媒体     

对部分大学生手机上网的实证调查

中国已经步入第六媒介时代。这个时代,手机不仅仅是方便快捷的上网工具,同时也是时尚潮流和流行文化的代表符号。手机上网对于大学生而言更是具有强大的吸引力。为了准确掌握当前大学生手机上网的实际情况,预测大学生手机上网将会带来的社会变化以及人际关系,笔者在2010年7-8月,对杭州、宁波、厦门、重庆、西安、沈阳等高校的部分在校大学生进行了问卷调查,并结合访问情况,对数据进行了分析研究。此次调查得出三个方面的结论：一是手机上网已经成为大学生的基本生活方式;二是现有的手机上网条件决定了大学生对手机上网的喜好;三是大学生对手机上网的认知处在理性实用的范畴之内。     

论网络文化的政治功能

网络文化是伴随着网络社会崛起而兴起的新型文化,已成为了我国文化体系的重要组成部分。网络文化在强化政治认知、促进政治认同与保障政治参与方面具有特殊的作用。网络文化为政治行为主体的有效政治参与提供了新的方法,这有助于创新社会治理方式,助推社会主义民主政治的发展。     

和谐社会构建背景下家庭文化功能的社会意义论析

家庭是社会的细胞,是社会最基本和最可持续的单位,在社会发展中具有基础地位,家庭的和谐稳定直接影响着社会的发展进步。家庭的文化功能,是由家庭的文化生活而产生的、在满足家庭成员生存和发展方面所表现出来的价值和作用。它能满足人们的需要,规范人们的行为,引导家庭及其成员树立正确的价值追求和理想信念。重视家庭文化建设,发挥家庭的文化功能,是维护家庭和谐稳定、促进社会和谐发展和文明进步的重要路径。     

网络文化的社会功能与良性生长

网络文化作为一种新兴的大众文化，具有超文本链接的无限信息范围、高效灵活的传播方式、大容量开放性的内容和双向互动的传播过程等特征。网络文化比传统文化优越得多的传播条件，使其对社会与公众产生了巨大的影响力，呈现出独特的社会功能：信息传播功能、舆论导向功能、文化传承功能、公众教化功能和社会守望功能等。同时本文还探讨了网络文化的良性生长问题。     

论知识财产的社会文化功能

知识财产的社会文化功能以知识财产的性能为基础。知识财产的性能包括两个方面:内在性能,是对不确定性的消除;外在性能,是对主体行为的导引和规范。知识财产的社会文化功能表现为知识财产对一国社会、文化的重新塑造。其中,知识财产的社会功能表现为:平衡私益与公益、维护和强化有序竞争、节约社会成本;知识财产的文化功能表现为:涵蕴与弘扬科学理性、涵蕴与弘扬人文精神。     

高等教育的文化功能与大学校园文化创新

高等教育作为文化的重要载体主要具有文化传承、文化选择、文化创新等功能;大学校园文化是构成高校办学实力和竞争力的重要因素,大学校园文化创新主要包括大学校园精神文化、制度文化和物质文化的创新。高等教育的文化功能与大学校园文化创新之间是一种双向的、互动的关系,二者之间具有目标上的一致性,理论与实践上的统一性以及严密的逻辑性。     

农民工代表手机迫停的冷思考

首个农民工全国人大代表胡小燕3月20日通过媒体公布自己的手机号码后，陆续有农民工向南方都市报反映其手机无法接通。记者拨打发现，其手机已设为中文秘书。广东省佛山市三水区政府有关人士透露，来自全国各地的电话几乎将胡小燕的手机打爆，给她的工作和生活带来了很多不便。现在她的手机基本处于关机状态，一个小时仍有上千个未接电话（《南方都市报》4月2日）。     

手机媒体与图书出版

曹银在《传播与版权》2013年第6期撰文认为,目前,我国已经进入新媒体时代,特别是3G智能手机的普及,更是带动了传媒产业的更新换代。面对这样一个大环境,传统的图书出版业如何充分利用手机媒体为图书出版寻找到一个崭新的出口,可从手机媒体“龛文化”应用与微博营销等几个方面探讨在新媒体时代图书出版的未来走向。     

手机网络道德调查与分析——基于当代大学生群体的视角

作为新兴的媒体,手机已经成为社会交往中的重要载体和沟通手段,而随着互联网络从实验室向手机终端的延伸,手机网络开始广泛而深远的影响着人们的思想道德和行为方式.而在使用手机上网的人群中,大学生是最为重要的群体之一,他们因此而产生的网络道德以及个人道德行为的改变,都将影响到社会的发展.本文基于当代大学生的群体的视角,对时下手机网络道德问题进行了调查,并针对其中存在的问题进行了分析,最后给出了重塑手机网络道德的路径.     

典型引领价值功能研究的回顾与思考

在一个文化多元、媒体多样的时代里，如何打破单向性灌输模式，多维、互动地发挥典型引领的价值功能成为一个重大问题。基于文化强国的使命感，基于核心价值如何具有巨大而持续的情感能量、如何实现符号内化等基本问题，通过总结、反思中国典型引领中的价值功能，引入互动仪式链视角，寻求完善社会主义核心价值的建构机制以及社会认同机制。