党的十四大坚持和发展了实事求是的思想路线

党的十四大在全党和全国人民的欢呼声中召开了,江泽民同志在大会上所作的政治报告总结了十一届三中全会以来十四年的辉煌成就,明确了奋斗的目标,绘制了宏伟的蓝图,从理论到实践丰富和发展了马列主义、毛泽东思想。十四大的政治报告,最突出的一条,就是坚持和发展了党的理论联系实际,一切从实际出发,实事求是的思想路线。小平同志指出,实事求是是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。历史证明,凡是我们党坚持了实事求是的思想路线,我们就能正确认识形势,制订正确的路线、方     

党的思想路线的新发展--论实事求是、与时俱进的统一

江泽民同志在党的十六大报告中指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”这一重要论断，赋予党的思想路线以新的时代内涵和更高的要求，具有鲜明的时代性、明确的目的性、强烈的针对性，是党的思想路线的新发展。一江泽民同志把与时俱进同解放思想、实事求是的思想路线结合起来，是时代和国内外形势变化发展的需要，是开拓马克思主义新境界的需要，…     

与时俱进--党的思想路线的又一次重要发展--党的十六大报告学习体会

江泽民同志在十六大报告中明确指出:“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”这一论述标志着党的思想路线充实了“与时俱进”的内容,实现了一次新的重要发展。 一、与时俱进的基本理论内涵 江泽民同志在提出与时俱进的同时,对其基本理论内     

论党的思想路线的丰富与发展

毛泽东同志用实事求是概括党的思想路线,这条思想路线指引着中国革命从一个胜利走向另一个胜利。邓小平明确提出了解放思想的新概念,把党的思想路线概括为解放思想,实事求是,这无疑是一个新的创造,这种创造正是对毛泽东实事求是的再发展,成为邓小平理论的精髓、核心和根本点。江泽民在十六大报告中正式把与时俱进作为党的思想路线的一个重要内容提了出来,明确指出:“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。”并强调:“与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。”解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的确立,使党的思想路线得到了新的丰富和发展。     

“三个有利于”标准与党的思想路线的关系

“三个有利于”标准与党的思想路线的关系董德刚提出这个问题是有原因的：其一，我们在中央党校的教学中，是将邓小平同志提出的“三个有利于”标准放到党的思想路线这个单元来讲的。这就使一些同志产生了一个问题：“三个有利于”标准是否属于党的思想路线的内容？它是党...     

科学发展观的精神实质与党的思想路线创新

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质。马克思主义创始人奠定了哲学基础,中国共产党三代领导集体对党的思想路线的确立、丰富和发展作出了重大贡献。胡锦涛同志提出"求真务实",是对党的思想路线的重大创新;解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是一个辩证统一的有机整体;坚持党的思想路线,深刻领会和全面践行科学发展观最鲜明的精神实质,具有十分重要的意义。     

析党的思想路线的科学内涵

在我们党的历史上，邓小平同志首次对党的思想路线进行了科学完整的界说，指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。’”（《邓小平文选》第二卷第278页）这条思想路线又被他概括为实事求是思想路线。由此概括可以看出，实事求是思想路线包括三个方面：一是一切从实际出发；二是理论联系实际；三是实践是检验真理的唯一标准。第一点倒重从实际的角度，即从客观的角度揭示实事求是的内涵；第二点侧重从理论的角度，即从主观的角度揭示实事求是的内涵；第三点是从实践的角度，即…     

领导干部要做贯彻落实党的思想路线的模范

领导干部要做贯彻落实党的思想路线的模范曾祥瑞实事求是是党的思想路线，是马列主义、毛泽东思想的灵魂，也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的精髓。历史的经验告诉我们，什么时候坚持实事求是的思想路线，我们的事业就前进、发展，就充满生机和活力；什么时候偏...     

江泽民对党的思想路线的发展

江泽民同志在“5．3l”重要讲话中指出：“坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。”在这里，江泽民同志鲜明地把坚持解放思想、实事求是的思想路线和弘扬与时俱进的精神联系在一起，赋予党的思想路线以新的时代内涵，丰富和发展了党的思想路线。     

浅谈“解放思想、实事求是”的思想路线在基层的贯彻

浅谈“解放思想、实事求是”的思想路线在基层的贯彻李宪裕解放思想、实事求是是我党的思想路线，是小平同志建设有中国特色社会主义理论的精髓。只有完整、准确地理解这一思想的深刻内涵，并在实际工作中加以贯彻，才能促使我们在市场经济的新形势下，创造性地贯彻中央和...     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。