莫做无根之木

树有根,人也有"根";树无根会枯萎,那么,人无"根"会怎样?什么又是人的"根"呢?不久前,在西部某地举行的一个会议上,有一位来自某大都市、派头十足的人,一发言就"语出惊人":"刚才,我问过许多人,知道什么是CEO吗?结果没有一个人答得上来。现在,我还想问一下,在坐的各位有谁知道?"台下居然没有人吭声。不知道在坐的是真不知道呢,还是虽然知道但不屑于回答他     

“名流贵足”之类

在散步的路上，发现书店旁边又多了一家商铺，其名颇怪，日“名流贵足”。多亏我还不算文盲，总算知道此“足”乃“族”之谐音，“名流贵足”乃“富贵名流泡脚之所”也。但我不明白，商家以此名店，意欲何为呢？是昭示专为名人贵族所设，其余人等概莫入内，还是客以店名，不管什么人，入得店来，泡泡臭脚，便一举成为名流贵族了？不得而知。     

群众为何特别关注党的十八大

11月8日这天，我随便问了几位群众，都让我感到从没有像今天这样关注党和国家的大事。我问一位年近七十的老人：“您知道今天是什么日子吗？，”老人说：“怎么不知道呢？今天是十八大开幕的日子”：我又问怎么这么清楚：老人说“我是老党员，能不关心十八大么？”我问一位农民工：“您知道今天是什么日子吗？”这位农民工脱口而出：“今天是十八大召开的日子”。我又问一位去超市买东西的大姐：“大姐，您知道今天是什么日子吗？”这位大姐也是不假思索就答出：“今天是我们党十八大召开的日子。”群众关注党的政策走向，是因为和自己的生活有关。和自己的切身利益有荧。和自己的未来有关。那么，群众都关注些什么呢？     

凌峰看待丑

一个人有一个人的审美观。知道自己“丑”的人不丑．不知道自己“丑”的人才丑：“一个人要有自知之明”。一个人如果没有自知之明，就会混淆丑与关，因此导致颠倒是非。     

鸡王养鸡出“奇”致富

谁都知道养鸡是个辛苦活，而养活五六千只鸡的辛苦就可想而知了。不过，浙江省独山港镇三^村村民沈良却有一套独门“功夫”，只要他一出现，所有的鸡都以他“鸡”首是瞻，可谓是一呼百应。那他究竟有什么“功夫”呢？     

学会称呼

我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心，很容易闹出笑话来。在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。     

为什么要读经典

我们为什么要读经典？其实说起来很简单，因为经典是人类文化的精华。古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎下，等而下之。”也就是说，你学最好的，充其量也就是个中等水平。如果取法乎下，那就等而下之了。所以，我们读书，就应该挑最好的读。最好的书是什么呢？经典。所谓“经典”，就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”？典就是模范，叫典范。换句话说，经典就是“恒久的模范”。这样的书不读，读什么？读了《为什么读经典》，我方明白读经典的意义所在。     

幸福是什么

什么样的人生才是幸福的？我们似乎从未像今天这样,如此渴望获得有关它的种种答案,我更是经常被记者们“索要”这道题的答案。那么,这道题的答案到底是什么？在别人眼里,提到幸福,总觉得两个指标很重要,一个是利,还有一个就是名。但在我的幸福观里,既没有对“利”的计较,也没有对“名”的追求。     

众声暄哗中，谁还愿意做听众

不知道从什么时候开始，人人互相指责，不同阶层间心生芥蒂，不同利益群体开始分裂与隔阂，人心的温暖成为世间的稀罕物。如果说不同人群间尚有什么一致价值的话，便是此时此刻的个人利益与得失：只要我搭上了制度的便车，那么，这个制度便是好的；至于其他，与我无关。所有的堕落与不公，都可以轻易以道德滑坡来批判。但人们在批判社会、指责他人的同时，很少有人考虑个人的责任在哪里。一个社会的道德，如若没有一个个负责任的个体来共建，公德社会又从何而来？比如说，PM2．5来了，公众开始质疑环保部门此前实施的“鸵鸟政策”中对PM2．5的“庇护”。当我们知道汽车尾气也是PM2．5的重要污染源后，是否会反思，自己也是“作恶者”？     

网上有少儿哲学班

儿子已经四岁了，越来越多地爱缠着大人问这问那，小小的心似乎已经开始了对这个世界的艰难探索。于此，我便留意起有关幼儿启蒙教育和智力开发的内容。一日，在网上漫游，众多的少儿英语班、钢琴班、绘画班、书法班、舞蹈班、计算机班等等让人无从选择，不经意间，“少儿哲学班”几个字跃出屏幕，一下子抓住了我的视线。还不及细细浏览，却已让人默然良久。什么样的家长会把小小的孩子送到少儿哲学班去呢？一般人眼里，哲学这东西有什么用呢？能对孩子的将来有什么好处呢？家长们都明明白白地知道，这是一个充满了竞争、不进则退的时代，一…     

坐忘时间

“坐忘”，是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对。我很欣赏这个词，如果用成语来解释一下，“坐忘”大致相当于“心无旁骛”；“坐驰”大致相当于“魂不守舍”。人的精神，有自己的家舍。人守不住自己的精神，经常让它在外面浪游，不知归家，这样的人生，就是“坐驰”。     

学会称呼

我们与他人打交道,遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里,“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗,有什么可讲究的呢？“称呼”虽然简单,但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心,很容易闹出笑话来。在生活中,我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”,这样的称呼已经司空见惯。     

为贫者讳

根据马斯洛先生的理论．人的生存需要按照重要性的层次来分，依次为生理需要。安全需要（包括心理、物质等），社交需要，尊重需要，自我实现需要这五个方面。闲得无聊时，我便常常将人的种种需求往这“五大需要”中去套。却发现总有一些需求实在难以找到归属。譬如这“暴露欲”（文雅点称“表现欲”）一项。就不知道该归入哪种“需要”中去。幼时小伙伴们有谁穿上件新衣。总是忙不迭地呼朋引伴在公众面前展示一番，以博得精神物质的双丰收；今天就连一向崇尚“板凳要坐十年冷”的象牙塔中的专家学者们也纷纷出笼，欲求在媒体上混个脸熟。后者招来了非议，指责最多的便是“学者本该枯坐书斋岂能与媒体厮混”云云。而我却在想。这些指责者当中难保没有吃不着葡萄的狐狸在吧？倘给这些人一个表现的机会．又有几个人能当得了柳下惠？     

白岩松谈妥协

我20多岁的时候，在日内瓦湖边，龙永网问我：小白，你知道什么叫谈判么？我说不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架么？他说小白，谈判是双方妥协的艺术，他说任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服，或者说是战争。后来龙永图奉献了“双赢”这个词。     

白岩松谈妥协

我20多岁的时候，在日内瓦湖边，龙永网问我：小白，你知道什么叫谈判么？我说不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架么？他说小白，谈判是双方妥协的艺术，他说任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服，或者说是战争。后来龙永图奉献了“双赢”这个词。     

学习时报 重新学习开会

宫秀川在9月17日的《学习时报》上撰文指出：什么是开会？开会原本的目的就是及时寻找问题、发现问题和解决问题，是集思广益，是充分发扬民主，特别是基层许多会场，都可以是一个没有等级的研讨平台，每一个参与者都是平等的，这样才能找到问题的症结所在。“会”字是由“人”和“云”组成。就是要每个参与者都能各抒已见，不让人云，那不是会场，而是剧场，是表演。     

是谁让组织部门在干部问题上“尴尬”？

作为组织部门的干部，向来被外界干部、群众“高看一眼”，总被认为是什么都知道的，特别是在干部问题上。所到之处．组工干部也常常会被一些“好事”“好奇”之人拉住问上几句：“听说又动干部了，某某和某某又到什么单位了？”而当组工干部“客气”地说“不知道”时，     

悦读书讯

<正>不要说等我有一个清晰的梦想才开始去做。你需要的是每一天都知道自己的生命还会前行，知道未来你需要一个展示自己的机会，而这个机会就是你今天一块一块搬过来的砖。——俞敏洪《梦在青春在》更重要的是，谁说读书人什么都没有？他们有笔杆子啊。打天下的时候，可能是枪杆子里出政权，但是坐天下的时候，很大程度上就是笔杆子里出政权了。枪杆子让人“口服”，笔杆子才让人“心服”。     

学会内省

一个人是怎样成熟起来的？不知道你的感悟是什么，笔者认为，是从知道内省的时候逐渐成熟的。 “省”就是检查自己的思想和行为。“省”的过程，就是不断自我评价、自我修正、自我鞭策、自我完善的过程。     

不能自主的尴尬

小品晚会上，赵本山伸出右手食指问范伟：“这是什么？请回答!”范伟不屑地“扑哧”一笑说：“你真的认为我脑子有毛病啊，这么简单的问题我还不知道？是‘1’呗。”赵本山说：“回答错误，这是一根手指头。哈哈哈!”接着赵本山又伸出食指和拇指问道：“这是什么？”范伟心想，这次我再也不上你的当了，随回答道：“这是两根手指头。”赵本山说：“回答错误，这是‘八’!”……