葛兰西对马克思“三位一体”的重构及启示

上世纪60年代以来,葛兰西的理论始终是理论界致思的热点之一,在涉及文化建构、哲学探讨以及政治实践等方面,葛兰西的思想有着极强的时代性和阐释力。细梳葛兰西的理论,＂使葛兰西最关心、最着迷的是建立新国家的问题,工人阶级在现代社会中的领导权问题,以及知识分子和文化在这一新国家和社会中的作用问题。＂[1]据此,学界将葛兰西的思想主要归并为国家理论、市民社会理论、文化领导权理论及有机知识分子理论等。虽然此类著述很多，但对葛兰西思想进行再认识．并阐明其对当下中国的意义仍极为重要。     

浅谈葛兰西的市民社会理论

"市民社会"是葛兰西理论的一个核心概念.与马克思把"市民社会"归于经济基础范围不同,葛兰西把市民社会理解为上层建筑的两大领域之一.他认为,市民社会作为社会中以一定经济关系为依托的具有相对自主性的社会团体与组织机构,是社会文化价值和道德精神赖以生存的场所,是意识形态生成、孕育、传播的载体,是一定阶级争取领导权的关键.     

葛兰西:上层建筑理论家

葛兰西的政治思想谱写了马克思主义政治理论的新篇章.他对马克思主义的创造性发展,不仅超越了"经济决定论"的狭隘解释模式,而且深入发掘了马克思主义的民主内涵,从而为马克思主义政治理论在当代的发展提供了有益的启示.本文较为完整地讨论了葛兰西政治思想,对其重要内容如领导权概念、市民社会与国家以及有机知识分子理论等进行了较为深入的分析,并简要评述了葛兰西的思想贡献与不足.     

中国共产党的文化领导权：历时探索与现实重构

葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示.中共历来重视文化和意识形态领导权的建设,并在实践中进行了艰辛探索.1990年代以来,中共的文化和意识形态领导权受到了挑战.社会主义核心价值体系的确立体现了中共回应挑战、重构文化和意识形态领导权的现实诉求.     

葛兰西:文化领导权及其诠释

葛兰西的“文化领导权”是在西欧共产主义运动的历史背景下提出来的,贯穿着葛兰西对东方与西方、政治国家与市民社会、文化战略与政治战略及其关系的深刻思考,构成了葛兰西总体性革命战略的核心内容。在20世纪后期西方马克思主义和西方左翼的文化主义转向中,“文化领导权”这个源自葛兰西的话题偏离了葛兰西的本意,它把话语等同于实践,对葛兰西思想进行文化主义的诠释。从这个角度看,历史地、客观地理解葛兰西思想,具有重要的理论意义和现实意义。     

葛兰西文化领导权理论对于我国意识形态建设的启示

文化领导权理论是葛兰西政治思想与意识形态学说的核心。葛兰西重视意识形态领域文化领导权的争夺，他对文化领导权获取方式和意义的全新论述以及对知识分子群体作用的界定对于巩固马克思主义的指导地位，加强我国社会主义意识形态建设有着若干启示。     

马克思与葛兰西国家观之比较

国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。马克思以唯物史观为视角创立了无产阶级国家观,葛兰西的国家观是对马克思的继承和发展,但二者在国家与市民社会关系、国家的职能、意识形态在国家中的作用、国家的未来命运等方面又表现出明显不同。葛兰西的国家观拓宽了马克思主义国家理论的视野,但未从根本上形成对马克思国家观的超越。     

从葛兰西的意识形态理论看社会主义核心价值体系建设

葛兰西认为，意识形态并不是对经济基础的消极反映，也不能简单地界定为一种错误的观念和虚假意识，它是人的一种精神创造活动；夺取意识形态的领导权，可以发挥意识形态在不同层面的凝聚作用，保持社会集团的统一性。因此，加强社会主义核心价值体系建设意义重大，必须紧紧抓住意识形态的领导权，充分发挥知识分子的特殊作用和意识形态的物质载体的作用，从而使社会主义意识形态的权力支配功能建立在人们自觉认同的方式之上。     

列宁与葛兰西意识形态“领导权”思想比较研究

无产阶级领导权思想是马克思主义理论的重要内容之一,列宁和葛兰西发展了马克思的意识形态理论,强调无产阶级意识形态"领导权"及其实现战略。他们的理论是在不同的无产阶级革命背景下产生的,二者的结合,对于分析当前全球化背景下构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值和实践意义。     

加强和改进高校网络意识形态安全工作研究

意识形态工作是党和国家一项极端重要的工作,高校是意识形态工作的前沿阵地。西方国家凭借其网络优势,进行全方位多形式的资本主义意识形态渗透,冲击着我国高校意识形态安全防线。对此,应通过巩固和加强马克思主义意识形态对网络阵地的领导权和话语权,加强高校内关涉意识形态网络信息的软硬件建设与技术监管,培养高水平复合型的高校网络技术人才和理论宣传队伍,形成有效防控西方意识形态网络渗透的机制。     

网络信息“泛娱乐化”的风险及治理——基于葛兰西文化领导权理论的阐释北大核心CSSCI

意识形态工作是一项极其重要的工作,同时也是需要长期推进的政治任务。党的十八大以来,我们党在意识形态领域的工作取得了突出成就,然风险尚存,挑战仍在。当前,网络信息的“泛娱乐化”发展态势逐渐引起学界对主流意识形态引领力发挥的关注。葛兰西曾论证夺取文化领导权对维护国家政权稳定的重要作用。以此为理论支点,网络信息“泛娱乐化”发展存在扰乱网络信息传播态势、解构集体同意的风险。因此,我国可从贯彻落实网络空间治理、破解消极社会思潮与泛娱乐化勾连、有效实现主流意识形态在网络平台的引领力三方面入手,遏制网络信息“泛娱乐化”发展趋势。     

牢牢掌握意识形态工作领导权

正新疆是我国反分裂斗争的前沿阵地,渗透与反渗透、分裂与反分裂的斗争激烈复杂,牢牢掌握意识形态工作领导权,对实现新疆社会稳定和长治久安,具有重要意义。我们将深入学习宣传贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,始终把意识形态工作领导权牢牢掌握在手中,坚决确保新疆意识形态领域安全。一要坚定政治方向,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导     

"后马克思主义"理论视域中的 "领导权"概念探析

"后马克思主义"从葛兰西的"领导权"概念入手,对当代西方资本主义社会的经济、政治、文化三大层面的"领导权"问题进行了较为深入的话语分析,突出强调了争取文化领导权的重要性,在此基础上提出了有别于传统马克思主义的新的"社会主义策略".但是建立在话语分析基础上的"后马克思主义"的争取"领导权"策略,由于缺乏现实性和可操作性,只能成为一种可望而不可及的美丽构想.     

网络环境下意识形态安全面临的挑战与维护路径

习近平总书记在8·19全国宣传思想工作会议上强调意识形态工作的极端重要性,能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。互联网是进行意识形态渗透和价值观输出的重要的技术平台和工具,对维护意识形态安全提出了新课题、新挑战。当前网络谣言成为威胁意识形态安全的新隐患。网络谣言借民主、自由之名质疑主流意识形态的合法性,挑战执政党意识形态领导权和话语权。网络谣言裂变式、碎片化的传播方式,加大了意识形态的引导难度,其非理性表达瓦解人们对错误观念的抵御能力。探讨网络环境下意识形态安全及维护路径具有十分重要的意义。     

列宁社会主义思想的葛兰西解读

葛兰西一些有特色的思想,多源于对列宁社会主义思想的借鉴与发展。具体表现在对社会主义革命的社会基础(东西方社会结构差异以及阶级联盟)、对社会主义革命领导权及其策略以及对领导社会主义革命政党自身建设的论述三个方面。在比较的过程中,列宁对葛兰西社会主义理论与实践活动全面而持久的重要影响得以揭示,葛兰西思想的文化特色及其对马克思主义理论的创新与发展也得以彰显。     

争夺“文化领导权”，推进高校党建科学化

葛兰西认为取得革命胜利的秘诀就在于取得文化上的领导权，这一过程的实现则要依据“有机知识分子”的培育。高校党建工作正是要发挥党的意识形态的领导权。从发挥公共理论课教师的独特作用和对年轻一代“文化领导权”的争夺两个方面探讨对于高校党建工作的借鉴意义。     

争夺“文化领导权”，推进高校党建科学化

葛兰西认为取得革命胜利的秘诀就在于取得文化上的领导权，这一过程的实现则要依据“有机知识分子”的培育。高校党建工作正是要发挥党的意识形态的领导权。从发挥公共理论课教师的独特作用和对年轻一代“文化领导权”的争夺两个方面探讨对于高校党建工作的借鉴意义。     

文化领导权对中国特色社会主义文化建设启示

任何国家和民族都需要有核心价值观作为文化的支撑。当今时代,随着全球化趋势的日益加强,不同民族、国家之间的利益冲突也日渐加剧,多元文化的相互激荡加剧了意识形态复杂化。西方资本主义国家凭借自身的优势通过文化渗透不断向外输出资本主义的意识形态和价值观。文化领导权对于中国特色社会主义文化建设的影响日趋凸显;西方资本主义意识形态呈强势姿态向我国广大人民群众输出;建设社会主义核心价值体系更体现出其在现实生活中的重要性。     

马克思主义意识形态信仰何以可能

在意识形态领导权逐渐上升为第一领导权的信息网络化、政治生活文化化社会,马克思主义意识形态上升为信仰的理论逻辑成为"应然"。而任何信仰都是在主体理性认知的前提下,并实现感性情感上的认同,最终在主体内心中形成难以撼动的绝对地位。因此马克思主义意识形态要成为信仰的可能条件就是要有主体在理性上的认知即是相信,还要达到感性上的认同即是信奉。马克思主义意识形态的真理性和科学性彰显"事实之真",其人民性与阶级性又彰显"价值之真"。"事实之真"与"价值之真"共同回应马克思主义意识形态信仰何以可能。     

葛兰西文化领导权思想对我国民族文化复兴的启示

一、葛兰西文化领导权思想的内涵意大利共产党的主要缔造者——安东尼奥.葛兰西,在对西方资产阶级统治秩序的研究和对推翻这种统治的手段的分析基点上,指出西方国际工人运动受挫的根源在于无产阶级在现代西方市民