鄢然小说创作的女性主义审视

鄢然的小说对女性和性别问题作了一定程度的探讨.她作品中的女性形象具有两面性:一方面,她们具有一定的主体意识和自我解放的追求;另一方面,这些意识和解放追求的深层内涵却投射了男权文化的阴影.这体现了女性作家面对男权文化时的无奈.     

普通女性的生存境遇--方方新作《出门寻死》解读

方方的创作一直立足于武汉市民的生活和地域文化,她善于把握普通市民的生存困境和生活状态.在新作<出门寻死>中,作者把生活中沉重和无奈的真切体验展示给人们,体现了对女性情感、精神和命运的关注,本真而深刻地反映了当下广大女性的生存境遇,她们虽辛苦、矛盾却自寻快乐地活着.     

论萧红《生死场》的文本双重性

女性作者叙事文本往往具有矛盾的双重属性.就中国现代女性作家而言,其身处时代急剧变迁的进程中,既被时代挟裹着前进,又在被挟裹中有了自我的觉醒,这是中国女性作家小说叙事双重性的重要体现.作为较早建立女性文学自主意识的作家萧红,其作品《生死场》的叙事双重性特征尤为突出.在《生死场》中,表面牵强的革命叙述背后,着力凸显的是女性生命的苦难.《生死场》呈现了女性与乡土的象征性和女性与动物之间的同构性.萧红一方面归附于主流意识形态话语,谋求话语权威;另一方面,她又超越了这一话语,揭示了这一话语对女性命运的虚妄性.     

权力话语中的爱米丽

杰弗逊镇是一个规训社会的缩影,权力关系渗透到政府、法律、宗教、家族等等社会机体中,后者运用各自的话语对违背规范和越界的＂他者＂予以规训和惩罚。爱米丽所住的大宅也是对她进行禁闭和驯化的规训力量,然而＂规训社会＂并非＂驯服的社会＂,反抗和权力是＂共生的,同时存在的＂。爱米丽做出种种努力反抗来自外界的规训力量,但她已经内化了父权制社会的主流思想,最终还是没有逃出自我监管的魔咒。不过,在发现无法逃脱人们对她＂末代贵族代表＂的定位后,爱米丽也借助父辈的独白型权威话语消解了新时代的权力话语对她的规训,为自己谋得一个小小的尽管是封闭的生存空间,从这个意义上来说也不失为一种女性生存的胜利。     

20世纪90年代女性文学的文化姿态

与20世纪80年代相比,20世纪90年代的女性文学一改往日的温情与浪漫,呈现一种深刻的自审意识和与世抗辩的文化姿态,另外也以风格鲜明的私人化写作表现出对意识形态中心话语的颠覆。这些变化显示了进入20世纪90年代女性意识的深化,蕴涵着女作家们与时俱进的文化思考。     

互联网与和谐市民社会的构建

互联网的兴起不仅是技术上的革新,同时也带来了社会和文化上的革新,它在参与性和互动性上有着独特的优势,同时也为和谐市民社会的构建提供了一定的基础.互联网有助于形成一种有着民主意识的公共话语和公共文化体系,而且随着社会的发展及这一传播模式自身的完善,它将成为构建和谐市民社会的主要平台.     

冲突的声音——电影《黑天鹅》的女性主义解析

表现女性题材的《黑天鹅》是2011年影坛的重要收获。影片通过对母女关系的刻画和对女性情欲与创造力关系的探索,充分展现了女性独特的生命体验,以对女性深层心理的深刻揭示呈现出鲜明的性别立场;同时,影片在男女形象的塑造上又表现出强烈的男性优越感和＂厌女症＂倾向,男权主导意识在影片中制造出具有迷惑力的假象。《黑天鹅》所表现出的这种性别意识矛盾混乱的状态生动地反映着我们身处的性别文化环境。     

“她世纪”女性消费心理与行为特点分析

＂她世纪＂是指女性消费占主导地位的21世纪。＂她世纪＂女性的消费心理与行为特点主要有追求时髦与美感、讲求实惠、注重情感等特点。另外,在＂她世纪＂不同类型的女性具有不同的消费心理与行为特点。企业营销应充分了解＂她世纪＂女性的消费心理与行为特点,创造性地制定切合实际的营销策略,才能在激烈的市场竞争中取胜。     

浅论女性话语

女性话语是女性意识的反映,标志着女性对男性传统话语霸权的反抗与反拨,而女性意识是女性对自身、对自身作为一个相对于男性的群体、对自身所应享有的社会地位和角色定位的认识.如果性别不会消失,性别或社会性别差异就会永远存在.强调女性主体性,不仅要改变女性对于男性的从属关系,而且要改变女性对于国家的从属关系.女性话语标志着女性对自我精神力量与价值的探寻.     

从沉默到声音——《他们眼望上苍》中女性的自我追求

在《在他们眼望上苍》中,赫斯顿通过塑造珍妮这一人物,探寻黑人女性在一个白人意识和男权意识占主导地位的文化中寻找自我声音的艰辛历程。本文拟从珍妮的三次婚姻为线索,分析其从沉默的＂客体＂到拥有自己声音的＂主体＂的转变过程。     

“此在”与“终极”——林徽因的超越精神

“五四”新文学不仅产生了像鲁迅为代表的中国斯文化的世纪伟人,形成了以“启蒙”和“救亡”为中心的宏大话语环境；也脱颖出像林徽因这样“现代性”的“个人”语境.叙事角度和角色的转变,是“新文学”话语追求民族崛起“强国”梦的另外一种文化表述.多元的叙事话语共同构筑了整个“新文学”世界,让我们见识到那一代人有别于传统、激荡着青春气息与时代风云的瑰丽人生.她的作品是以超越性价值为表征的,带有反思性和现代精神,闪耀着知识女性的坚韧锋芒.林徽因以一种优雅、犀利、知性告诉我们“五四”时期斯女性角色的转型.     

略论作为一种文化形态的市民社会

市民社会的本质不仅可从显层的经济—政治结构体得以规定,而且可以从其深层的文化内涵加以规定。市民社会文化所构筑的观念世界,是一个以独立个体自主交往为基础的意义世界,其具有权利与责任意识、法治与诚信意识、多元与宽容意识、理性与批判意识、世界公民意识与俗世意识等特征。市民社会文化既是维系和整合社会,使其价值制度化的重要途径,也是化解现代政治和经济冰冷逻辑的良药,更是俗世生活中人们重新找到自我价值和意义的场所。     

塑造家庭与职业新女性——陈衡哲家书及创作研究

＂五四＂时期,西学东渐,女学风行,陈衡哲在传统文化与西方文化的双重熏陶下,具有了开放的思想观念、博大的胸襟情怀、高远的文化视野和辩证的科学思维。陈衡哲关注现实人生,她摒弃闺阁幽怨,既不安命也不怨命,自信坦荡地阐述顽强拼搏的＂造命＂观,中国现代女性文学由此掀开了崭新的一页。     

女性悲剧的体验与书写——论张爱玲的女性意识

女性意识,是女性对自己生命本体的特殊性、本质性以及对女性作为人的价值的体验和认识,它是由女性自己拿起笔来以独特的话语方式向社会向文化向人性发言——“我手写我心”所高标独立的.在我国,女性意识的真正觉醒是在五四新文化运动发端期.伟大的五四新文化运动掀开了中国社会现代化进程的序幕.声势浩大的妇女解放斗争也由此正式启动.一批现代女作家迎着个性解放、人格独立的新时代曙光,勇敢地冲出了封建父权意识的幽暗历史隧洞,昂首登上了现代文坛.她们把“人的发现”,这一五四新文化思想的核心具体化为”女性的发现”和“女性的复     

论奥菲利娅的双重身份：女性/疯癫

《哈姆雷特》中的女性角色奥菲利娅在多个层面上加深了这部杰出剧作的悲剧性深度：她既体现出身为女性的悲剧———在父权制的钳制下,女性只能沦为＂沉默的他者＂,在男性家长语言的询唤声中塑型自我主体———更展示了身而为人的悲剧：人内在的中空昭示出人类在欲望着拉康所谓的＂他者的欲望＂的同时丢失了自我及其主体性。然而,疯癫却帮助奥菲利娅脱离了父权制及其语言控制的强力,使她获得了话语权,同时还奇异地跨越了表象和真实之间难以弥合的天渊。     

从边缘到中心——析伊迪斯·华顿游记中的叙述策略变化

美国女作家伊迪斯·华顿在她的游记中显示出迥异的叙述策略。在欧洲游记中,她尽力遮掩自己的女性作家身份,模糊自己的文本控制者地位,让叙述者处于边缘地位。在摩洛哥游记中,文本叙述者从边缘走到了中心。在这里,东方＂他者＂衬托出了根深蒂固的白人优越感,并催生出一种彰显自我的强烈冲动。华顿游记中叙述策略的变化清晰地显示出当时西方白人女性作家特有的性别意识和身份困境。     

试论丁玲早期作品中的孤独意识

丁玲的早期作品充满着浓厚的孤独意识,这种孤独意识主要表现为文本中女性主人公在个体生存与精神灵魂上的孤独感以及文化话语领域处于失语状态的孤独。它具有深刻的文本认识意义,使其早期创作呈现出难以尽言的审美意蕴。     

谈“简爱”中的女性意识

自从《简爱》创世以来,夏洛蒂·勃朗使便成了评论家所场举起的一个人物,被视为“一位杰出的小说家”、“属于未来的作家”.笔者认为夏洛蒂·勃朗将之所以获得如此高的声誉,其关键的原因在于她所创作的《简爱》为我们塑造了文学史上一个敢于反抗压迫,追求独立自由的女性形象.并且以一个女性的眼光重新审视既定的以男性为中心的文化世界,体现了一种以女性为核心的主体意识,从而开启了女权主义文学思想的先声.     

积极的歧视——对都市类市民报纸娱乐新闻栏目中女性形象的分析

随着社会的发展和进步 ,女性自主意识日渐鲜明地进入新闻传播领域 ,现今的大众传媒不再将女性置于边缘位置 ,而是投入了大量的关注。本文通过对武汉地区都市类市民报纸的简单抽样调查 ,对娱乐新闻栏目的分析中探讨女性形象在媒介中的实际角色。认为在娱乐新闻对女性形象充满欣赏、溢美之情的关注和报道之中 ,在她们独立、理性的强者姿态之下的依然是弱者依附、感性的心态。这依然是对男权话语的隐性解读 ,是一种实际上的不平等 ,是对女性“积极的歧视”。     

农村妇女土地承包经营权流失及其保护

在农业女性化趋势凸现的时期,妇女的土地问题已超出了妇女自身利益的范围,成为关系农户家庭经营效益、农村经济社会持续发展的重要问题。妇女土地承包权流失的原因,可以说是农村在高度依赖土地收益的情况和＂从夫居＂的传统文化下,形成了无性别差异的土地承包经营制度与政策,产生农村社会男性对处于边缘婚姻状况的女性的排挤,导致妇女土地权利产生的诱致性因素,通过村社集体行动成为事实。因此需要以社会性别为分析框架,通过将社会性别意识纳入决策主流,将个人权利独立出来消除性别差异,改进法律规范的创设和实际执行,改变土地承包权的＂户籍分配＂规则,以＂集体经济组织成员＂为标准,提高妇女的维权意识和维权地位,促进女性平等土地权的实现。