多少人有用水罪恶感?

西南大旱是一次水危机教育。管理的失职,造成水资源的无故浪费,在水危机面前仍没有得到正视,这种意识显然更可怕。     

有力度才能有实效

几个月持续的环境整治活动可算是海南在文明建设方面规模最大、规格最高、时间最长的一次大行动。整改措施上升到了长效机制建设的层面。然而多数群众至今都心存怀疑，这种做法究竞能持续多久？作为环境整治的“死对头”——垃圾，似乎难倒的不仅仅是海南人，北京告急，正在对每天产生的1．84万吨垃圾宣战。填埋场只能用4年。广州更急，其生活垃圾卫生填埋场将于2011年填满封场。“垃圾围城”成为今年中国频频出现的词眼。     

城市环境公共事件危机管理：发生机理与治理之策

政府、企业和社会等多维层面的诱发因素，直接导致在目前城镇化发展进程中城市环境全共事件的频发。通过更新地方政府城市治理理念，转变城市治理方式和全面提升地方政府城市治理能力等具体治理策略的落实，不仅可以有效化解相关领域冲突导致的社会信任危机，更重要的是可以为新时期提升地方政府城市综合治理能力和水平，实现可持续的城镇化建设发展提供创新思路。     

危机之下的文明差异与价值选择——审视中西方危机应对的独特视角

各国在抗疫问题上的不同表现,主要是文明差异所致。中国所代表的东方文明,具有无神论、以人为本、强调集体主义和和谐观念等特征。与此相比,西方文明则具有有神论、规则至上、强调个人主义和斗争哲学等特性。并且这些特征都在各自国家的抗疫过程中得到体现。总体来看,在危机期间,中国所代表的东方文明群体更能接受大政府模式,应对更为高效迅速。与此相比,即使是在危机期间,西方人也更愿意接受有限权力的政府模式,应对往往落后于疫情发展。     

生态文明模式:中国的使命与抉择

当代人类面临危机,不仅仅是资源与环境的危机,更是工业文明的危机。生态文明预示着当代人类从工业文明走向新文明的时代已经开启。处在新旧文明交汇中心的中国,肩负着生态文明模式创新的时代角色。生态文明建设既是中国和平崛起的文明之路,也是中华民族走向复兴的创新之路。     

论文明转型及其原因

当不同的文明形态发生联系、碰撞、交锋时,就会有优劣之分。那种能够掌握更多的能源资源、能够生产更多的物质资料、能够形成更安全的社会生活秩序、能够提供更公正的社会服务的文明系统是较先进、较优越的文明。先进文明通过各种途径不断地发展、扩张,以至排挤原先较为落后的文明,这种情况被称为文明转型。就像农耕文明产生后不断地排挤积压采集、狩猎文化一样,商工文明一旦产生就不断排挤积压农耕文明。     

警察临战与公共危机管理

在公共危机管理日益制度化和法制化时期，公安机关在应对其职责范围内的突发危机进行临战活动时，要按照公共危机管理的体制和机制进行建设，才能使警察临战活动更具有规范性和成效性。     

传统生态知识与生态文明建设研究

传统生态知识对生态文明建设具有不可替代的价值。这些价值主要体现在实践经验、技术技能、社会保障和精神支持等四个方面。研究认为,生态文明建设就是要尽可能地传承和发扬各民族的传统生态知识,使这些传统生态知识更有利地支持生态文明建设,让生态文明建设达到事半功倍的成效。     

论有公安院校特色的危机管理机制的构建

公安院校危机管理机制是指公安院校危机管理组织的构成、功能和相互关系。构建公安院校危机管理机制有利于更好地保障公安院校的正常运作,是公安机关“平战结合”危机应对策略的重要体现,有助于维护公安院校以及公安机关的声誉和形象。公安院校危机事件的独特性:警务化管理可能引发学生的心理危机,学生构成的特殊性是诱发校园危机事件的潜在因素,独具特色的课程设置存在着发生危机事件的潜在因素,学生社会实践活动因其职业特殊性而具有危险性。为提高公安院校的管理水平,必须按照科学发展观的要求建立起系统化、制度化的危机管理机制。     

论文明转型及其原因

当不同的文明形态发生联系、碰撞、交锋时,就会有优劣之分。那种能够掌握更多的能源资源、能够生产更多的物质资料、能够形成更安全的社会生活秩序、能够提供更公正的社会服务的文明系统是较先进、较优越的文明。先进文明通过各种途径不断地发展、扩张,以至排挤原先较为落后的文明,这种情况被称为文明转型。就像农耕文明产生后不断地排挤积压采集、狩猎文化一样,商工文明一旦产生就不断排挤积压农耕文明。     

渔都处处有风情——普陀文化印象

2010年的12月31日,由张艺谋担任艺术顾问的佛教和海洋民俗文化大戏《印象普陀》,在朱家尖首演,受到社会各界好评。 普陀是一个有着几千年海洋文明积淀的滨海之都,以渔文化、民俗文化、佛教文化为代表的海洋文化源远流长、博大精深。今天,古老的渔都更吸收、融合了一些现代的、新潮的、前卫的文化元素,散发出新的魅力。     

象山有个开渔节

象山开渔节溯源 传统农耕文明时代，中原文明里的节庆多在农闲时节，它是人们对自然的一次感恩活动，也是一次群体欢娱行为，节日在某种程度上，是找一个理由或话题，来一次集体欢聚，使生活达到一个高潮，获得一次愉悦兴奋的体验，甚至是一次集体渲泄与狂欢。     

生态道德论

生态文明建设需要科学和法律的强力支持;但生态文明建设本身的系统性、复杂性和长久性,更需要道德力量的参与。在我国构建生态道德具有良好的文化传承基础;科学发展观是中国现代生态道德建设最强有力的思想文化保证。清楚认识生态道德的基本内容和应该遵循的原则对生态道德建设本身具有重要意义。     

文明城市：和谐社会的理想范式

城市文明作为社会文明、社会和谐的聚焦，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。在工业时代、信息时代的城市，城市文明更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态，更突出了社会和谐的本质要求，即作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明，应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求。     

马克思主义文明观的人学意蕴及当代启示北大核心

马克思主义文明观具有深刻的人学意涵,从人学视角出发,阐释其中的人学逻辑,是研究马克思主义文明观的内在要求。文明的本质在于人的进步。现代资本文明的开创,是人类文明史的一大进步,对人类社会和人的发展产生重大影响。然而,现代资本文明具有典型的二重性,资本文明的弊端和缺陷,决定其是一种历史的和暂时的形式,人的进步将在更高级的文明形态中达成。人类历史步入“真正的普遍的文明”时代,将开启人的自由解放的理想生存状态。当代中国以马克思主义文明观为理论依循,在实践中开辟了一种新文明类型的可能性。人类文明新形态以马克思主义文明观为底色,凸显出人的主体价值,实质性地推动人的全面发展和进步,文明的人本意蕴和价值逻辑得到充分彰显。     

浅析中国共产党人生态文明思想

生态文明是继工业文明以后一种更高级的人类文明形式,建设社会主义生态文明是解决资源环境制约,维护生态安全,落实科学发展观,促进可持续发展,构建人与自然和谐相处的唯一有效途径。中国共产党人的生态文明思想具有共同的基础性、历史的继承性和阶段的创新性等特点。这些特点不但彰显出中国共产党人对生态问题的重视,而且更有利于我们通过它们深化对生态文明思想的认识,进一步促进我国的社会主义生态文明建设。     

美丽中国的美学内涵与审美意蕴

"天人合一"的思想传统,对中国人的审美具有重大而深远的影响,从而内化为中国人的文化心理结构,具有了形而上的意涵。审美能够激发人们崇高、优美的情感,给予人们以行动的力量,进而使人们不仅懂得保护自然,更发自内心地尊重自然、热爱自然。中华传统文化中蕴藏的对自然的审美情操,能够为美丽中国建设提供无形而深厚的支撑。     

美中有不足

新版《今日中国》，确实面貌一新，令人爱不释手：开本大小与国际接轨，符合现代人口味；版面活，视野更开阔，既富有知识性、可读性，又可以让读者知道得更多Z加强了经济方面的报道力度和深度，使刊物更具有生命力，与读者贴得更近。当然，如同所有新事物一样，改版后，贵刊仍有不足之处：1．版面设计还可以更活些，有些标题添加底纹更佳。黑白照片一定要做清晰，图文并茂不可少。2．专栏文章强调新、奇、快，重要的、有特色的文章周期还可缩短。3．人物介绍可以是多方面的，但不一定全是名人、大人物，普通人只要有特色，一样可以刊登。…     

制度文明及重要地位和作用

制度文明是人们处理社会关系实践的积极成果的总和 ;它是具有相对独立性的社会文明内容 ,它是一切社会文明的关键内核 ,它与物质文明、政治文明、精神文明之间具有逻辑交叉关系和深刻的辩证联系。制度文明建设是我国“三个文明”建设的关键 ,必须予以高度重视     

软法建设生态文明的兴起与实践

生态文明是一种新型的文明,在我国建设生态文明具有重大的意义。从理论上讲,软法较之硬法更适合建设生态文明。在实践中,软法手段建设生态文明也越来越受到重视,得到了较为普遍的应用,正逐步成为建设生态文明的主要方式。