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举世瞩目的2010年上海世博会已经结束。世博会向世界展示了上海经济社会发展的成果和城市文明的崭新风貌,表达了“城市,让生活更美好”的愿望和诉求,在成功、精彩、难忘的同时,也给上海留下了弥足珍贵的精神财富。如何继承和发扬世博会留下的精神财富,建设开放和谐的城市社会生态环境,培育文明自主的现代公民社会,建立社会协同、公众参与的城市管理新机制,并使之成为上海未来可持续发展的持久动力,是需要我们思考,也是值得我们思考的命题。 相似文献
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生态文明是人与自然、人与人和谐发展的社会文明进步状态。建设生态文明,就是要在全社会牢固树立生态文明观念,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,加快建设资源节约型、环境友好型社会。这一历史性任务必然要落实到城乡社区中来,并推动社区建设深入发展。本文拟对生态文明建设与社区建设的互动关系作简要探讨。 相似文献
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论环境文明社会的建设 总被引:1,自引:0,他引:1
在上个世纪九十年代初,我曾经提出,人类社会正处在由工业文明时代向环境文明时代过度的伟大的历史转折点上的看法,今天,我还是这样看。本文将着重阐述什么是环境文明,为什么说环境文明取代工业文明是人类社会进步、发展的必然,以及如何去建设一个走向环境文明的社会等问题。 相似文献
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21世纪的城市文明将是以人的文明为根本标志的文明,将是以实现人的全面发展,实现人与自然、社会和谐共存与共生,物质文明、政治文明、精神文明协调发展的人类文明的新世纪;21世纪的城市文明将开创人类城市文明、社会和谐的新纪元。 相似文献
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人与人之间的和谐,是整个社会稳定的基础,也是经济社会发展的基础。构建和谐社会根本在于人的素质的提高。近年来,江苏省扬州市以建设“富裕、文明、秀美、和谐、法治的新扬州”为目标,认真落实科学发展观,积极实施“城市文明建设”工程,不断提高市民的文化素养和文明素质,在提高人的素质中增进和谐。 相似文献
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马克思主义文明观具有深刻的人学意涵,从人学视角出发,阐释其中的人学逻辑,是研究马克思主义文明观的内在要求。文明的本质在于人的进步。现代资本文明的开创,是人类文明史的一大进步,对人类社会和人的发展产生重大影响。然而,现代资本文明具有典型的二重性,资本文明的弊端和缺陷,决定其是一种历史的和暂时的形式,人的进步将在更高级的文明形态中达成。人类历史步入“真正的普遍的文明”时代,将开启人的自由解放的理想生存状态。当代中国以马克思主义文明观为理论依循,在实践中开辟了一种新文明类型的可能性。人类文明新形态以马克思主义文明观为底色,凸显出人的主体价值,实质性地推动人的全面发展和进步,文明的人本意蕴和价值逻辑得到充分彰显。 相似文献
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汪习根 《湖北警官学院学报》2014,(8):F0004-F0004
法治作为文明进程的标志,与社会的价值观息息相关、水乳交融。任何社会的核心价值观都必须要回答个人与社会、国家之间的相互关系。人与人的关系问题是价值观的最根本问题。历史昭示我们:个人的利益与国家的存亡、民族的兴旺、社会的繁荣休戚与共;而个人的理想、信念与行动,又深深地影响着国家的前途和社会发展的方向。一个前途无限光明的社会,必然是人际关系、人域关系、代际关系最优化、最进化的社会。而法治作为现代社会关系的最佳调节器,在谋求人与人关系和谐有序、民主文明的征程上,谱写了一曲曲可歌可泣的历史乐章。 相似文献
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社会和谐与中国青少年的复合公民身份认同 总被引:2,自引:0,他引:2
目前中国城市的外来青少年与本地孩子同城不同校学习的现象依然存在,各种城乡青少年的身份差异妨碍了他们之间的和谐相处和共同成长。现代城市文明应该体现乡村文明的精华并兼容和提升乡村文明,城乡青少年之间的融合互助将更持久深远地决定我们社会的和谐与繁荣。因此我们应该尽力帮助当代中国青少年在生活实践中学习和体认他们的复合公民身份和复合公民德性。 相似文献
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文明是一个与野蛮、愚昧和无知相对应的概念,标志着人类社会进步的程度和开化的状态.文明的多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性,这是一种客观现实.正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了"和谐世界"这一具有全球视野的新理念.文明多样性是构建"和谐世界"的基石,"和谐世界"也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的. 相似文献
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几年来,吉林省磐石市始终把文明城市创建作为贯彻落实科学发展观、推进四个文明建设的具体行动,作为促进全市政治稳定、经济发展、文化繁荣、社会和谐的有效载体,高度重视,精心组织,文明创建工作取得了显著成效。 相似文献
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新世纪的前10年过去了,从对新世纪的恐慌,到社会急剧变革中人们潜移默化的改变,从城市的迅速发展,到由农村进入城市,再到从城市进入更大的城市,这中间有太多可以诉说的故事,而其中“北漂一族”是曾经最苍;京最热门的话题。残疾人,这个被称为社会文明进步的不可跨越的障碍和标志的群体,也同样活跃在时代变革的洪流中。 相似文献
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走中国特色的社会文明发展道路,是我国社会文明发展的必然选择。在我国社会文明发展的过程中,必须强调物质文明、精神文明和生态文明的协调发展,使社会生产的发展速度、广大人民群众物质文化生活需要的满足程度与自然生态环境的承载能力相适应,实现人与自然之间、社会生产与生态环境之间的和谐发展与共同进步,推动社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的社会文明发展道路,促进我国社会文明的跨越式发展。 相似文献
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生态文明,是人类文明的一种形态。它以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。可以说,生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果,是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
生态文明理论不断创新
10年来,我国生态文明理论在实践中不断向前推进。2002年,党的十六大将“可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率显著提高,促进人与自然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”作为全面建设小康社会的一个重要目标,将生态和谐理念上升到文明的战略高度,初步奠定了生态文明建设的思想基础。2005年,在中央人口资源环境工作座谈会上,胡锦涛同志提出了“生态文明”。他指出,我国当前环境工作的重点之一是“完善促进生态建设的法律和政策体系,制定全国生态保护规划,在全社会大力进行生态文明教育”。 相似文献
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生态文明作为一个概念并不新,中国生态学家叶谦吉早在上个世纪80年代就提出来了[1](P60)。如果扬弃“天人合一”的唯心主义成分,仅就其揭示的人与人、人与自然之间的关系看,可以说人类的生态文明理想追求,已有2000多年的历史了。但把生态文明作为社会理想来追求,却是一个历史性新课题。 相似文献
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胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的重要讲话中指出:“实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想。比如孔子说过‘和为贵’。”儒家文化是我国传统文化的主流,博大精深,源远流长,为人类文明做出了巨大贡献,其中有关社会和谐的思想就是其重要贡献之一,在一定程度上反映了古代人民群众对美好生活的执著向往和追求,凝结了中华民族对社会文明发展的深度智慧和哲学思考,是… 相似文献