焦作市金谷轩绞胎瓷艺术有限公司

<正>焦作市全谷轩绞胎瓷艺术有限公司成立于2000年。经过十多年的发展,公司目前已发展成为集研究、生产和销售于一体的综合性集团公司,下设焦作市绞胎瓷文化研究院、焦作市金谷斋绞胎瓷有限公司、修武县当阳峪绞胎艺术瓷厂和焦作市金谷辕绞胎瓷有限公司。2002年,焦作市技术监督局制定《金谷轩绞胎瓷质量技术标准》;2003年,金谷轩被市旅游局评     

建一座世界青瓷小镇

“世界青瓷看龙泉，上蝉青瓷远名扬”。作为现代龙泉青瓷的发祥地，上蝉自古商贸繁荣，民间制瓷盛行。新中国成立后，龙泉县根据周恩来总理“五大名窑首先恢复龙泉窑生产”的批示，在上蝉镇设立国营龙泉瓷厂总厂及青瓷研究所，使龙泉青瓷在极短时间内恢复到较高的历史水平。50多年过去了，上蝉国营瓷厂青瓷研究所、工业厂房、大烟囱、龙窑、倒焰窑等保存良好，成为不可复制的青瓷文化历史。     

穷“庙”的“方丈”岂能穿“金袈裟”

据《扬州日报》报道,泰州市前不久封存了全市亏损企业厂长的大哥大和小轿车,将这些穷“庙”的“方丈”的“金袈裟”脱了下来,这一举措得到人们的称赞。 现在确实有一种怪现象,就是“庙”再穷,“方丈”却阔得出奇。一些企业长期亏损,厂长照样“穿金戴银”,大哥大、BP机、小轿车一样不缺:有的企业工人工资都发不出了,可是厂长还是轿车照坐,老酒照喝,大哥大照用,高级宾馆照住。据     

“吾貌虽瘦,天下必肥”

“吾貌虽瘦，天下必肥”□张申清唐玄宗李隆基曾说过一句十分得意的话：“吾貌虽瘦，天下必肥”。他登基之始，废寝忘食，励精图治，确实把大唐天下治理得“胖乎乎”的，赢来了大唐的“开元盛世”。杜甫曾在《忆昔》诗中描绘道：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家屋，稻米流...     

前进中的景德镇红星瓷厂

前进中的景德镇红星瓷厂洪军始建于１９５８年的江西景德镇市红星瓷厂，为国有大中型企业，部、省定点出口瓷生产骨干企业。拥有国内较为先进的焦化煤气隧道窑和煤气辊底烤花窑以及链式烘房半自动成型作业线。原料精制，成型、烧炼、彩烤等设备配套齐全，供气、供热、供水...     

“红瓷”收藏梦

“红瓷”，一个连资深收藏家也不太熟悉的词儿，九十年代中期，在成都文物币场上蔓延开来。乍一听，叫人纳闷。莫非中国历史上多了段生产红色瓷器的年代？其实不然。原来，以中国古典小说《红楼梦》的故事和人物为题材的彩绘瓷器，被人们简称为“红瓷”。这种瓷器多生产于民国时期，过去并不为人重视，因年代不算久远，专门收藏和研究的人实在少见。家后成都玉林小区的龙介生，偏偏独树一帜，不仅收藏了大量＂红瓷＂，还把成都的文物市场鼓了起来。在地的影响下，市场上的“细瓷”一下被闹得个沸沸扬扬，身价倍增。有话从头说在知识＃子堆里…     

简论胡曾及其《咏史诗》

唐王朝的崩溃前夕,苍茫的诗国夜空,诗星寥寥。但是,诗人们用自己的歌唱反映了动乱的时代,完成了有唐诗史的最后一笔。邵阳诗人胡曾就是其中较杰出的一位。 胡曾,字不详,懿宗僖宗时人。《全唐诗》作邵阳人。但《唐才子传》作长沙人。《文学家大辞典》根据胡曾诗句“故园寥落在长沙”,从籍贯长沙说。按《邵阳县志》卷九《人物》云:“曾裔孙字亨建祠秋田,车以遵作记”,并引明万历王志远《安     

應是綠肥紅瘦

我最喜歡李易安(清照) 《如夢令》中的這一句:“試問捲簾人,却道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”,說明生活中的一個道理。客觀世界是複雜的,充滿矛盾的,有“綠、紅”,有“肥、瘦”;推而廣之,又有“大小”、“長短”、“高低”、“美醜”、“悲歡”、“成敗”,如此等等,才成其為世界绻教帯扒逡簧?恐怕就不成其為世界了。記得小時候,和爺爺上肉鋪割(買)肉,爺爺總是告訴店裏那位師傅:“割一刀肥瘦”。爺爺說,有肥有瘦的肉才好吃。炒菜的時候,肥肉     

让斑斓自由流动——记陶艺家沈家良

沈家良简介著名陶艺家,现任上海市中国陶瓷艺术家协会理事,中国工艺美术学会会员。曾在景德镇从事陶艺创作多年,1090年代初返沪,创建上海第一座陶瓷专业创作基地,点燃“海派陶艺”的火种。作品《晚归图》系列一举荣获“全国中青年陶艺家收藏精品大赛”金奖;《冰肌玉肤图》荣获“第四届中国工艺美术大师精品博览会”优秀奖;《浴女图》获“第四届中国工艺美术大师精品博览会”铜奖;《春江花月夜》获“全国第七届陶瓷艺术设计创新评比”优秀奖;《迎春图》获“首届国际陶瓷节陈设瓷精品大奖赛”优秀创作奖。多件作品被日本恩巴中国美术馆、中国景德镇陶瓷馆、上海半岛美术中心收藏陈列。     

江西省陶瓷工业公司

江西省陶瓷工业公司位于中国瓷都景德镇，1964年经周恩来总理批准成立。公司拥有完备的现代陶瓷生产体系，主要生产日用、陈设与艺术瓷，其中青花、青花玲珑、粉彩、高温颜色釉和雕塑瓷久负盛名，并承担历年来国家礼品瓷、国家用瓷的设计制作任务，产品先后获得26块国际金奖、10块国家金牌、9块国家银牌，4个新产品获国家发明奖。公司注册使用的“龙珠阁”商标在国内外享有盛誉，公司生产的“景德镇”牌工艺陶瓷制品荣获“中国名牌产品”称号。     

三论美国“赌博资本主义”

一、对美国“赌博资本主义”的补充说明我在 1 999年 4月应邀在北京大学发表的题为《论美国“赌博资本主义”》(以下简称《一论》,载《当代思潮》总第 5 7期 )的演讲和今年 2月初应邀在长春举行的“东北新世纪发展战略研讨会”上所作的题为《再论美国“赌博资本主义”》(以下简称《再论》 ,载《当代思潮》总第 68期 )的发言中 ,曾先后就什么是美国“赌博资本主义”做过一些说明。现在 ,再从物质生产的萎缩和由种种金融衍生品交易及股市交易的恶性发展这两个方面 ,对美国“赌博资本主义”做些补充说明。先说美国物质生产从二十世纪六十年代中…     

香港、新加坡的“廉”是高薪“养”的?

笔者曾撰文分析了在反腐败运动中经常听到的两种似是而非的观点,即“乱世用重典”和“建立民主政制反腐”(见《同舟共进》2007年第4期《破除反腐败的迷思——“透明国际”对中国反腐的建言》)。实际上,在反腐败运动中还有一种奇谈怪论,即所谓“高薪养廉”。     

名校毕业生免谈的联想

２００２年３月３日在北京国展中心举办的人才招聘会上，外资特路普公司的摊位挂出了“北大清华毕业生一概免谈”的告示（见《京华日报》２００２年３月４日，《教育文摘周报》２００２年３月２０日摘转）。该公司一副总经理说：“过去公司曾用过北大和清华的毕业生，但没有一个成功的范例，他们会有莫明其妙的优越感，浮躁而不务实。”现场记者就此又询问了１０家招聘单位，其中８家有同感。一位电脑公司总经理很有感触：“我和一位名校毕业的人共事，结果项目遇到了困难他就撂摊走人了。”做软件开发的陈先生曾和两位名校毕业的人一起去美…     

金庸：凡有井水处皆有“金大侠”

在中国作家里，金庸拥有最多的读者。凡有井水处皆有金庸小说。然而，金庸的伟大不只是因为他是平民文学的大师。也不只是因为他是香港《明报》的创办人，更关键在于，当古典中国的“庙堂”背弃了“历史正义”时。金庸通过他的小说创造了一个“江湖”，在那里。“侠”的精神就是“不服从的精神”，这既是寻找“历史正义”的一个通道，也是迈向公民社会的一个精神接榫。     

公款吃喝几时休

《人民日报》曾刊载过一篇题为《酒桌掀翻之后》的文章,说是某县有个普通的青年炊事员名叫高树欣,因看不惯“公仆”们用公款大肆吃喝的丑相,毅然掀翻酒桌,给“公仆”们来了一个不大不小的难堪。高树欣之举着实令“公仆”们一度收敛了好吃的嘴,让对公款吃喝深恶痛绝的百姓们高兴了好一阵子。 可是,事隔几年,用公款大吃大喝又歪风乍起。浏览报纸,不时有挥霍公款的报道;隔三差五还有喝出人命的噩耗传来,由此看来,尽管中央和各级党委三令五申禁止公款吃喝,但某些胆大妄为的“公仆”不仅置之不理。还开动脑筋,探索     

谈“啸”

啸,《说文》曰:“吹声也。”《诗·召南》郑笺:“蹙口而出声也。”古人爱用啸声来表达悲愤哀伤的感情,《楚辞》里就有“临深水而长啸”的句子,《诗经》中也有“其啸也歌”。这在开始大约也和悲哀而叹息是一样的。所以《楚辞》里同时更多的是叹息:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”(《离骚》);“望北山而流涕兮,临流水而太息”(《抽思》);“思故旧以想象兮,长太息以掩涕”(《远游》)等等。历史上真正啸声大作,并把它发展成为一种专门的艺术创造活动的,是魏晋时代。曹植“太息终长夜,悲啸入青云”(《杂诗》);嵇康“永啸长吟,颐性养寿”(《悲愤诗》);潘岳“长啸归东山,拥耒耨时苗”(《洛阳县作》);左思“长啸激清风,志若无东吴”(《咏史》);陆机“隆想弥年月,长啸入飞飚”(擬古诗》)陶渊明“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”(《归     

“心锁”感言

报载:一位女记者前往一座名刹观光采访。天黑之后,方丈领她到寺内客房下榻。进入房内,她发现房门无栓无锁,其眉头倏然皱了起来,露出一脸的惶恐。方丈察言观色,轻松一笑对女记者说:“姑娘,别怕!心锁也是锁。”说完拂袖而去。女记者无奈,只好和衣裹被而眠,果如方丈所言,一夜无事。     

用人与买瓜

《唐语林》,是北宋文学家王谠编撰的一部记载唐代政治史实、佚事杂说和典章故事的笔记体文史资料集,全书共8卷,仿《世说新语》体例按门类编录,《四库全书·总目》曾给予它很高评价。其中的《卷三·赏誉》篇,载有这样一则故事——一次,唐玄宗李隆基设宴招待翰林学士。席间,他问大诗人李白：“在用人上,我和天后相比,有何不同？”李白答：“天后用人，好像小孩买瓜，不择香甜，只拣大的；陛下用人，好像从泥沙里淘金子、破开石头找碧玉，寻求的是精华。”     

关于毛泽东首次读《共产党宣言》等三本书的时间

毛泽东同志一九三六年在同斯诺谈话时曾提到:他在“第二次到北京期间”,读了许多关于俄国情况和共产主义的书,有三本书特别深地铭刻在他的心中,使他建立起对马克思主义的信仰。“这三本书是:《共产党宣言》,陈望道译,这是用中文出版的第一本马克思主义的书;《阶级斗争》,考茨基著;《社会主义史》,柯卡普著。”(《西行漫     

欲把台湾人民引向何方?——评李登辉与司马辽太郎对话

李登辉先生主政台湾以来,曾经多次信誓旦旦地表示,台湾人是中国人,他自己是台湾人,也是中国人.他并一再说,中国必须统一,中国必定会统一.在他主导下,台湾成立了“国家统一委员会”,制定出“国家统一纲领”.按理说下一步李登辉先生该拿出实际行动.然而,从最近李登辉先生与日本人司马辽太郎的对话看,人们已深深地感到失望了.李登辉先生与司马辽太郎的对话,是他心底秘密的一次“大暴光”,这里似乎已看不出他作为一个中国人对中国应有的感情了.他大谈所谓“台湾人的悲哀”,并把悲哀的根子引向中国大陆,指国民党为“外来政权”,质疑“中国” 的概念,甚至明白无误地表示,北京的两岸统一之念“是奇怪的梦呓”.他还以 《旧约》圣经里《出埃及记》的摩西自况,要带领台湾人,像犹太人摆脱异民族的奴役、压迫那样,建立台湾人自己的国家,“让子孙们不再有老一代同样的遭遇”.难怪此言一出,两岸及海外的许多中国人都为之震惊不已.