“骆越”释名新议

骆(雒)越是中国古代岭南地区众多少数民族的称谓之一。在文献记载中,先秦两汉骆越人主要活动于今越南中部、北部和我国广西西南。《史记·赵世家·正义》引顾野王《舆地志》“交趾、周时为骆越、秦时为西瓯。” 则骆越可能为古交趾地区最早的居住民族。另《史记·南越列传》《索引》引《广州记》、《水经注·叶榆河》引《交州外域记》皆以骆越在交趾。蒙文通先生《越史丛考》以《汉书·地理志》考证交趾、九真二郡骆越人口至西汉平帝时达91万口。因此,至迟东汉以前,交趾地区主体民族当为骆越不误。《后汉书·南     

填补“信用空洞”——公民道德信用危机的文化审视

~~在古汉语中，信者，人言也，就是指人们说的话。《国语·周语上》：“礼所以观忠、信、仁义也……信所以守也。”《论语·学而》：“与朋友交而不信乎?”孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求“敬事而信”，“谨而信”(《论语·学而》)。孟子认为“可欲之谓善，有诸已之谓信”(《孟子·尽心下》)，即自身确实具有善德称为“信”，甚至出现了“信人”之称，即诚实的人。先哲所以对于诚信给予了特别的反复的申明，证明在中国古代哲学价值观中，信用这个东西，小而言之是维系人际正常关系的纽带，大而言之，则是社会所以为社会，文明…     

“二南”新论

<正> “二南”在《诗经》中的地位及其价值观从“击石拊石,百兽率舞”(《尚书·尧典》),到周天子“命太师陈诗以观民俗”(《礼记·王制》),经历了一个漫长的发展过程。与青铜时代同时成熟的文字,由记事、祀神,而进入了言志、咏怀的高级表述层次。于是,在“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》)那一派对奴隶主的颂歌声中,和“不稼不穑,胡取禾三百廛兮,不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮”那奴隶们的痛苦呼号中,中国第一部用文字记录的歌谣总集——《诗经》诞生了!     

“中国”名称的由来及变化

在古代，“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证：“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言，“中国”有京师、都城的意思，因为“国”字的古训从“邑”，即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。毛传：“中国，京师也”。就广义而言，“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废，则四夷交侵，中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸，因此，“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代…     

达赖的“老师”哈勒曾是纳粹党徒

今年5月28日出版的德国《明星》周刊刊登了题为《沾有纳粹污点的英雄》的文章，首次披露达赖的原“老师”奥地利人海因里希·哈勒的档案材料，证明哈勒原来是一名隐藏了半个多世纪的纳粹分子。此前，关于哈勒可能有纳粹背景的争论不时引起人们的关注，但一直缺乏文献性的依据，哈勒本人也坚决否认自己与纳粹有任何干系。然而《明星》的文章说，今天在柏林的联邦档案馆里，找到了哈勒的原始档案。该档案共80页，其中记录：海因里希·哈勒生于1912年7月6日，1938年5月1日加入纳粹党，党员号码为6307081。同时注明：党卫军38部队，番号为73896…     

“不死鸟”阿拉法特

<正> 为巴勒斯坦而生亚西尔·阿拉法特,1929年8月4日出生于耶路撒冷的一个逊尼派穆斯林家庭。父亲阿卜杜勒·拉乌夫·库德瓦·阿拉法特是一位成功的商人,母亲扎赫瓦出身圣城名门望族,自称是先知穆罕默德的直系后代。在阿拉法特4岁时,母亲刚就离开了人世,大姐伊娜姆担负起了抚养弟妹的责任。阿拉法特的传记作者、英国人阿兰·哈特在《阿拉法特传》一书中引用伊娜姆的话说,阿拉法特从10岁左右就显示出不受任何人控制的独立精神和超乎常人的组织能力。“不论在玩的方面,还是在感情方面,阿拉法特都跟其他的孩子不     

“中国”小考

“中国”一词最早出现在《诗经》中,如《大雅·民芳》就有“惠此中国”的记载。但是,《诗经》中的“中国”只含有“国中”之意,不是真正指称     

齐威王“晒国宝”

<正>泱泱五千年文明史,世事变迁,风云激荡;煌煌千百卷典故籍,浩瀚幽远,目不暇接。一捡拾两个历史小故事。《资治通鉴·卷二·周纪二》有一则齐威王"晒国宝"的故事,《齐威王魏惠王会田于郊》。原文译成白话:齐威王、魏惠王在郊野约会狩猎。魏惠王问:"齐国     

芷江“十五”辉煌

芷江，位于湖南西部，因屈原《楚辞·九歌·湘夫人》中的佳句”沅有芷兮澧有兰”而得名。自汉高祖五年(公元前202年)置县至今，已有2200余年历史。1986年经国务院批准成立侗族自治县，为全国仅有的五个侗族自治县之一。全县区域面积2099平方公里，辖5镇23乡，人口36．5万，侗族人口古52．4％。2003年、2005年，芷江分别成功举办了具有世界性影响的首届、第二届“中国芷江·国际和平文化节”，逐渐成为海内外共知的国际和平名城。“十五”期间，芷江按照“一个总体目标、四个加速推进”(以“打造和平名城，构建和谐芷江”为总体目标，加速推…     

骆越之“骆”义何在

越族是我国先秦和秦汉时期活动于长江以南广大地区的一个古老族群,因其部落众多,故史有“百越”之谓。 骆越是越族一支,分布在“今广西西部和西南部、广东西南部和海南岛以及越南北部。”其名称最早见于司马迁《史记·南越列传》和桓宽《盐铁论·地广篇》,但都只称“骆”而不及“越”。到班固《汉书·贾捐之传》始称“骆越”。这说明“骆”是骆越的前称之名。     

论《汉书》中的时间副词“后”

本文通过运用“本证法”与“参证法”对《汉书·郊祀志》及《汉书·高五王传》之《齐悼惠王刘肥传》中出现的讹误问题加以考证 ,发现正是由于“后”这一时间副词在词意与使用上的古今不同 ,造成了《汉书》在记载上出现错讹     

析“慎独”

诠释“慎独”一词，一般以《礼记·中庸》中的一段话为依据：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。郑玄注曰：“慎独者，慎其闲居之所为”。闲居，即独居、独处。所谓慎独，就是指在一个人独居、独处之时，在其行为不为他人所见之处，也要做到谨慎有德。关于“莫见乎隐，莫显乎微”，朱熹曾注云：“隐，暗处也。微，细事也”《四书集注》。朱子之注，或容有疑。“隐”指暗处不谬，但以“细事”释此处之“微”则不甚确当。古书中的“微”字，既可用以指称“细小”，如慎微之“微”，又可包涵“隐匿”之意。据《左传·哀公十六年》：“白…     

苏词中的“三王”

说来凑巧而有趣,苏轼先后三个妻妾都姓王(王弗、王闰之、王子霞)。“三王”均与苏轼相处和谐,患难相共;都曾生过孩子:王弗生子迈,王闰之生子迨、过;王子霞(即朝云)生子逐(不幸早死)。“三王”死后,苏轼均分别为她们写过墓志铭、祭文。“三王”在苏轼作品中都曾涉及,如在词作方面:与王弗有关的有《江城子》(“十年生死两茫茫”);因王闰之有“真诗家语”而作《减字木兰花》(“春庭月午”);与朝云有关的词五首《(歹带)人娇·赠朝云》、《西江月》(“玉骨那愁瘴雾”)、《浣溪沙·端午》、《南歌子》(“云鬓裁新绿”)、《蝶恋花》(“花褪残江青杏小”)。     

何为“马太效应”

何为“马太效应”“马太效应”是最常见的一种社会惯性。其典故出自基督教《圣经》，在《新约·马太福音》第２５章中有这样一个故事：主人要出国，把３个仆人叫来，把家业交给他们。按其才干，分别给他们５０００、２０００、１０００两银子。主人走后，第一个仆人用５０...     

论颜诗“以用事为博”

论颜诗“以用事为博”●谌东飚颜延之作为诗人在六朝影响很大，历来被称为大家。沈约在《宋书·颜延之传》中指出：“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜谢焉。”颜氏的著作，在梁阮孝绪编《七录》时，有集三十卷。卷数之多，在刘宋作...     

让生命说话——直面吉林“2·15”火灾三罪犯

7月10日,是吉林市船营区人民法院对吉林市中百商厦“2·15”特大火灾案七名犯罪嫌疑人进行最后宣判的日子。1. 艰难:赢得采访资格当初“2·15”特大火灾发生时,吉林市曾一度云集了国内百十家新闻媒体和上百名记者。作为公安新闻记者,我们也当然地在第一时间内赶到了现场进行报道,相继写下了《抓住生命的瞬间》《54条生命的代价》等报道。在完成了一系列前期报道任务后,记者当时非常想采访到与此火灾有关的犯罪嫌疑人,然而被告知——不行!从吉林市回来以后,记者一直在关注着“2·15”案的进程。3月3日,吉林市船营区人民检察院就中百商厦“2·…     

大连市委党校1997年科研成果目录

(接第1期)论文《立足全球市场竞争加快国有企业振兴》《辽宁日报》6月2日···~·“一刘振江戚扬等《难点:“钱从哪来,人往哪去”》《东北之窗》第3期······························……戴学章(合作)《邓小平社会主义建设发展战略思怨的形成和发展》《大连干部学刊》第1.2期······……戴学章《如何提高我市对外开放和利用外资水平》《市情研究》第15期························……戴学章《在现代化建设中必须实施可持续发展战略》《大连干部学刊》第6期·········…     

王湔:再现“木牛流马”

看过小说《三国演义》的人，一定不会忘记书中所写的“木牛流马”。小说的一百零二回《司马茨占北原渭桥诸葛亮造木牛流马》中写道，蜀军伐魏，由剑阁往祁山大寨运粮艰难，于是诸葛亮教人制造木牛流马，“搬运粮米，甚是便利。牛马皆不水食，可以转运，昼夜不绝。”然而，对于后人来说，木牛流马却成了一个谜。《三国演义》中对木牛流马的描述在史书《三国志·诸葛亮传）｝中可以找到依据，说明当时确有其物，文学家罗贯中的描述并非凭空臆想。诸葛亮死后200多年，大科学家祖冲之曾成功地复制出木牛流马（见《南齐书·祖冲之传）｝）。但是…     

贵州民族研史学术人物简介

伍文义（1957．1－），布依族，贵州省镇宁县人，贵州省民族研究所副所长、副研究员，享受国务院特殊津贴专家。1982年毕业于中央民族学院，获学士学位。先后完成国家课题、省级课题、系列论文及调查报告6O余篇，160余万字。主要有国家七·五课题；《中国少数民族哲学史·布依族哲学史》；主编国家八·五规划课题《中国民族文化大观·布依族卷》42万字；国家民委课题忡国少数民族百科全扑布依族卷》46万字；《贵州省民族志·布依族篇》15万字；中国民族文化专题研究丛书《石头人》（中、英》的中文撰稿；《贵州少数民族·布依族》；中、美…     

台湾“二·二八”起义亲历者的评说

１９４７年台湾人民爆发“二·二八”起义。事件发生时，我是台湾《中外日报》记者，恰在台北，第一篇关于“二·二八”事件的详细报道，就是我和周青先生合写的。事件后，我们被国民党反动派通缉，并被迫离乡。作为当年参加起义的一分子，我有责任把自己的经历、见闻、感受、认识写出来，以正视听，并求教于方家。“二·二八”起义是一次民主自治运动，其主要要求是进行政治改革，铲除国民党的专政和贪污腐败，实行地方自治。它的性质和当时祖国大陆国统区发生的大小“民变”一样，是官逼民反，反抗国民党的暴政，只是其激烈程度和规模之大…