论中国传统视觉元素的文化精神

中国传统视觉元素来自中国传统民族文化,它扎根于中国的社会文化历史,它以各种文化符号或者具体的事物表现出来,这些符号和事物成为了中国文化的象征,而中国的受众也通过这些符号理解中国传统民族文化,所以,中国传统视觉元素与中国传统民族文化是紧密相连的,不可分割的。在一片全球化浪潮中,我们只有高举民族大旗才能有所识别进而有所突破,而对中国传统视觉元素精确的文化精神解读成为中国传统民族文化与现代艺术成功结合的关键。     

论中国优秀传统文化安全

中国优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分,是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。在文化全球化冲击下,中国优秀传统文化安全遭遇到风险。这种风险表现为两个方面:一是中国优秀传统文化现代化转换中原创力薄弱;二是中国优秀传统文化资源"世界共享"。中国共产党人正在以高度的理论自觉和文化自信,重视培育中国人的民族精神和中华民族的"身份认同"感,重视文化生态的维护,以应对和解决中国优秀传统文化安全面临的挑战。     

全球化下的生活世界与中国文化的当代走向

当代生活世界的主题是全球化,中华民族的崛起在于文化上的自信,而中国文化所包含的传统和现代的两个方面各有所长。中国文化的复兴既不拘泥于传统文化的盲目自大,又不执迷于西方文明的物质主义,而应结合传统文化和当代生活世界的主题创生出自信的中国文化。     

“中国优秀传统文化”概念在党的文献中的确立过程及其理论价值

马克思主义中国化的一个维度是"根植于中国优秀传统文化之中"。中国传统文化在党的文献中不断被提出,并在十七届六中全会成为中国共产党思想体系的一个重要概念。中国优秀传统文化与封建主义分别代表精华与糟粕,中国共产党宣扬中国传统文化而不是儒学,是高明而又成熟的文化战略。     

马克思主义中国化与中国传统文化的现代转型

鸦片战争之后,中国传统文化的现代转型问题被尖锐地摆到了中国人民面前,从此开始了长 达半个多世纪的伟大尝试。中国传统文化的现代转型是伴随着马克思主义的中国化而实现的。马克思主 义中国化的实质是在全面荡涤传统文化的基础上,继承并超越传统文化,创造崭新的民族文化的过程。     

落花无言人淡如菊云南女书法家赵志杰作品赏析

书法,从本质上说是一种文化现象,中国几干年的文化史是这一艺术奇葩的土壤。书法,作为＂中国文化核心的核心＂,从某种意义上说,已成为代表中国形象和精神的文化符号。书法的文化传统折射出中国艺术的生命状态,成就了独特的思维方式种审美理念。书法是中国传统文化的重要一脉,     

中国化马克思主义的文化底蕴及其基本结构

中国化马克思主义体现为一种文化生成;马克思主义的文化价值观、中国优秀的传统文化价值观、以现代性理念为内核的文化价值观等奠定了中国化马克思主义的文化底蕴;而＂共产主义价值理念＂＂社会主义意识形态＂以及＂现代化价值理念＂则分别构成了中国化马克思主义的文化内核、中间文化层以及文化外围。     

传统文化与旅游

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态。中国传统文化是具有非凡融合力和会通精神的文化,这种文化注重和谐,把人与自然界有机联系起来,对待诸家学说采取兼容并蓄的学术主张。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。     

港台及海外华侨华人强烈谴责陈水扁“终统”

2006年3月3日，台湾中国统一联盟、劳动党、夏潮联合会、台湾地区政治受难人互助会及辜金良文化基金会等统派团体召开媒体说明会，共同发表“反废统、反分裂、救台湾——声讨陈水扁”共同声明。与会者慷慨发言，力斥陈水扁为“国贼独夫”，共同号召各界进行声讨陈水扁的连署。2     

荣成铁槎山“千佛洞”变“千真洞”的历史之谜

中国传统文化自先秦以来，无论是本土的儒家、道家学说．还是东汉南印度传入中国的佛家文化。在中国历史的进程中均衡互补，源远流长。儒家、道家是中国土生土长的理论体系．而佛教作为外来文化．在与中国传统文化的碰撞交融中．不断增强了中国的特色，形成了“中国佛教”。     

浅论中国传统文化与科学发展观

科学发展观植根于中国优秀的传统文化之中，“以人为本”是科学发展观的本质和核心，也是其基本原则。这一原则与中国传统文化的“民本”思想非常一致。而对各方面因素的全面考虑又体现了中国传统思维中的辩证法思想。科学发展观还是传统的“天人合一”理念在全球化时代的必然演化物，是可持续发展战略的最新发展和最新要求。     

中国传统文化的马克思主义化

马克思主义的中国化是一个双向的过程 ,在马克思主义中国化的过程中还存在一个中国传统文化的马克思主义化的问题。中国传统文化的马克思主义化是中国传统文化发展的内在要求 ;是马克思主义真正中国化 ,并为中国人民所接受的必然趋势。在代表中国先进文化发展方向的旗帜下 ,实现中国传统文化的马克思主义化是当前中国传统文化发展所面临的一个重要课题。     

试论观世音形象的中国化

佛教传入中国对中国文化和中国人的社会生活产生了很大的影,同时,中国博大精深的传统文化对佛教也产生了巨大的影响,随着时代的发展,佛教越来越中国化,佛教中国化的最直观表现就是佛教造像,而佛教造像中国化最明显的是观音像,因此,考察观音形象中国化的历史进程,可以见出中国传统文化对佛教的影响。     

中韩孝文化的异同及当代启示

韩国作为中国近邻,历史上曾经长期受中国传统文化的熏陶,而孝文化作为儒家文化的核心,对韩国的孝道观念产生了深远的影响,因此中韩孝文化具有一定的同源性。但由于历史的发展,社会制度的不同以及两国文化传统的差异等,导致了两国孝文化又存在着很大的差异。比较分析两国的孝文化的异同可以得出诸多启示,对传统孝文化的现代化诠释和重构具有深远的意义。     

中国传统道德教育经验浅析

中国传统文化博大精深，在道德教育方面更是积累了五千年的经验，为中国传统社会的安定和谐做出了重大贡献。而中国传统社会的道德教育之所以能够奏效，是因为传统社会的道德教育接受了儒家的观念，切实做到了以下几点：     

传统文化与当代中国实际相结合的若干问题论析--兼论党的三代领导核心对传统文化的当代继承与发展

中国传统文化与当代中国实际相结合 ,是建设有中国特色社会主义文化不可缺少的组成部分。这个问题的提出 ,是基于中国传统文化对实践活动具有指导作用 ;实践依据是我们在进行社会主义现代化建设进程中 ,仍继承和弘扬中国传统文化 ,用以指导我们的行动。如何做到这种结合 ,毛泽东、邓小平、江泽民同志为我们指明了科学的方法论原则。当前 ,中国传统文化与当代中国实际相结合只有在邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的指导下进行 ,才能不偏离大方向 ,有所创新和成功 ,而这种结合创造出的新的理论内容 ,也将丰富邓小平理论和“三个代表”的思想。     

浅析马克思主义与中国传统文化互动关系

马克思主义与中国传统文化双向互动是中国传统文化现代化与马克思主义中国化发展过程的统一。马克思主义与中国传统文化先天地域性和时代性的差异产生了马克思主义与中国传统文化的互动关系的必然需求;两种文化所具有的开放性特质与内在的契合,构成马克思主义与中国传统文化互动的可能性前提。探析马克思主义与中国传统文化互动关系的前提、内容以及互动的意义,对于推动马克思主义中国化与中国传统文化现代化发展具有重要意义。     

中国传统文化与中国先进文化的发展

扬弃和发展中国传统文化 ,建设中国先进文化 ,需要主体的正确定位和理性自觉 ,需要科学界定扬弃和发展中国传统文化的范围 ,需要明确所应坚持的原则 ,需要充分认识中国传统文化在中国先进文化建设和发展中的价值及作用。     

和谐世界与世界和谐——基于和谐世界思想的中国传统文化基础分析

和谐世界思想是在继承和发扬中国传统文化基础上形成的,它吸收了中国古代“天下观”、“和谐睨”的思想精华,为雏护世界和谐提供了一种理念共识;它坚持了中华传统中“以和为贵”、“和而不同”的精神内按,回应了诸如“中国威胁论”、“文明冲突论”等制造世界不和谐因素的错误论调;它借鉴了传统文化中“天下大同”、“和实生物”、“协和万邦”、“天人合一”的文化理念。为实现世界和谐创造了现实而有利的条件。以中国传统文化为基础的和谐世界思想必将为世界和谐做出积极贡献。     

中国传统文化对女大学生创造力培养的影响

中国传统文化对当代女大学生创造力培养的影响是深刻而复杂的。中国传统文化根深蒂固,它的改变和负面效应的消除是一个长期的过程。在这个过程中,女大学生自身的转变是一个关键因素。所以,女大学生要努力摆脱传统文化的影响,提高自身创造能力和创造水平。