谈信仰

今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰；在我们党90岁生日之际，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。     

这个时代，需要挺起担当的脊梁

这是一个怎样的时代？狄更斯在其名著《双城记》开篇时写道：“这是一个最美好的时代，这是一个最糟糕的时代；这是一个智慧的年头，这是一个愚昧的年头；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是一个令人绝望的冬天，这是一个充满希望的春天。我们前途无量，     

谈信仰

今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰；在我们党90岁生日到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫．这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。     

《谁打开了象牙塔里的潘多拉魔盒》专题报道之一：睡在我上铺的“杀手”

在人们的印象中，大学校园是主干道上那两排遮天蔽日的高大梧桐；是夜晚一同散步的月映荷塘；是教室里一位位大师的传道授业解惑；是寝室里一个个朝夕相伴的兄弟姐妹的相濡以沫；是一张张像八九点钟太阳一样活力四射、光彩照人的青春面孔。对大多数人来说，这是梦想开始的家园，可对于极少数人来说，这却是梦想甚至生命破碎的地方。     

坚定马克思主义信仰的路径探析

马克思主义信仰危机产生的内在原因来自三方面：一是马克思主义理论自身存在的局限性及其信仰的实践载体在信仰过程中出现的某些失误或偏离；二是新时期信仰主体的信仰需求淡化与信仰心态的变化；三是对马克思主义理论的不解、误解、误导，以及对信仰行为的规约失范。因而，要坚定马克思主义信仰，必须建立和完善马克思主义信仰的理论架构，增强马克思主义信仰的吸引力；不断加强和改进党的自身建设，夯实马克思主义信仰的社会载体；创新信仰方式，努力使信仰的主体意志自觉地适应马克思主义信仰客体的内在要求。     

清明,一个民族的情结

清明不是节气,是一种情结,对游子来说。清明,古时又叫三月节。清明是节气,也是节日。说它是节气,是因为清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节。但最重要的是,这一天,每一个炎黄子孙,无论是远的还是近的,都     

试析人道主义职业信仰在医学实践中淡化的八大原因

本文是医学实践中人道主义职业信仰问题系列研究之二。人道主义是医务人员根本的职业信仰，但是，近年来人道主义在医学实践中淡化的现象相当严重。本文将其产生的原因归纳为八个方面：一是信仰悬位，一些人不清楚医学实践的属性；二是信仰空位，一些人不知道信仰在哪里；三是信仰浮位，一些人相对主义思维严重；四是信仰错位，一些人功利主义思想严重；五是信仰越位，一些人信奉技术主义；六是信仰虚位，医德医风建设不力，形式主义严重；七是信仰缺位，应试的医学教育缺乏人文精神；八是信仰倒位，一些人不注意甚至拒绝自我修养的提高。     

感动的力量

《红色箴言》演出感人至深，这感动不仅仅是朗诵艺术的魅力，革命者对理想的追求、对生命的眷恋、对信仰的执著，对于今天作为国家公务员、共产党员的我们来说，更是一次重新审视和反思自我的心灵洗礼。     

清明节与诗词中的情怀

“清明”一词最先只是阴历二十四节气中一个节气的称谓，据汉代《孝经纬》所载：“冬至后十五日，斗指乙，为清明。”汉代另一书《三统历》描述：“清明者，谓物生清净明洁”。到了明代，有《山堂肆考·时令》明确指出清明这一称谓的来由：“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”清明节也是中国古老的传统节日，大约始于周代，古时清明节的节期很长，前和寒食节（清明前三天）后和上巳节（俗称三月三）相连。从禁火冷食、祭祖扫墓到踏青郊游、娱乐活动逐渐演变丰富起来。清明节于1935年由中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。     

萨满春祭拜祖祈福

萨满作为满人的原始信仰。信奉自然。崇拜祖先，因此清明祭祀又被称为“祭天拜柳”。     

张家港：筑起“发展大厦”

2013年8月8日，对江苏省张家港市来说，这是一个特别且具有纪念意义的日子；     

驻足在清明的敬意——献给为“中国梦”而奉献终身的英灵

清明，驻足雨季，听得见，泪的呼吸，弄口满天飘洒的追忆。 在这季节，生者与逝者有了更近的距离；在这季节，总有些背影让我久久难以忘记。 驻足清明，摘一朵过往的云，展开，亘古的云烟中是寻梦者的足迹：那是女娲补天的旖旎，那是夸父追日的壮丽，那是屈原求索的叹息，那是杜甫筑屋的梦呓……远影清梦，长歌当泣，花雨时节，为这些寻梦者奉上深深的敬意。     

我们为什么不能没有信仰——访同济大学马克思主义学院教授邵龙宝

历史是通过信仰的培育、人性的不断改造而走向自由的进程。一个国家必有其灵魂与躯壳，灵魂者，信仰也；躯壳者，经济物质也。当代中国社会转型不是单纯的经济转型．而是整个社会结构即“经济一政治一文化一社会一生态”五元结构模式的转型。文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，也就是说，中国人的信仰问题已成为中国社会转型时期文化建设或文化重塑的核心问题，信仰重建是当代中国人最高的精神诉求。     

＂山沟里的马克思主义＂为何能赢得中国

毛泽东说过，“主义譬如一面旗帜”；邓小平说过，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”。中国共产党90年的历史深刻地揭示：信仰坚定，党的事业才可能昌盛；信仰淡化，党的事业则会受挫——     

中国语境下的法律信仰探析

“法律信仰”源于美国学者伯尔曼的一句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。近年来，我国法学者对“法律信仰”这一命题，因对“法律”和“信仰”概念的理解不同而颇有争议。作为一个学术概念，对“法律信仰”的理解，应在现代中国语境下进行探讨，把握法律能够被信仰的理论基础、思想基础和实践基础。     

试论公民法律信仰的培育途径

所谓法律信仰，是指社会公众对法律表现出的忠诚、神圣崇尚和高度信任，它包含着社会对法的理性推崇。改革开放至今，我们大量立法，法治形势却依然不容乐观。事实告诉我们，在通往法治的道路上，必须高度重视并精心培育公民的法律信仰。否则，法治对于国人来说将只是一个幻影。笔者认为，当前培育公民法律信仰，必须大力推进市场经济体制建设，加快     

试论马克思主义信仰

本文简要论述了四个方面的问题：其一，信仰的涵义以及信仰、理想和信念的关系；其二，从理论上和实践上简要论证了马克思主义信仰是科学的信仰；其三，从比较马克思主义信仰与宗教信仰的不同，阐明了马克思主义信仰是我们唯一正确的信仰；最后，在新的历史时期，信仰呈多元化态势，马克思主义信仰面临挑战，重新正确认识和坚定马克思主义信仰，是我们刻不容缓的神圣使命。     

清明,海峡无水,海峡通衢

<正>《历书》说,"春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名"。清明,农历二十四节气之一。清明,"万物生长此时,皆清洁而明净"时候,大地、万物、生灵,皆同于一四维空间,思念成经纬。我瞧见,海峡无水。两岸同胞同源同祖同宗同种同文,清明祭祖,是两岸同胞共同的信仰行为。清明时间,海峡通衢,公孙兄携一干人马前来大陆,像多数台湾乡亲回乡祭祖,顺便踏青会友。我是友人之一。从陕西桥山祭祖至京,公孙兄约见,两岸咖     

微天下

＠人民日报[公正就存在于每一个判例中]如果是陪酒女，强奸危害是否更小？广泛争议的背后，是公众对司法公正的热切期盼。唐慧胜诉，多少人看到坚持与围观的力量；曾成杰枪决，又有多少人痛感“程序”的缺失？公正不是抽象的，就存在于每一个判例中。一次裁决，可能是法治信仰的基石，也可能是信仰坍塌的链条，怎能不慎微秉公？     

核心价值观的指向

建设和谐社会，必须建设和谐文化。建设和谐文化，必须建立一套相应的观念体系。从本质上来说．文化是观念和观念系统。观念和观念系统主要分为三类：知识（真）系统，以科学为代表；价值（善）系统，以伦理道德、法律和信仰为代表；审美（美）系统，以文学艺术为代表。