马克思主义社会可持续发展思想探析

马克思主义社会可持续发展思想发端于对自然、个人与社会的辩证统一关系的认定,集中体现为坚持人的全面发展既是社会可持续发展的终极目标,也是其内在动力。这一理论的当代价值在于:通过重塑人与自然、社会的和谐关系,修复环境创伤;有助于构建中国社会可持续发展理论,为社会的健康发展提供理论指导;有利于从人的素质提高的角度推动社会可持续发展。以其为指导,社会发展应当正确认识经济发展目标与社会发展目标的关系、建立和完善合理的社会制度以及必须始终注重提高人的素质。     

论以人为本与以物为本的同一性

以人为本与以物为本具有三方面的同一性:其一,在本体论上以物为本是以人为本的基础,以人为本是以物为本的升华;在人类社会历史里人是主体,物是客体,互为条件,互相转化.其二,在价值论上人的价值与物的价值相互比较,相互依存;人和物的具体价值由人类历史发展过程具体环节的价值需要来确定;人的发展与物的发展互相促进.其三,在现实论上现实的个人是由个人的现实的物质生产劳动创造的,人与人的物质交往又造就了有社会性的现实的个人;而当今中国社会现实是中国处在社会主义初级阶段,只有全面协调以经济建设为中心的经济、社会、政治、文化和人的各方面关系,才能促进经济社会和人的全面发展;只有人与自然和谐相处,才能实现人与自然的可持续发展.     

论以人为本和人类中心主义问题

科学发展观的核心是以人为本,应把以人为本的"人"理解为具体的、现实的个人。作为一个价值命题,人类中心主义既是必需的,又是必然的。以人为本和人类中心主义的视域不同,但在根本价值意义和取向上,二者又是相通的。以人为本、以人为中心是以全面协调可持续发展为主要内容的科学发展观的价值取向。     

试论可持续发展的价值取向

可持续发展是人类社会的一种新型发展战略。当今人类社会面临的生态危机、精神失缺等问题,不仅有政治、经济、技术层面的根源,而且有更深刻的文化理念和价值取向方面的根源。本文对可持续发展的价值取向的本质问题进行了全面的梳理和系统的研究。考察了工业社会物质生产和消费的生活方式,提出回归健康需要,促动生产的自然理性,实现人的全面发展。     

科学发展观的可持续发展系统

经济社会学家从社会系统的角度把握可持续发展,认为可持续发展是一种注重和维护生态环境系统内部及其与经济社会发展系统之间平衡的整体利益实现的系统发展观,其核心是发展,关键点是可持续性。而中国提出的科学发展观则以新的内涵科学地定义可持续发展,提出了一种新的科学的动态的以人为本的经济—社会—生态环境复合系统的全面协调可持续发展新模式,对可持续发展理论进行了重大创新和发展。在贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会的进程中,我们要讲究经济效率、关注生态和谐和追求社会公平,最终达到人的全面而自由发展。     

社会和谐语境中的个人与社会的和谐

社会是人的社会,人是社会的人.社会发展史是个人与社会统一发展的历史.个人全面发展是个人与社会和谐的基础,社会公正是个人与社会和谐的根本保证,因此,在构建社会主义和谐社会实践中,只有社会与个人形成良性互动、相互促进的关系,社会才能实现全面发展和进步,个人才能获得全面自由发展的条件,从而才能实现个人与社会的和谐.     

社会·历史·个人:马克思自由观的三重维度

马克思自由观具有丰富的内涵和规定性,是在社会、历史和个人三重维度中展开的。在社会维度中,马克思揭示了共同体作为各种社会关系固定化、规范化的存在形式为人类获得自由提供前提和空间,且不同的共同体中只能存在不同形式的自由。历史维度诠释了人类自由的实现是一个合规律性的发展过程。个人维度表明社会和历史在个体人的发展和实现中获得存在意义和价值认可,人类社会的发展、历史的进步不过是人的自由自觉活动即自主活动的表征,个人的自主活动是自由的本质性规定。自由的社会表现形式及其历史发展以人的自主活动为核心联结为统一的有机整体。全面把握马克思自由观的三重维度,才能避免对自由的片面化、抽象化理解,进而更好地指导社会主义实践。     

我国当代社会发展价值观的嬗变及其原因

我国当代社会发展的过程就是改革开放和现代化建设不断推进的过程。江泽民总书记在党的十五大报告中强调指出,我国是人口众多、资源相对不足的国家,在现代化建设中必须实施可持续发展战略。这是反思人与自然关系、权衡社会长远利益与近期利益而作出的价值选择,是以人的全面发展,经济、社会与自然的协调发展为取向的新型价值观。价值观决定发展观。在一定意义上,社会采取什么形式发展,发展的规模如何等等,大都取决于人们对社会价值的理解和把握。就我国改革开放和现代化建设的过程来看,社会价值目标和价值选择显然具有直接的导向作用。因此,应当说,研究我国当代社会发展价值观的嬗变及其原因,对于继续推进我国的改革开放和现代化建设事业,无疑具有重要的认识和实践意义。     

马克思个人与个性理论初探

个人与个性理论是马克思主义历史观的重要内容。个人作为人类历史的前提和产物 ,从实体意义和逻辑意义上得到了双重印证。个性自由和个人的全面发展是社会发展不断追求的价值目标 ,也是人类社会历史的最终落脚点。个人是社会的个人 ,个人只有作为社会存在物才获得了无限发展的可能 ;社会是个人的社会 ,是人们共同活动的组织形式和个人的存在方式 ;二者在社会实践的基础上达到了辩证的统一。个性作为社会交往普遍化的结果 ,是人类的本质力量在个人存在特定条件下的特定表现 ,个性的发展对社会进步有着重要意义     

马克思主义人的本质理论及其对我国和谐社会构建的意义

马克思主义人的本质理论是在对自由主义个人与社会关系理论进行批判和否定的基础上形成的理论.马克思主义人的本质理论体现了人的个体性与社会性的辩证统一,有利于全面认识社会矛盾,有利于人的个人价值实现和社会发展的全面协调和可持续.     

社会价值取向的历史变迁规律及其对现实的启示

追溯不同历史时期价值取向的发展与变化,无论是今天的中国还是中国的过去都曾出现过社会主导价值观对其他价值观的抑制甚至替代现象,我国市场经济条件下的价值取向也存在某种程度的不全面、不协调的倾向。必须以科学发展观为指导,坚持全面、协调、可持续发展的价值取向,这不仅是社会全面、协调发展的前提和要求,更是人的本质的体现。     

人的自由全面发展——全面建设小康社会的价值旨归

人的自由全面发展是社会发展的最终目的。在对各社会形态人的自由发展历程进行梳理的基础上，指明社会主义是人的自由全面发展道路的真正开启，而现阶段我国全面建设小康社会的实践则是对人的自由全面发展的各个方面的价值实现．是谋求社会进步和个人价值追求的统一。     

正义社会的要素与结构——论和谐社会的本质特征

和谐社会理论对马克思主义的突破性贡献在于它把正义作为社会的首要价值和评价一切社会实践及其理论的最高标准,揭示了消灭私有制和其它个人权利的想法不但不切实际,而且违背正义。和谐社会必须首先是一个正义的社会,正义是和谐社会的基本价值,公平、效率等其他价值的实现都要以正义为基础和前提。一个正义的社会是一个个人权利或个人的正当利益和自由得到有效保护的社会。正当的平等的自由、私有制度、民主(大家的事情大家做主)等等都是个人不可剥夺的应有的权利。私有制的所谓剥削不过是非民主制度下一般掠夺行为的特殊表现形式。     

和谐社会观的科技价值取向

"科学技术"已经影响到个人价值的合法性基础,对社会实践构成了重大的挑战。反思和谐社会观的科技价值,实质上就是反思科学技术的价值或作用。只有把科学技术理解为一种具有社会价值的特殊现象,才能抓住和谐社会观的科技价值核心。从肯定科学技术的社会价值的视角出发,将使我们能够更好地利用科学技术为社会发展服务;同时,我们也不可忽视科技价值与个人价值的统一,强调能够实现可持续发展的科技价值观。     

积极拓展个人全面发展的道路

《共产党宣言》明确提出,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。马克思还强调"个人全面发展"是共产主义社会的基础。科学社会主义的历史,是为个人全面发展争取社会条件即总体性条件的历史。在继续为个人全面发展创造总体性条件的同时,要积极创造具体性条件,这是中国特色社会主义的本质要求和现实使命。中国传统社会缺乏个人的地位,"五四"运动在自由主义旗帜下提出个性解放的口号,但并没有真正进入社会实践。改革开放开始,中国人的个人地位从观念、制度和实践才真正明晰起来,同时遭遇到认识与处理个人与社会的关系难题。进一步确立个人地位,必须正确认识和处理个人与社会的关系,努力为个人全面发展开辟健康的道路。     

生态文明分析的价值视野

在生态实践中人与自然间存在着客观的价值关系,判断这些价值关系的是非标准在于人的需要。同产生于人的虚假需要、过量需要和冲突需要的否定性价值关系不同,生态文明是生态实践中肯定性价值关系的集中体现,它的形成能够满足人类实现人与自然和谐发展的需要,人与人和谐与全面发展的需要,经济、社会的全面、协调、可持续发展的需要。     

学习江泽民的可持续发展思想全面建设小康社会

江泽民的可持续发展思想及实践探索主要体现在:以可持续发展作为我国重大的战略,推进中国十三年可持续发展能力的增强;以社会的全面发展为宗旨推动中国十三年社会全面进步;以“发展、人口、资源、环境”四位一体的总协调,推进中国十三年经济社会协调发展。     

论网络时代思想政治教育创新

当前，网络化已经成为当今时代的一大突出特征。面对即将到来的网络时代，思想政治教育在继承和发扬优良传统的基础上，必须努力进行创新和改进。一、更新思想政治教育价值观，确立社会价值和个人价值有机统一的新价值观从全球范围来看，在网络发展问题上和虚拟网络社会中究竟如何处理好个人利益与社会利益、个人价值与社会价值之间的关系，仍是一个尚在探讨的问题。面对这个问题，出现了两种截然相反的观点。一方是某些政府部门或居统治地位的某些技术专家，他们强调虚拟社会的秩序性和国家社会安全的重要性，希望通过对网上活动进行全面监…     

思想政治教育价值论中个人本位论评析

思想政治教育价值论强调，个人价值本位论有利于个体主体性的提升，有利于个体能动性的发挥，有利于个体创造性的培养。但个人价值本位论在实践中存在一定的局限性，它使得个人发展与社会发展相对立，在一定程度上可能导致极端的个人主义思想。为此，必须促进思想政治教育社会价值与个人价值的辩证统一，才能最终实现人的自由而全面的发展。     

论社会主义核心价值体系对“社会价值”与“个人价值”关系的发展

＂社会价值＂与＂个人价值＂的关系问题始终是人类社会面临的一大话题,从价值哲学角度来看,＂社会价值＂与＂个人价值＂实际是对立统一的。从人类社会历史的发展来看,＂社会价值＂和＂个人价值＂的冲突和融合也伴随着社会历史的发展而不断延续着。当代社会,中国特色社会主义核心价值体系坚持一元主导、多样化包容相统一的关系,实现了对＂社会价值＂与＂个人价值＂关系的有机整合与创新。