企业家的四种境界

如今，关于企业家、企业家精神及其理论的书籍越来越多，让青年人应接不暇，真有些“百家争鸣”的味道。现实中对“企业家”并没有一个统一的解释，但这并不影响我们的理解：企业家是企业的所有者或最高经营者，即我们通常所说的“老板”。当下，如果是即将走出校园的大学生，该选择一个什么样的企业？如果是职业人，不满足现在公司，下一步要选择什么样类型的企业7面对当前中国食品业的乱像，我们需要什么类型的企业家来扭转“乾坤”？我们的社会到底需要什么样的企业、企业家？这类问题，足以令人窒息。我们可从企业家的境界来分析企业家和他所在的企业特点，同时也来帮助职业人与企业家理清思路。根据我的理解，企业家有如下四种境界。     

自行车专卖 财富为你来

“的士”司机是城市一道看得见的风景：通常我们看到的是他们匆匆的身影，好像他们随时随地都在路上一样。尽管他们是那样争分夺秒，但是不能忽视的是．他们也是平常人，需要吃饭、需要休息。对了。这就是我们经营的目标市场，开家“的士”司机餐馆。     

“新人”职场四步变身

“我适合什么职业？如何把工作做得出色？怎样才能找到自己的职业生涯？”相信每一个职场新人都曾为类似的问题辗转反侧。有关专家对新人支招：我们每个人都曾经是“菜鸟”，可是现在已经不再是完全靠自己，独自打拼的时代。只要灵活善用公司的职场资源，可以助你尽快从职场“菜鸟”变身为“达人”，打造可持续发展的职业生涯。     

被“误读”的职业排行榜

俗话说，饭是人家碗里的香，男人是人家家里的好。在职场的山头，我们也总是这山望着那山高，永远都憎恨自己的，羡慕别人的。《青年周末》曾联合搜狐网做过一个相关调查，参与投票的五千多人中，70％都在眼红别人的职业，烦透了自己的工作。可是俗话又说了，隔行如隔山，如人饮水，冷暖自知。可能我们所羡慕的，不过是些被误解了的光鲜亮丽。那么让我们来一起看看这些“热门职业”的“真相”吧。     

职场年代秀：和谐才是“王道”

随着现代人职业生命的延长，“50后”、“60后”、“70后”、“80后”、“90后”等不同年龄段的职场人士开始在现代职场中共同逐鹿，他们通过释放各自的光华构建起职场最为美丽的风景。     

浅谈如何对付“左撇子”拳击运动员

在拳击训练和教学中，我们经常可以看到，有些拳击运动员站立姿势是右手右脚在前，左手左脚在后，这种站立姿势通常被大家称作“左撇子”选手。     

“农民工”称谓不妥

时下，“农民工”一词所指的对象可谓家喻户晓，但这一称谓似有不妥之处，有成份论的嫌疑。通常按职业称呼，种地者称农民，务工者称工人，经商者称商人，参军者称军人，从政者称干部，这些称谓前都没有加定语进行修饰，也就是说不管他原来从事什么职业，都一律按现职业进行称呼。     

干部“动”起来，考核“活”起来——松江区岳阳街道依托政务平台让干部“晒”工作、“晒”责任、“晒”时间

干部怎么考核？通常我们会看到：快到年底的时候，干部们都忙着写总结，然后向考核小组口头汇报一年的工作，再走走群众评议的“程序”。这样一年到头“秋后算账”的考核方式，易于操作却往往也使考核流于形式、表面，于是客观上导致了评定优秀等次“轮流坐庄”、考核结果“千人一面”、考用脱节等问题的出现。     

试论流动人口管理中“人岗一致”的应用

所谓“人岗一致”，是指流动人口实际的职业、用工单位、工种等要与登记的一致，也可称“人务一致”或“人工一致”。“人户一致”率在派出所基础工作中很难实现高比例，服务现实斗争效果不明显。而在实施“人户一致’’的前提下．推行“人岗一致”则不失为一个有效的补充。它有利于流动人口的活动轨迹分析、研判高危人群、案情，追捕违法犯罪嫌疑人，直接服务侦查破案等。     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

走在法律边缘的“私家侦探”

一提起“私家侦探”，人们就会想起大名鼎鼎的传奇人物福尔摩斯。在西方的不少国家，“私家侦探”是一种合法职业。在我国却处境尴尬，不为法律所认可。然而，一个不容回避的现实是：“私家侦探”在我国拥有庞大的社会需求，其发展势头方兴未艾。人们不禁要问：中国的“私家侦探”究竟何去何从?他们能否取得“阳光下生存”的资格?     

应把“官德”建设作为职业道德建设的重中之重

所谓职业道德，是指从事一定职业的人们在职业活动中所应遵循的道德规范以及与之相应的道德观念和品质。比如，做“官”的应遵循“官德”，行医的应遵循“医德”，经商的应遵循“商德”，从教的应遵循“师德”，等等。职业道德建设对于良好社会风气的形成和公民道德素质的提高，起着重要作用。     

官督商办的“首长所有制”——从盛宣怀的“表白”谈起

【“私”不一定是商，还可以是官员】通常我们容易产生错觉，总以为“官办”就是“国办”。由此而生另一个错觉，以为“国企”就能代表国家利益。这是在中央集权制度下生活惯了的人们的习惯性错觉，而错觉的根源，就在于“朝”与“国”不分，不知王朝以外，还有中国在，或以为王朝必然代表中国；不知王朝利益与国家利益，有时一致，     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

“非升即走”背景下高校青年教师的职业发展及反思

以“准聘-长聘”为特征的“非升即走”制度设计，是高校青年教师职业发展的焦点议题。“非升即走”背景下高校青年教师职业发展面临三重难题：一是“非升即走”的制度设计及其执行，二是学术生态的现实结构及其制约，三是理想生活的个体期待及其冲突。“非升即走”的制度设计，其初衷是为了提升高校教师人事制度的科学性和有效性，促进高校青年教师的职业发展。然而，在实施过程中却受到学术生态的消极制约，成为高校青年教师职业发展的现实瓶颈。改革“非升即走”的制度设计，需要强化“学术中心”的制度理念，完善“青年为本”的制度程序，增强“青年发展”的制度保障，从而促进“非升即走”制度设计的科学落实以及高校青年教师的职业发展。     

为武汉聘请“布衣参事”叫好

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，4月18日起，武汉市将从普通市民中“海选”3名“布衣参事”，担任市政府的“高参”，建言可直通市长。此次向民间借智，打破了以往对参事身份、学历、职业的限制，在全国尚属首次。     

标签化“80后”背后的误读与失范

我出生于1987年，按照现在通常的说法，是一个标准的“80后”。不过，我却一直对“80后”这样的称谓不太认同。每当见到媒体上谈论“80后”如何如何，无论是褒是贬，我总是本能地持有几分警惕。     

关于“德才兼备”的“德”

“任人唯贤，德才兼备”是党的干部工作的重要原则。无数的经验教训告诉我们，德与才，德居首位，德为才之帅；有才无德，“才”亦可能误入歧途，干部队伍中存在的突出问题大多出在“德”上。如何考察评价干部的“德”，是一个重要而又有一定难度的问题。     

爱社区：家与国之间的缺失项

修身齐家治国平天下。这句话放在传统中国很完满，但用到现代却少了一环：那便是“家”与“国”之间的“社会”。 社会说起来比较抽象。对我们每个普通人来说，社会最简单的对应是我们生活的“社区”。这个社区是地理意义的，比如我们生活的公寓或者大院；也是情感和认同意义的：个人将自己和自己的家庭认同为社区的一员，     

领导者如何甘当人梯

领导者对下属错误的否定，一定要讲究方法，不仅要让下属知道错了，而且还要让下属从你的否定中受到启示和鼓励，从而及时纠正错误，这就是我们通常所说的“否定式教育法”。你若作为领导者，如何很好地运用“否定式教育法”？