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华裔科学家黎念之获珀金奖 国际化工界“膜科学”的主要奠基人黎念之博士，荣膺本年度“珀金奖”（ＰｅｒＫｉｎ）（Ｍｅｄａｌ）。该奖在化工界地位崇高，有“化工界诺贝尔奖”之称。黎念之是该奖自１９０６年创设以来，第一位获奖的华裔。 黎念之在１９６５年发明了“液体膜”，得到４４项美国专利。他同时也是全世界第一位提出“高压下气体渗透高分子膜”理论的科学家，美政府聘他任阿波罗登月计划有关膜应用方面的顾问。 黎念之 １９３２年出生于上海， １９５４年从台湾大学化工系毕业。黎念之在１９９８年当选为中国科学院外籍院士。 …     

礼仪、让城市与生活更美好

中国历来以“礼仪之邦”闻名于世界，讲“礼”重“仪”是中华传统美德的重要内容。但是，由于种种原因，现代生活中人际交往的礼仪问题被忽视了，“温良恭俭让”甚至成了另类的东西。     

释义“跨界领导力”——“跨界领导力”漫谈之一

对“跨界领导力”的研究始于对其内涵的把握：而要准确把握其内涵，首先要搞清楚“界”的含义．还要搞清楚怎么“跨”，理解“跨”的含义和程度。一、何为“界”？对“界”可以从广义和狭义上去理解。从广义上理解，“界”即一事物区别于他事物的界限。唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别而又相互联系．一事物与他事物总是既有不同点又有相同点，我们可以把具有相同属性的事物归为一个“类”。区分不同类事物不同普遍属性的界限，正是我们在此所说的“界”。     

建国六十年来“灌输论”学术论争及评述

目前．学界在诸如“灌输论”的首倡者问题、精神实质问题、是否具有强制性的问题、西方德育界对“灌输”的态度问题、“灌输论”的当代价值问题等方面，看法不一，存在诸多争议。“灌输论”的首倡者即不是马克思恩格斯也不是考茨基和列宁；“灌输论”是原则与方法的辩证统一，强制性与非强制性的辩证统一；西方德育界是“灌输”的倡导者而不是反对者。全面回顾和评述建国60年来关于“灌输论”的学术论争，对于厘清有关理论认识，进一步深化研究，增强现实指导性具有重要意义。     

道法自然（下）——《黄帝内经》养生系列

“道法自然”中的“自然”．就是要关注个人内心的真实感受。世界是客观的．但是对于每一个人来说．只有自己切身感受到的一切。才有实际意义。“一花一世界”，对于每个人来说，自己感到的“自然”才有真正的价值。     

“过密社会”视阈下警务工作思维的转变

城市人口过密化是社会现代化发展演进的结果，必然会产生“过密问题”。“过密问题”直接或间接衍生成警务事件，给警务工作带来严峻挑战。对“过密研究”有两种取向：一是“问题导向”的研究；二是“过密社会”的研究。警务工作面临城市过密化问题治理的挑战。应从“过密社会”视角进行思维变革：一是突破警务主体工具性思维，主动走向主体间联合和合作；二是突破问题中心的治疗性警务思维，构建问题形成的链式预警处理体系；三是突破警务界阈限制思维，致力于社会系统良性运行。     

“修宪”、“制宪”、“行宪”之争与台湾“宪政秩序”塑造中的“国家认同”

“宪改”长期以来是台湾岛内政治斗争的中心内容,目前各种势力围绕“修宪”、“制宪”、“行宪”之争关系到台湾“宪政秩序”的塑造。从李登辉时期“宪政改革”到陈水扁当局的“宪政改造”,台湾的“宪政秩序”同时具有法理意涵和政治功能。目前台湾“宪政秩序”塑造的焦点在于:“行宪”和“宪改”哪个更迫切,“宪改”本质上到底是“修宪”还是“制宪”?不同的“宪政秩序”的塑造途径将会产生对民众的不同“国家认同”导向,导致台湾民众“国家认同”倾向的混乱。     

贺惠邦书法理念之我见

贺惠邦先生是我久已敬慕的著名书法大家。他总结自己多年的经验认为，书法是“法”，又是“道”，既要有高超的技艺，又要有正确的理念。多年来，他在毛体书法研究和创作方面，做出了令人瞩目的成就。他所倡立的毛体书法新流派，成为改革开放以来中国书法界最有影响的大事；     

被误解的文化传统——论藏族“赔命价”的内涵

长期以来，学术界和司法实务界对于藏族习惯法中的“赔命价”的存在诟病不断，甚至认为这是一种“落后的”、“不文明的”存在。本文认为之所以存在各种观点的差异，关键在于不仅把“赔命价”没有作为一种民族文化传统而是作为封建残余看待，而且对“赔命价”的内涵存在重大误解，作者从“赔命价”产生和“回潮”的历史传统、文化基础、现实根源入手，对“赔命价”进行了重新解读，恢复其本来面目。     

坚持与时俱进 推进理论创新

江泽 民同 志 在党 的十 六 大报 告中 指 出:“ 必 须 使全 党 始 终 保持 与 时 俱 进的 精 神 状 态,不 断 开拓 马 克 思主义 理论 发 展的 新境 界 。”这是 一 个十 分重 要 的指 导思 想 。坚持 与 时俱 进,推进 理论 创 新,　这 对于 保持 党 的先 进性和 创造 活 力,对于 切实 贯 彻“ 三 个代 表”要 求 ,对于 胜 利完 成 新世 纪 党 的 三大 任 务 和 中华 民 族 伟 大 复兴 的 历 史使命 ,具 有决 定 性的 意义 。     

柳州国有企业发展中的“变”与“不变”

在柳州化工控股有限公司采访时,公司党委副书记林波的一句话让记者记忆深刻,他说：“公司2010年成立了股份公司,但不管公司管理如何变化,党始终处于领导地位,党组织在企业中的政治核心作用始终不变。”     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

汉字趣谈

“口”(kǒu)字看起来就像是一张张开的嘴,写作“”。它逐渐演变成一张咧开笑的嘴“”,后来变化成“”,最后简化成现在的方块“口”。 由“口”可以组成很多词,比如“口吃”(kǒuchī)和“口碑”(kǒubēi)。中国有句俗话,“口是心非”(kǒushìxīnfēi),指口头上说的和心里想的是完全不同的两回事,用来形容那些表里不一的人。     

“疯狂”李阳

有人说，李阳是中国教育产业里的比尔·盖茨，因为“李阳疯狂英语”让世界语言教学界为之疯狂：也有人说，李阳现象是一种哲学，他的哲学就是让哈佛的人都觉得不可思议，让“海归派”匪夷所思；中国著名策划大师王志纲先生则说他是一场革命，革命就是对传统的一种颠覆。     

中文语境中的"族群"及其应用泛化的检讨

英文ethnicgroup这一术语引进中国后 ,普遍共识的翻译为“族群”。但中国人类学、民族学界在理解这一术语的含义和应用这一术语的实践中 ,存在对“族群”概念理解片面和应用泛化的现象。辨识ethnicgroup翻译为中文“族群”的准确性 ,同时针对台湾和大陆学界有关理解和应用“族群”概念中存在的问题 ,对“族群”应用的漫散无边和替代中文话语的“民族”等问题进行分析和质疑 ,可以为全面理解和准确应用这一源自西方发达国家以“认同”为核心的术语 (eth nicgroup)提供新的研究思路     

宋人“中国”意识的凸显与出使行记的文化呈现

宋代出使行记上承晋唐，既有早期行记“纪行”与“传人”的文本特征，又是源于赵宋王朝这个特定政治外交环境的产物。赵宋王朝先后与辽、金、元政权形成对峙，对外关系主要模式从“朝贡体系”转为“对等外交”,宋人的“中国”意识凸显。这种意识与文化认同植根于士人心中，形诸笔端。行记书写中，宋朝是他们心目中的唯一的“中国”,以此为书写视角，宋辽、宋金边界，被视作一种主观、文化的表述，地理的悬隔被赋予了“界隔夷夏”的文化意蕴。基于自身社会文化与伦理情感的影响，宋代士人对“异族”他者的展现，传递着他们敏锐的“夷夏”感知，承载着他们对“以夷变夏”的沉重焦虑与思考，并昭示出宋人以“华夷之辨”为标准的“中国”意识。行记中所呈现出的这种中国历史和文明内部的多元性、丰富性、异质性，给我们重新认识古代中国10至13世纪的文明提供了一个独特视角。     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

科学发展 和谐共赢 努力打造世界一流企业——记十届全国人大代表、华泰集团董事长 李建华

华泰集团是以造纸为主．集化工、印刷、热电、林业、物流、商贸服务于一体的全国500强企业．在国家统计局发布的首届大企业集Ⅲ竞争力500强排名第3位．“中国上市公司100强”综合坪价第28位、造纸业上市公司综合排名第1位。集团现有员工1万余人。总资产136亿元。年生产新闻纸、文化纸、包装用纸、生活朋纸等各类机制纸180万吨．其巾新闻纸年生产能力120万吨．是全球最大的新闻纸生产基地．拥有国家认定的企业技术中心和国家级实验室．在全国同行业第一家挂牌成立博士后科研工作站。“华泰”商标是国内造纸行业第一个“中国驰名商标”。公司先后荣获“全国五一劳动奖状”、“全国守合同重信用企业”、“国家级蕊点高新技术企业”、“全国客户满意的十佳造纸企业”等多项省级以上荣誉称号。     

“进”字当选2013两岸年度汉字

2013两岸年度汉字评选于12月18日在台北揭晓，“进”字当选年度汉字。得票位列2至10名的汉字分别为“梦”、“福”、“信”、“爱”、“躁”、“控”、“开”、“革”、“忧”。     

青瓷温情:徐朝兴

<正>男人们都说,最了解自己的莫过于三“老”——老妻、老狗、老友。谈到相伴多年、在事业上对自己倾力相助的妻子,幸福的笑容就满溢在徐朝兴的脸上:“今天能够成为青瓷艺术的代表性传承人。我的爱人韩红军有一半的功劳。”作为国内青瓷界惟一被列入第一批国家级非物质文化遗产项目的代表性