湘情·乡情——台胞“湖湘文化之旅”交流团在湖南

7月流火,应湖南省湘台交流促进会之邀,由32位来自台湾20多所大、中学校的教师和青年学生组成的“湖湘文化之旅”交流团来到古城长沙,在湘期间,交流团参观了湖南大学、湖南中医学院、雅礼中学、省湘绣研究所,在岳麓书院、省博物馆聆听湖湘文化、马王堆出土文物与汉朝文化学术讲座,饱览了世界自然遗产武陵源的秀美风光。古老长沙的繁荣气象,湖湘文化的悠久灿烂,祖国大陆的秀美山川,使几十颗青春蓬勃的心多了几分历史的厚重,添了更多同胞的亲情。     

湘情·乡情——台胞“湖湘文化之旅”交流团在湖南

7月流火,应湖南省湘台交流促进会之邀,由32位来自台湾20多所大、中学校的教师和青年学生组成的“湖湘文化之旅”交流团来到古城长沙,在湘期间,交流团参观了湖南大学、湖南中医学院、雅礼中学、省湘绣研究所,在岳麓书院、省博物馆聆听湖湘文化、马王堆出土文物与汉朝文化学术讲座,饱览了世界自然遗产武陵源的秀美风光。古老长沙的繁荣气象,湖湘文化的悠久灿烂,祖国大陆的秀美山川,使几十颗青春蓬勃的心多了几分历史的厚重,添了更多同胞的亲情。     

湘台中学生交流盛开灿烂之花——台湾中学生湖湘文化之旅见闻

7月5日晚8点20分,以台湾中国青年大陆研究文教基金会董事郑松年先生为团长的台湾中学生“湖湘文化之旅”参观交流团一行22人,顺利到达湖南省长沙市黄花国际机场。市教育局负责人带领去年长沙赴台交流的同学,举着“热烈欢迎台湾学生湖湘文化之旅活动”的大横幅迎接台湾朋友的到来。热情的拥抱、亲切的问候、手牵着手的场面、闪烁的镁光灯、各式各样     

晚清湘社考论

晚清时期,词坛楚军突起,欣欣向荣。湘社是晚清湖湘词坛重要的词社,成员之间相互切磋,不断提高词艺,在词风上表现出对浙西词派咏物词风的承继。湘社虽然是偶然的暂时性的词人社团,却也给晚清湖湘词坛带来了新气象,既是对湘中六家词的继承,也促进了晚清湖湘后期词坛的发展兴旺。     

湖湘学派源于隐山

湖湘文化有广义与狭义之分。广义的湖湘文化指湖南地区的一切古代文化成果和文化传统，与关东文化、西夏文化、燕赵文化、齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化等处于同一层面；狭义的湖湘文化指以宋明理学为源头的湖湘学派，它的显著特征是主张以心性修养为根本，强调求知报国、经世济民。应该说，湖湘学派是湖湘文化的源头和缘起，而湖湘文化则是湖湘文化的延伸和发展。……     

湘学新架构：概念、范畴与向度

如果说传统湘学主要是关于湖南地方的学术流派及其思想的研究,那么新架构下的湘学就是在此学术意义上的进一步拓展,是关于湖南有史以来学术流派及其思想的研究,是关于当今湖南社会发展中有关湖湘气派、湖湘特质、湖湘风格、湖湘精神的学问。新架构下湘学的范畴不仅限于研究历史上的湖湘学术,有史以来的湘人、湘事,还要研究湘学在中华学术史上的地位,更要弘扬、发展和创新湘学。新架构下的湘学研究既着眼于历史,更着眼于现在,着眼于未来。     

湖湘体育文化之渊源探究

湖湘体育文化是湖湘文化的一部分,来源于湖湘体育思想精髓和当代湖湘体育健儿的实践。而反过来,湖湘体育文化又会丰富湖湘文化之内涵,指导湖湘体育取得更加辉煌的胜利。     

论湖湘文化是具湖南地方特色的文化形态

湖湘文化是宋代湖湘学派形成后出现的颇具湖南地方特色的区域文化。湖湘学派是湖南有史以来出现的第一个哲学流派。湖湘学派性本论的哲学体系不仅为湖湘文化的形成奠定了理论基础,而且也规定了湖湘文化的特质和价值,构成了湖湘文化的基本精神。     

超越文本 更新观念——湖湘文化创新应当实现八大转换

论及湖湘文化,人们注意较多的是有文字可考或有实物可证的作为“文本”的“湖湘文化”,如独领风骚的湖湘学术,光耀日月的湖湘名人,独具特色的湖湘风俗及奇甲天下的湖湘山水等等。然而,一旦要把湖湘文化与湖南产业或湖南经济一同搬上今天的“论坛”,我们的视域就必须超越“文本”的阈限而注目到渗透在湖湘儿女血脉深处的思维习惯、价值取向、审美情趣、行为模式等“观念”领域。换言之,我们今天所注目的湖湘文化是超越了“文本”的湖湘文化,是作为“观念”的湖湘文化。这种“观念”基乎“文本”之内,超乎“文本”之上,游乎“文本”之外,归乎…     

鼎新湖湘文化 振兴湖南经济

南宋时期湖湘学派的创始人之一胡宏提出了“道器不相离”的学术主张,成为湖湘文化传统的一大特色。我们今天研究湖湘文化,也应该从历史与现实、理论与实践、学术研究与经济社会发展的结合上,顺着由“道”而“器”的思路,由湖湘文化传统入手,又超越纯文化的视野,着眼于湖湘文化的当代价值和在当代社会的继承、创新和应用,把弘扬湖湘文化与加快湖南经济社会发展统一起来,在对湖湘文化传统的理性审视中,挖掘、弘扬湖湘文化的精华和现代性因素,并革故鼎新,赋予适应时代要求的新内涵,使之在新的历史条件下焕发生机活力,成为推动湖南经济社会发展…     

1999:湘台文化交流回眸

1999年湖南省对台双向交流十分活跃，交流项目和人数大幅增长，交流内容涉及到经济、文化、教育、影视、医药卫生等10多个领域。交流形式丰富多采，效果显著。截止到12月底，全省赴台交流项目44个，163人，3人以上团组22人；来湘交流项目18个，156人。在这些交流活动中，赴台文化交流重点项目影响深远，湖湘文化在台掀起热潮。影视交流厚积薄发，“电视湘军”在台声誉鹊起湖南经济电视台与台湾怕人影视公司合拍的《还珠格格》播出以来，在海峡两岸引发轰动效应。1999年4月，应台湾“中视”文化公司之邀，湖南经视台《还珠格格》剧组一行16入…     

江浙文化与湖湘文化比较论

江浙文化(古称吴越文化)与湖湘文化是中国历史上比较著名的两支地域文化。两相比较,江浙文化发达较早,湖湘文化兴盛较迟;江浙文化相对开放,湖湘文化相对保守;江浙文化相对温婉而细腻,湖湘文化则相对豪放而粗犷;江浙文化更多地名于经济与学术,而湖湘文化则更多地闻于政治和军事。尤其是在反帝反封建的近百年历史上,江浙文化与湖湘文化各展其长,为中国的早期现代化事业做出过符合它们各自文化风格的特殊贡献。     

湖南省湖湘文化研究基地(湖南大学)

湖南省湖湘文化研究基地是以独具特色的地域文化———湖湘文化研究为方向的人文学术研究中心。该基地以湖南大学岳麓书院为依托。岳麓书院自北宋开宝九年(976年)正式创立,一直延续办学,不仅是湖湘文化渊源、发展之地,而且也是湖湘人才辈出之地,先后培养出王夫之、魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、唐才常、蔡锷、杨昌济、毛泽东、蔡和森等著名思想家、政治家、军事家和教育家。因此,岳麓书院成为了湖湘文化辉煌历史的标志和象征。湖湘文化研究基地依托于湖南大学岳麓书院,又有很好的现实基础和条件。近二十年来,岳麓书院一直受…     

湖南首次在台湾举办“湖南两岸文化创意产业合作周”湖湘韵味湘台情缘

9月17日到9月22日，“2013湖南两岸文化创意产业合作周”在台湾举行，活动取得了丰硕成果。中共湖南省委常委、省委宣传部长许又声率湖南文化创意产业参访团随行参访。此次合作周以“湖湘韵味、湘台情缘”为主题，是湖南省首次在台湾举办的以文化创意产业为主题的大型交流活动。     

周敦颐的历史记忆与文化诠释

湖湘文化的建构过程,与湖南人对周敦颐的历史记忆、文化诠释是密切关联的。本文通过湖湘学人对周敦颐的历史记忆、文化诠释的探讨,以阐发湖湘文化的建构过程、内涵及其特点。湖湘士大夫不仅强调濂溪之学的作为儒学正统的普遍性意义,尤其强调其地域性意义,他们对濂溪学意义的双重强调,具有地域文化建构的目的。     

读《当代湖湘文化应该实现十大转换》

湖湘文化是长期以来在湖南大地上逐步形成、或主要由湖南先贤创造,历经千百年积淀传承,已经打上了深深的湖湘烙印、具有浓郁湖湘地域特色的文化。它除了指那些有文字可考或有实物可证的湖湘学术、名人、山川、风物……之外,主要是指渗透到我们的血脉深处,在某种意义上已经内化成我们的思维习惯,价值取向甚至行为模式的湖湘观念或湖湘精神。从促进湖南发展特别是振兴湖南经济的角度来关注湖湘文化,我们显然更多的应该关注这些精神层面或者观念层面的湖湘文化,因为它虽然看不见也摸不着,但对湖南经济社会进程产生着无形而又巨大的影响。如何继…     

湖湘文化巡礼

浩浩洞庭,巍巍南岳,湖湘大地,物华天宝,自古人文荟萃,山川灵秀,文明浇灌,在这块土地上孕育出了一朵文化的奇葩——湖湘文化。神农尝百草、舜帝南巡、湘妃泪竹、大禹治水……神奇瑰丽的神话与传说揭开了湖湘文化神秘而富有韵味的一页。至今留存在湖湘大     

湖南书院与湖湘文化的发展

在湖湘文化的发展过程中 ,以岳麓书院为代表的湖南书院发挥了巨大的促进作用。一方面 ,书院士人的学术研究与创新提升了湖湘文化的理论思维的高度 ,使湖湘文化能够与时俱进 ,不断立足于中国文化发展的前沿 ;另一方面 ,书院的普及以及文化传播活动 ,促使主流文化向边远地区不断推进及向下层民众传播 ,拓展了湖湘文化分布的广度 ;同时 ,书院的藏书、刻书事业推进了湖湘地区文化事业的发展 ,书院的教学活动又培养造就了大量人才 ,为湖湘文化的繁荣发展奠定基础。一、古代湖南书院的发展概况书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它肇始于唐…     

论楚文化、楚湘文化对湖南文学的影响

楚文化对湖南文学思想传统的影响概括地说 ,楚文化的核心是进取精神、开放气度和创造意识。朱汉民先生把湖湘文化的精神说得更细 :忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先等等。这里 ,涉及到楚文化与湖湘文化的联系与区别 ,朱汉民先生认为 :湖湘学派是南宋时期的一个理学学派 ,而湖湘文化则是一种区域性的历史文化形态。楚文化与湖湘文化的关系是 :先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到楚文化中 ;而南北朝及唐宋以来 ,由于历史的变迁发展 ,特别是经历了宋、元、明几次大规模的移民 ,使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发…     

论湖湘文化起源于岳麓书院——兼评几种关于湖湘文化起源的观点

千百年来,在湖湘这块土地上繁衍生息的人民,创造了一种有别于其他地区的独特的区域文化。这种文化,氤氲绵延于三湘四水之间,经过一代又一代人的丰富发展,遂成为中华文化中呈放异彩的一朵奇葩,人们称之为湖湘文化。然而,在过去很长一个时期,湖湘文化一直被湮设不闻,虽然半个世纪以前,学界前辈齐思和、钱基博、李肖聃、沈从文、谭其骧等人慧眼识珠,曾撰写过一批研究湖湘文化的论著,但这些犹如空谷足音,应者寥寥。因此,湖湘文化在国内外的影响。远不如中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化、闽粤